Other books that might interest you

• 

  كيف تقوي ذاكرة طفلك؟

  عادل سوفوكليس

  • 0
  • 0
  • 0

  قد ينزعج بعض الآباء عندما يتحدثون مع أبنائهم ويجعلونهم يتذكرون ما حدث في فترة الطفولة المُبكرة أو الصِغر؛ ويجدونهم دائماً لا يتذكرون أي أحداث حدثت لهم؛ أو أن الصغار يتذكرون تلك الأحداث بصعوبة؛ وأحب أن أريح الآباء وأقول لهم أن أولادهم بخير ولا توجد أي حالات مرضية؛ وذلك لأن الدراسات العلمية المُتقدمة أكدت أن الأطفال فوق سن الخامسة ومعهم الرجال الكبير أيضاً لا يتذكرون سوي الفترة الزمنية التي تبدأ بعد بلوغهم سن الخامسة؛ أما ما قبل ذلك فإنهم يتذكرونها بصعوبة أو لا يتذكرونها بتاتاً.
  ويوجد تفسير يرى خبراء علم النفس أنه السبب في نسيان الطفل؛ هو أنه عندما نبدأ في تعلم الكلام لا يُعد في مقدورنا الوصول إلى الذكريات التي نشأت لدينا في مرحلة ما قبل الكلام ، ومع بداية الكلام وتعلم اللغة؛ فالطريقة التي نُفكر بها قد تكون تغيرت؛ مما يجعل من المُستحيل الرجوع إلى ذكرياتنا القديمة

  Show book

• 

  أدوات التعلم

  بيغي بوست

  • 0
  • 0
  • 0

  يحتاج الإنسان إلى مجموعة من الأدوات لتحويل ما ينتج عن فكره من مفاهيم وأفكار، حتى تتحول هذه الأشياء إلى قُرى ومُدن وحضارات كاملة نتجت عن تفكير الإنسان البسيط الذي كان نتيجة سعيه الدائم للعلم والمعرفة.
  إن منهج العلم الحقيقي هو الطريق السليم للبحث والمعرفة ، واستخدام أدوات العلم الصحيحة في تقصي الحقائق العلمية المُختلفة حتى نصل للحقيقة العلمية التي نبني عليها قانونا علميا ثابت نقيس من خلاله الفرق بين عدد من الظواهر العلمية الأخرى ، أو أن نُثبت حقيقة مرض ما نقي به عدد كبير من البشر، لذا وجب استخدام أدوات سليمة للوصول إلى حلول وقوانين وتفسيرات سليمة.

  Show book

• 

  حكايات التعب والشفاء - دليل...

  جولي بيرشتاين

  • 0
  • 0
  • 0

  "مِن كُلِّ أَربعَةِ أَفرادٍ يَعيشون حَولَكَ رُبَّما يُعاني فَردًا مِن اضطِرابٍ نَفسيٍّ. وهَذا الإِنسانُ قَد يَكونُ ضِمنَ أَفرادِ أُسرَتِكَ أَو جيرانِكَ أَو يَسكُنُ مَعَكَ في الحَيِّ ذاتِه، أَو يُزامِلُكَ في المدرَسَةِ أَو الجامِعَةِ أَو العَمَلِ أَو النَّادي، أَي أَنَّ مائِةَ مليونِ إنسانٍ في العالَمِ العَرَبِيِّ، وعِشرين مليونًا في المجتَمَعِ المصرِيِّ، يُعانون مِن اضطرابٍ نَفسيٍّ ما، ونِصفَ هَؤلاءِ تَقريبًا يُعانونَ مِن الاكتِئابِ، وغالِبَهم لا يَتَلقَّى الرِّعايَةَ النَّفسِيَّةَ المتخَصِّصَة، خاصَّةً إذا كان يَعيشُ في مُجتَمَعٍ يَفتَقِرُ إلى أساسيَّاتِ الرِّعايَةِ النَّفسيَّةِ مِثل مُجتَمَعِنا.
  البِنتُ سَريعَةُ الغَضَبِ تُتَّهَمُ بِأنَّها ""قليلةُ الأَدَب"" والَّتي تُقَطِّع جِلدَها بالموسى تُتَّهَمُ بأنَّها ""مَلبوسَة""، والوَلَدُ الَّذي يَتعاطى المخَدِّراتِ يُقالُ عَنهُ ""مُدَلَّلٌ""، والرَّجُلُ الَّذي يَنعَزِلُ اجتماعيًّا أو يَخافُ الخُروجَ مِن البَيتِ يُتَّهَمُ بالضَّعفِ. وعَلَيهِ، تَظَلُّ المُعاناةُ مُلازِمَةً لِحياةِ هَؤلاء؛ لأنَ مَن يُعانون مِن الاضطِراباتِ النَّفسِيَّةِ يُعامَلون غالِبًا بطريقَةٍ تَزيدُ مِن مُعاناتِهم، مِثلَ عَدَمِ الاعترافِ باضطِرابِهِم النَّفسيِّ أَو لَومِهم عَلَيه أو إهمالِهِم بِسَبَبِه، وقد يَصِلُ الأَمرُ في بَعضِ الأَحيانِ إِلى اضطِهادِهِم؛ ما يَجعَلُهُم يُسَبِّبون المُشكِلات لأَنفُسِهِم أَو للمُحيطين بِهِم.
  "

