Other books that might interest you

• 

  الإنسان في العالم الحديث

  أولدس هكسلي

  • 0
  • 0
  • 0

  منذ فجر التاريخ والإنسان في حاجة ملحة إلى نظام للقيم والمثل العليا، مما دفعه إلى إعادة البحث بدقة أكثر في مركزه البيولوجي، وتبقى الحقيقة ، حيث تتسع الهوة بين الإنسان والحيوان مرة أخرى. وبعد نظرية داروين لم يعد الإنسان مستطيعاً تجنب اعتبار نفسه حيواناً، ولكنه بدأ يرى نفسه حيواناً غريباً جداً، وفي حالات كثيرة لا مثيل له. ولا يزال تحليل تفرد الإنسان من الناحية البيولوجية غير تام.
  لقد تأرجح رأي الإنسان فيما يتعلق بمركزه بالنسبة لبقية الحيوانات بين إعجابه الشديد أو القليل بنفسه، تفصل بينه وبين الحيوانات حيناً هوة سحيقة جداً، وحيناً آخر هوة صغيرة جداً. ومن الممكن طبعاً تصغير الهوة أو تكبيرها، إما من ناحية الحيوان أو ناحية الإنسان. ويستطيع الإنسان - كما فعل ديكارت - أن يصور الحيوانات كالآلات - أو - كما يفعل معظم السذج من الناس - أي يضفي عليها الكثير من صفات الإنسان أو يستطيع الإنسان أن يعمل في الطرف الإنساني من الهوة، وحينئذ إما أن يجرد جنسه البشري من صفاته، ويدخله في عداد الحيوانات أو يسمو به كثيراً إلى حد يجعله أقل قليلاً من الملائكة.

  Show book

• 

  فن القراءة

  بدر رمضان

  • 0
  • 0
  • 0

  لماذا نقرأ ؟
  القراءة سياحة العقل بين آثار الفكر البشري، حيث تزيل الفواصل الزمنية والفوارق الاجتماعية والحدود الجغرافية ، إنها طريق السلام والتفاهم الدولي وتنظيم للبحث العلمي وتوجيه للإنتاج الفني ..
  نقرأ لأن القراءة سياحة العقل بين آثار الفكر البشري تنقلك تارة من أشعار غنائية وملاحم شعرية وصور عاطفية، إلى أطلال الحضارات القديمة، بين صفحات التاريخ والحافل بالحكمة والعبر التي مرت بها النفس البشرية في مختلف العصور.
  وكثيراً ما تنقلك القراءة إلى معترك الحياة، فترى سير العظماء والقادة الراحلين، وما تخللها من دموع وطموح وعزم وإرادة.ولعل هذا هو الذي دفع "وليم جيمس" الفيلسوف الأمريكي المعروف أن يجيب على سؤال ولده القائل "ماذا أقول للناس عندما يسألونني من عملك يا أبتاه؟" فأجابه هذا الوالد الفيلسوف: إنني يا بني دائم السفر والتجوال لألقي الفلاسفة والأدباء والمفكرين، من كل عنصر وجنس ودين، غير عابئ بحدود جغرافية ولا فترات زمنية، فأنا أصغي بواسطة الكتب للأموات القدامى كما أصغي للأحياء الذين تفصلني عنهم مسافات شاسعة.

  Show book

• 

  اللغة العربية تعليمها في التراث...

  م.د. عمر حسام الدين

  • 0
  • 0
  • 0

  اللُّغَة العَرَبِيّة هي أكثر اللغات السامية تحدثًا، ومن أكثر اللغات انتشاراً في العالم، ، ويتوزع متحدثوها في الوطن العربي، بالإضافة إلى العديد من المناطق الأخرى المجاورة كالأهواز وتركيا وتشاد ومالي والسنغال وإرتيريا وإثيوبيا وجنوب السودان وإيران. وبذلك فهي تحتل المركز الرابع أو الخامس من حيث اللغات الأكثر انتشارًا في العالم، وهي تحتل المركز الثالث تبعًا لعدد الدول التي تعترف بها كلغة رسمية؛ إذ تعترف بها 27 دولة كلغة رسمية، واللغة الرابعة من حيث عدد المستخدمين على الإنترنت.
  وللغة العربية تأثير مباشر وغير مباشر على كثير من اللغات الأخرى في العالم الإسلامي، كالتركية والفارسية والأمازيغية والكردية والأردية والماليزية والإندونيسية والألبانية وبعض اللغات الإفريقية الأخرى مثل الهاوسا والسواحيلية والتجرية والأمهرية والصومالية، وبعض اللغات الأوروبية وخاصةً المتوسطية كالإسبانية والبرتغالية والمالطية والصقلية؛ ودخلت الكثير من مصطلحاتها في اللغة الإنجليزية واللغات الأخرى، مثل أدميرال والتعريفة والكحول والجبر وأسماء النجوم. كما أنها تُدرَّس بشكل رسمي أو غير رسمي في الدول الإسلامية والدول الإفريقية المحاذية للوطن العربي.

