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  Simplemente el insconsciente es...

  Walter Capelli

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  Este libro incluye: Intuiciones milanesas, de Jacques-Alain Miller.
  Seminario organizado por: Leticia Acevedo, Damasia Amadeo, Gerardo Arenas, Silvia Baudini, Diana Campolongo, Walter Capelli, Alejandra Glaze, Claudia Lázaro, Marisa Morao, Gustavo Stiglitz, Mónica Wons.
  Invitados: Patricio Álvarez Bayón, Gerardo Battista, Graciela Brodsky, Gastón Cottino, Elena Levy Yeyati, Viviana Mozzi, Pilar Ordóñez, Silvia Salman, Mónica Torres, Beatriz Udenio, Paula Vallejo y Antoni Vicens.
  
  Este libro reúne las ideas y reflexiones presentadas en 2022 durante un seminario dictado por varios analistas y centrado en las Intuiciones milanesas de Jacques-Alain Miller, también publicadas en este volumen. Aborda la intersección entre el inconsciente y la política, sobre la base de la afirmación de Lacan: "[Yo no digo] la política es el inconsciente, sino simplemente el inconsciente es la política".
  Desmenuzando las diez "intuiciones" de Miller, los autores desarrollan temas fundamentales relacionados con la práctica del psicoanálisis, la enseñanza de Lacan, y el rol de una Escuela de psicoanálisis en la actualidad. Desde la promoción de la escritura lacaniana del síntoma hasta la degradación del psicoanálisis en la era de la globalización, cada clase de este seminario, con su debate posterior, ofrece una mirada aguda y contemporánea sobre el lugar del inconsciente en los ámbitos político y social.
  Las charlas aquí reunidas constituyen verdaderos debates orientados que interrogan cuestiones clave como la fractura de la verdad en la política, la relación entre la ciudad y el inconsciente, y el vínculo entre el psicoanálisis y la Universidad. Se discuten temas tales como la conversación en una Escuela de psicoanálisis, el Imperio que tiende a homogenizar, la degradación del psicoanálisis, los efectos de éste en la civilización globalizada, la amistad estructural entre psicoanálisis y política, los síntomas contemporáneos, y el impacto de la época en la práctica psicoanalítica.
  El conjunto invita a reflexionar sobre la relevancia de estos temas en nuestro tiempo, así como ofrece perspectivas novedosas y críticas que enriquecen el discurso analítico de hoy.

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  Goya en el país de los garrotazos

  Berna González-Harbour

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  Mientras Goya pintaba su presente, también retrataba el nuestro. Por ello es considerado el padre de la modernidad. Precursor y visionario, el pintor aragonés escaló hasta la más alta cima del arte para reflejar lo más grandioso y lo más abyecto de su tiempo, capítulos que hoy regresan como las rimas de la historia: el deterioro de la monarquía, el sueño fallido de la razón, las desigualdades y la miseria, la violencia y el horror de la guerra, pero también nuestra manera de entender la belleza, la fiesta y la alegría de vivir, el trabajo y el espíritu de lucha del pueblo llano... Si hoy volviera a nacer, Goya nos reconocería de inmediato. Porque su obra es el espejo de nuestra idiosincrasia. De nuestra capacidad de crear, pero también de destruir. Desde este siglo XXI ya avanzado, Berna González Harbour emprende un viaje personal a la vida de Goya, pisa sus territorios y analiza muchos de los misterios, cotilleos y fake news que han rodeado su figura. Un viaje biográfico original y fascinante por los episodios íntimos y familiares del pintor poco o nada conocidos. Con un estilo casi policíaco y su capacidad de generar intriga, la autora se sumerge en ellos en busca de respuestas y de una nueva luz. Goya en el país de los garrotazos es una combinación magistral de historia, arte, periodismo y literatura. Una invitación al puro placer de la lectura. Una novela en la que todo es verdad.

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  Escritos del exilio - Textos...

  Antonio Di Benedetto

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  «Escritos del exilio» ofrece una faceta sorprendente del autor de «Zama» y se presenta como un valioso testimonio de la vida cultural del Madrid de la transición. Antonio di Benedetto fue detenido en su oficina del diario Los Andes, de Mendoza, a escasas dos horas de oficializado el último golpe militar en Argentina. Tras la cárcel y la tortura, fue liberado el 3 de septiembre de 1977 y en diciembre de ese año viajó a Europa, donde terminó por instalarse en España, país en el que permaneció hasta regresar definitivamente a su patria en 1984.
  Fueron casi siete años de destierro, sobre los que el escritor decidió no hablar. Pero sus colaboraciones desde Madrid, principalmente para Consulta semanal, permiten reconstruir de manera tácita esos años, a la vez que nos deparan una lectura entusiasta y a veces apasionada de los estrenos de cine y teatro, las exposiciones de arte y los libros del momento.