  Show book

• 

  عقائد ما بعد الموت

  ياسمين شفيق

  • 0
  • 0
  • 0

  يرقى التاريخ الأقدم لظهور الإنسان -بحسب المكتشفات الأثرية والدراسات الأنتروبولوجية ونتائج التأريخ المطلق- لنحو مليوني سنة قبل الميلاد٬ وقد تم توثيق تلك البداية من خلال بقايا الهياكل العظمية البشرية التي عثر عليها في العديد من المواقع الأثرية٬ مترافقة مع أدوات حجرية صنعها الإنسان بشكل مقصود٬ واستخدمها في حياته اليومية٬ وتعدّ تلك المكتشفات من وجهتي النظر الأثرية والأنتروبولوجية البداية الأولى للمشهد الثقافي العالمي٬ الذي يقسم إلى مرحلتين أساسيتين هما عصور ما قبل التاريخ٬ والعصور التاريخية٬ ويعدّ اختراع الكتابة في نحو عام 3200 قبل الميلاد الحد الفاصل فيما بينهما٬ وبالتالي فإن معارفنا عن المرحلة الأولى تقتصر على الآثار المادية التي كشفت عنها بعثات التنقيب الأثري٬ بينما نستقي معارفنا عن مرحلة العصور التاريخية من خلال الآثار المادية والنصوص الكتابية.
  إذاً شكل هذا التناقض – إذا استثنينا ما هو سماوي- المحرّض الأكبر عبر العصور لإنتاج تصورات جديدة عن عالم ما بعد الموت٬ وإن كل ما اتفق عليه البشر حتى الآن هو أن الموت حقيقة مطلقة لا خلاص لأي كائن من ملاقاتها٬ ولكن بالمقابل بقي الموت اللغز المحيّر الذي أربك وأرهق التفكير البشري عبر التاريخ٬ وبقي الانتقال إلى المجهول الذي لم يجمع البشر حتى الآن على صورة واضحة له.
  عزيزي القارئ٬ قد لا تكون الصورة التي رسمناها فيما سبق تحمل معناً سلبياً أو محبطاً -خاصةً أننا نعيش في عالم مشبع بالحقائق العلمية والدينية الاستيعابية- بل ربما تبدو حافزاً للتعرف بنظرة منفتحة على عقائد ما بعد الموت من عصور ما قبل التاريخ حتى الأديان الحية٬ لندرك من خلالها أين نقف من ذاك٬ وبالتالي جاء هذا الكتاب كاستجابة لذلك الهدف .

