Other books that might interest you

• 

  نـفوس عارية (رواية)

  ليزا فيلدمان بارييت

  • 0
  • 0
  • 0

  في هذه الرواية يكشف اميل زولا القناع عن حقيقة النفس البشرية، بكل ما فيها من تناقضات خير وشر ونزوات ورغبات وحب وحقد ، لقد استطاع من خلال شخصوص روايته تجسيد الحقائق البشرية كما هي بلا تزويق أو مداراة، وشرح الطبيعة البشرية عارية مكشوفة، لقد تحري الصدق دون القناعات المخفية.
  الطبيعة البشرية هي البذرة هي التي ارتكز عليها كل إبداع "زولا" الروائي ، واستطاع من خلالها أن يجابه المجتمع الفرنسي ويكشف عن حقائقه، أيضا هذه البذرة هي التي جعلته مؤسسا للمذهب الطبيعي في الفن، وقد أكّد في  عام 1880 أن "الروائي ينبغي أن لا يبقى مجرّد مراقب يكتفي بتسجيل الظواهر، بل أن يكون " مجرّباً " يخضع شخصياته وأهواءها لسلسة من الاختبارات ويعالج الوقائع العاطفية والاجتماعية كما يعالج الكيميائي المادة".
  ومع أن المذهب الطبيعي يرتبط بالواقعية من حيث تأكيده على تصوير الواقع الظاهر، إلا أنه أكثر من مجرد تقنية أدبية، بل هو يتجاوز ذلك الى فلسفة الحتمية.

  Show book

• 

  الإيمان والمعرفة والفلسفة

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  الدين والعلم لم تكن بينهما خصومة ولن تكون بينهما خصومة.. فأما الخصومة بين رجال الدين ورجال العلم فخصومة قديمة؛ لأنها خصومة على الاستئثار بالسلطة وبنظام الحكم، وأما الدين والعلم فلم تكن بينهما خصومة ولن تكون بينهما خصومة؛ لأن الدين يقرر المثل الأعلى لقواعد الإيمان التي يجب أن يأخذ الناس بها في حياتهم، والعلم يقرر الواقع في حياة الوجود ويترسم تطور الحياة في سبيل سيرها نحو ما يظنه الكمال، والواجب شيء والواقع شيء آخر، والكمال الذي يدعو الدين إليه كمال مقرر القواعد والأركان لا يمكن أن يتغير أو أن يتبدل ، فإذا سمعت يومًا أن بين الدين والعلم خلافًا أو خصومة فاقطع بادئ الرأي بأن الخلاف والخصومة ليستا بين الدين والعلم، ولكنهما بين رجال الدين ورجال العلم، وأن أساسهما ليس في شيء من الدين لذاته ولا من العلم لذاته، ولكنه في سعي كل من هاتين الطائفتين سعيًا أنانيًّا صرفًا ليكون بيدها الحكم والسلطان دون الأخرى.

  Show book

• 

  شق الجبل

  طنطاوي عبد الحميد طنطاوي

  • 0
  • 0
  • 0

  عندما يداعب الأمل المحرومين ...تنهمر سيول الخير والنعمة في أموال لا حصر لها ، هل يستطيع المال تغيير الصورة القاتمة ؟ هل الثراء نعمة أم نقمة ؟ لا ثقافة ولا فكر ولكن جها متفشِ يستطيع أن يشوه الصور الجميلة التي يمكن للإنسان رسمها عبر مخيلته وإبداعه ، يتباعد الأهل وتثار نزعات طائفية مقيتة ، الكل يتخوف حتى بين من جمعت بينهم أواصر القريى وصلة الرحم ... حكاية قرية أصابها وابل الخير

  Show book

• 

  الجريمة المكسيكية

  عاطف رسمي

  • 0
  • 0
  • 0

  ابتُلي "سيرانو" بعشق امرأة تحطم قلوب الرجال. هرب منها لأنه خافها، وعندما اختفت،  تتبع مسار الجريمة التي ادعت بأنها وعشيقها "إلباتو" ارتكباها، لكنها روتها له مرارًا وتكرارًا وكل مرة بأحداث مختلفة، فلم يعد متأكدًا من أنها ارتكبتها حقا. الجميع يقولون إنهم من قتلوا "ألكاتراتشو"، و"ليليانا" ترويها كما لو كانت مزحة.
  "ليليانا" تخطو على قلوب عشاقها مهما كانت قوة شخصياتهم ومكانتهم، بل وتتركهم محطمين، و"سيرانو" نفسه يهرب منها - على الرغم من أنه الوحيد الذي أحبته - ولكنه يعود إليها مرغمًا؛ بسبب انجذابه لها الذي لا يستطيع مقاومته. وبسبب فضول الكاتب بداخله، فهو يريد أن يعرف من قتل "ألكاتراتشو"؟
  "من قتل ألكاتراتشو"، هي الرواية الأولى للعربي للنشر والتوزيع من المكسيك، وهي تحمل نكهة "الحب في زمن الكوليرا" لماركيز، ونكهة "القارئ" لبرنهارد شلينك.

  Show book

• 

  ميلاد هادئ

  فرح أمل

  • 0
  • 0
  • 0

  هل فكرت من قبل كيف ترانا الأشياء من حولنا؟ وإن نطقت كيف ستحكي حكاياتنا؟ في هذه النوفيلا الهادئة سيحكي لنا (مهدي الأبيض) حكايات الحب والصداقة والعائلة، سيقص علينا البدايات والنهايات ، بل لنقل البدايات والبدايات التالية، فلا يوجد في الحياة نهايات مادام هناك من يرى ومن يعيش ومن يحكي.

  Show book

• 

  عندما شبع تارار

  أحمد محمد عبد المنعم

  • 0
  • 0
  • 0

  تخيَّل أنَّك لا تشبع مهما تناولتَ مِن طعام، ومهما ابتلعتَ مِن أشياء!
  نعم، فـالشاب تارار الفرنسي، حاول بشتّى الطُرق سَدّ جوعه الأبدي، بتناول أشياء ستثير رُعبك عند معرفتها.
  لكنَّه مع ذلك لم ينجح في التخلص من جوعه.
  فـكيف شَبِعَ إذًا؟!
  
  في رحلة غرائبية لكن حقيقية، وفي أواخر القرن الثامن عشر بدولة فرنسا، نُتابع شخصية (تارار) مُنذ مَولده، نراه وهو يُعاني مِن مَقدرة سبَّبت له الكثير من الكوارث، بدايًة بهروبه من عائلته، حتى وصل الأمر لاستغلاله من قِبل حكومته بشكل عنيف وأناني.

  Show book