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  El valor de ser persona -...

  Lupe Calvo Elizazu

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  A mediados de los años setenta, Lourdes Ibáñez de Gauna dejó atrás una vida acomodada en el centro de Madrid y junto a su marido —un alto ejecutivo de una gran multinacional— y su hijo de 7 años se trasladó a uno de los barrios más desfavorecidos de la capital: Villaverde Alto. Movida por la urgencia de ayudar a quienes más lo necesitan, fundó allí la Asociación Semilla para la Integración Social del Joven, una de las primeras ONG de España, acogió en su casa a chicos de la calle y apoyó a las familias cuyos hijos habían caído en la droga y a personas presas. Lourdes y la asociación han sido pioneras en acción social en España, brindando educación, formación para el empleo y oportunidades laborales para personas en riesgo de exclusión social.
  Esta obra recoge el testimonio de muchas de aquellas personas, de sus amigos y compañeros, además de algunas cartas que algunos de estos jóvenes le enviaron desde la prisión. Junto con su marido y apoyo incondicional, Javier de Iceta, Lourdes ha trabajado sin descanso hasta hacer de Semilla un asidero para toda una comunidad desprotegida y amenazada por la pobreza, la droga y la delincuencia.
  “La recuerdo muy bien […] Cuando se sentó, y le miré a la cara, vi la humanidad e inteligencia que irradiaban sus ojos”, Manuela Carmena.

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  Feminismos y poscolonialidad

  Karina Bidaseca

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  Feminismos y poscolonialidad reúne diversas reflexiones sobre las múltiples experiencias de las mujeres, imposibles de ser unificadas y homologadas bajo un mismo concepto de "opresión de las mujeres". "La rapiña que se desata sobre lo femenino se manifiesta tanto en formas de destrucción corporal sin precedentes como en las formas de tráfico y comercialización de lo que estos cuerpos puedan ofrecer, hasta el último límite. La ocupación depredadora de los cuerpos femeninos o feminizados se practica como nunca antes y, en esta etapa apocalíptica de la humanidad, es expoliadora hasta dejar sólo restos." (Rita Segato) "Sólo fue hace cien años, sin embargo para mi generación parece que fue en un tiempo mítico. El pueblo mapuche se movía con libertad en su territorio, la gente se comunicaba con las fuerzas de la mapu. Mapuzungun significa el idioma de la tierra. La tierra habla, todos sus seres tienen un lenguaje y todos los mapuches lo conocían." (Liliana Ancalao, poetisa mapuche). En Feminismos y poscolonialidad lo que se intenta es Visibilizar las diferencias de género, sexo, clase, raza, etnia, religión… potencializa las posibilidades de intercambio de experiencias de transformaciones y de posibles emancipaciones en las mujeres.

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  El rey patriota

  Javier Moreno Luzón

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  Alfonso XIII (Madrid 1886-Roma 1941) fue uno de los personajes más poderosos y controvertidos del siglo XX español. Su reinado cambió el país. Al llegar a la mayoría de edad, en 1902, le presentaron como el salvador de España. Pero tres décadas más tarde, en 1931, tuvo que partir al exilio, barrido por los republicanos y acusado de corrupto. Este libro estudia su figura desde un punto de vista inédito: el de las relaciones entre monarquía e identidad nacional. Como otros monarcas, adoptó el lenguaje del nacionalismo y el gusto por los espectáculos dinásticos. Viajes, fiestas cortesanas y ceremonias masivas salpicaron su imagen pública. Encantador e irreflexivo, interpretó múltiples papeles: soldado valeroso, aristócrata a la moderna, deportista y dandi cosmopolita, diplomático o príncipe humanitario, a nadie dejaba indiferente. Sin embargo, Alfonso XIII nunca aceptó un mero papel simbólico y representativo, sino que quiso ser un rey patriota, activo y comprometido con la vida política de su tiempo. Alentado por la mayoría de las fuerzas políticas y convencido de su personal sintonía con el pueblo, ejerció hasta el límite sus poderes constitucionales. Evolucionó de un españolismo regeneracionista, compatible con los proyectos liberales, a posiciones contrarrevolucionarias que desconfiaban del Parlamento y fundían a España con la fe católica. Así pues, no se erigió en un emblema nacional indiscutido, a salvo de las luchas partidistas, sino que acabó por respaldar una dictadura militar que sólo convencía a una parte de la opinión. Su trayectoria, tan rica como apasionante, nos habla de graves conflictos, sobre la nación y la monarquía, que aún resuenan entre nosotros.

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