  Show book

• 

  القنب في صحة الجهاز الهضمي

  Pharmacology University

  • 0
  • 0
  • 0

  الجهاز الهضمي هو مجموعة الأعضاء المسؤولة عن عملية الهضم للحصول على الطاقة. وهي مكونة من أنبوب مجوف مفتوح في نهايته (الفم والشرج) - يُعرف باسم الأنبوب الهضمي أو أيضًا الجهاز الهضمي - ويشمل تجويف الفم والبلعوم والمريء والمعدة والأمعاء الدقيقة والأمعاء الغليظة. كما أن لديه هياكل ملحقة مثل الأسنان واللسان والغدد اللعابية والبنكرياس والكبد والجهاز الصفراوي والصفاق.  
  هل يمكن أن يساعد القنب في تحسين صحة الأمعاء؟ 
  سلط البحث الضوء على إمكانات الكانابيديول (س.ب.د) ، وهو مشتق من القنب، كمنظم لجهاز المناعة. لقد ثبت أنه يقلل الأضرار المعوية خلال فترات الالتهاب الحاد والمزمن. يعمل من خلال آليات متعددة، بما في ذلك على وجه التحديد جهاز المناعة والجهاز العصبي المعوي. 
  هل يمكن أن يخفف النظام الغذائي من الأمراض الالتهابية؟ ظهرت أهمية النظام الغذائي المضاد للالتهابات في الوقاية والعلاج من العديد من الأمراض، بما في ذلك السرطان. يساعد النظام الغذائي المضاد للالتهابات الجسم على الحفاظ على صحة جيدة. 
  PHARMACOLOGY UNIVERSITY أجل إظهار حل لهذه المشاكل الصحية وغيرها، في هذا الكتاب الذي تقدمه لك 
   ستجد كل ما تحتاج لمعرفته حول الجهاز الهضمي والالتهابات. بنفس الطريقة، ستتمكن من الخوض في العالم المدهش لنظام كانابينويد الداخلي وعلاقته بالجهاز الهضمي، مثل القنب من خلال (س.ب.د) ، والذي يلعب دورًا مضادًا للالتهابات وأفضل شيء أنه يمكن أن يكون بسهولة تم دمجها في نظامك الغذائي المعتاد في تقديمات مختلفة، مثل بذور القنب، التي تحتوي على قيمة غذائية عالية جدًا ويمكنك حتى إنبات البذور الخاصة بك، للحصول على زيادة في القوة المضادة للالتهابات ومن خلال هذه التجربة لتكون قادرًا على اتخاذ القرار معًا مع طبيبك أو الأخصائي، حول كيفية دمج القنب في حياتك اليومية وبالتالي تحسين نوعية حياتك. نعلمك أيضًا اقتراح نظام غذائي مضاد للالتهابات مع القنب، بهدف أن تتمكن من خلق عادات صحية، وتعلم دمج هذا الحليف الممتاز في حياتك اليومية. 
  لا تطيل التفكير! هذا الكتاب هو ببساطة خيارك الأفضل

  Show book

• 

  سبل مقترحة إلى الحرية -...

  سمية أبو حمد

  • 0
  • 0
  • 0

  يشرح راسل بدقة النظم السياسيّة والاقتصادية لثلاثة بدائل محتملة آنذاك للرأسمالية هي: الاشتراكية والأناركية والحركة النقابية. نشر الكتاب في عام 1918، حيث كانت الحركات في أوجّها على الساحة السياسية وفي الوعي الجمعي العالمي. في ذلك الوقت، كان من الصعب تخيل امتلاك القارئ العادي فهماً دقيقاً لتلك المذاهب، وهو الدور الذي يبرع فيه راسل، كمترجم بليغ للاقتصاد السياسي. إذ يكرس فصلاً لكل حركة من الحركات، محدّداً مبانيها الأساسية وخلفية تاريخية لكل منها. ثم يذهب إلى استكشاف قضايا محورية تخص الحكومات والمجتمعات معاً، مجرياً مقارناتٍ بين الأنظمة الثلاثة. فهو لا يعتقد أن الرأسمالية هي النظام الاقتصادي المثالي الذي ينبغي للبشرية أن تمضي في ظله، مطالباً بالعمل من أجل نظام بديل. ويعترف باحتمالية فشل الأنظمة الثلاثة المعنية في مواجهة جشع البشرية المتأصل وميلها إلى العنف. لا يدافع راسل عن أي من المذاهب الثلاثة، بل يقترح بديلاً رابعاً، هو شكل (بريطاني) من النقابية يجمع بين العناصر الأفضل للأنظمة الثلاثة.لا يدعي راسل تقديم أجوبة تامة في الكتاب، لكنه بالتأكيد يوفّر للقارئ تحليلاً متعمّقاً بلغة واضحة وسهلة يمكن الوصول إليها ما يجعل أعمال راسل على الدوام كنزاً ثميناً للقارئ العقلاني وموسوعة لأصحاب الفكر الحر.

  Show book