  Show book

• 

  ثلاث سنوات

  أنجي وأوبيش

  • 0
  • 0
  • 0

  كان بانوروف - أثناء تناول العشاء - يتنهد ويهز رأسه، ثم قال بصوت خافت، وقد ضاقت عيناه السوداوان:
  "نعم، كل شيء له نهاية في هذا العالم، تقع في الحب، وتعاني، ثم تتخلص من هذا الحب، ثم تخونك حبيبتك عاجلًا أو أجلًا، لأن كل السيدات خائنات.. فتقاسي، وتيأس، ثم تخونها أنت بعد ذلك... لكن سيأتي عليك وقت يصبح فيه كل ذلك مجرد ذكرى تتحدث عنها بفتور، وتعتبرها عبثًا لا أكثر ولا أقل"..

  Show book

• 

  رسالة النفس

  سلمان رشدي

  • 0
  • 0
  • 0

  الهدف هنا فى هذا الكتاب هو إثبات أقاويل المفسرين في علم النفس، مما يعد أشد تطبيقا لما ظهر في العلم الطبيعي، فلنقدم مما ظهر في هذا العلم ما يعتبر أصل الموضوع لفهم جوهر النفس. فنقول إنه قد اتضح في الأولى من السماع. أن جميع الأجسام الكائنة الفاسدة مكونة من هيولى وصورة، وأنه فى الحقيقة لايوجد واحد منهم يكون فى حقيقته جسما ، وإن كان بمجموعهما يوجد الجسم، وتبين هنالك أن الهيولى الأولى لهذه الأجسام ليست مصورة أو لها وجود فعلى

  Show book

• 

  أزمات الدول، المفاهيم ، قواعد...

  أحمد فؤاد الأهواني

  • 0
  • 0
  • 0

  إدارة الأزمات الدولية، موضوع جديد – من حيث البحث – من موضوعات العلاقات الدولية، وهو لم يحظ، حتى اليوم، بالإهتمام الكافي، على المستوى الأكاديمي، في الوطن العربي. ورغم سلسلة الأزمات التي ألمت بالدول العربية، منذ نهاية الحرب العالمية الثانية، على الأقل، وفي مقدمتها (أم الأزمات) (أزمة فلسطين)، إلاَّ أن الجهد الأكاديمي، لم يتوجه نحو دراسة الأزمات الدولية وأصول إدارتها للمساعدة على الحد من آثارها الوخيمة وإعداد جيل من الشباب القادرين على فهمها وإدارتها إذا ما سمحت لهم الظروف السياسية لتولي مواقع مهمة في دواوين حكوماتهم.
  إن الدليل على هذا الشح الأكاديمي، هو ندرة المؤلفات التي تتناول موضوع إدارة الأزمات الدولية، فلا يوجد بالمكتبة العربية – حتى اليوم – مؤلف رصين وموثوق يتناول هذا الموضوع بشكل شامل( ).
  وبحسب ما أعلم فإن هذا الموضوع، قد أصبح منذ وقت بعيد، أحد الموضوعات المدرجة في برامج الدراسات العليا، بعدد كبير من الجامعات الأجنبية ضمن مقررات مادة العلاقات الدولية في كليات الحقوق والعلوم السياسية، كما أنه محل إهتمام المسؤولين عن السياسات الخارجية ومراكز الأبحاث المختصة بالدراسات الإستراتيجية، وهو موضوع يستحق الإهتمام في الوطن العربي وبلدان العالم الثالث عموماً، نظراً لتزايد الأزمات التي تعانيها هذه البلدان على الصعيدين الداخلي والخارجي.
  وإنه من الغريب حقاً، أن تخلو مناهجنا الدراسية وأبحاثنا العلمية من الاهتمام بموضوع على هذا المستوى من الأهمية النظرية والعملية وكيف لم يلتفت أهل السياسة والفكر إلى خطورة هذا الموضوع، وهو الأمر الذي قد يساعد على تفسير ما تمر به البلدان العربية في الوقت الحاضر من خطوب وكوارث.
  إن ما أصبح يعرف بـ "الربيع العربي" قد كشف بصورة متزايدة أهمية التوجه إلى دراسة الموضوعات العملية، ذلك أن ثورات الربيع العربي نفسها نجمت عن أزمة استفحلت أكثر من نصف قرن، لم تستطع خلالها نظم الربيع العربي إدراك عمق الأزمات ولا كيفية مواجهتها وإدارتها بطريقة علمية تجنب الأوطان عنف التغيير الذي صاحبها – على ما فيه من ضحايا وأحزان – وأغلب الظن أن النظم الجديدة نفسها، ستواصل الإنغماس في تجاهل حقائق التاريخ وإدارة الأزمة على خطى أسلافها لتدخل الأوطان في أزمات جديدة لتواصل الدوران في حلقات العنف والدماء، فمن سوء الحظ أننا لم نر حتى اليوم بوادر تلوح في الأفق على أن القادة الجدد قد فهموا درس التاريخ.

  Show book