Other books that might interest you

• 

  الحضارة اليمنية - الجزء الثاني

  صالح بن ابراهيم السكاكر

  • 0
  • 0
  • 0

  في كتابه الحضارة اليمنية خزعل الماجدي يؤكد أن هذه الحضارة استطاعت ترويض بيئتها الجغرافية والمناخية لصالح بناء قاعدةٍ زراعية متقدمة رغم تذبذب أمطارها الموسمية وعدم وجود أنهارٍ فيها، وقد دفع ذلك بها نحو الإبتكار العبقري لبناء السدود العظيمة والصهاريج والأحواض الصخرية، ثم التحكم بسيول الطمي والأمطار وخلق بيئة زراعية خصبة تكفّلت بتوفير معظم غذاء أهلها طيلة زمن تلك الحضارة. ثم منحت أرضها، دون بقاع العالم كلّه، مصادر البخور واللُبان واللادن والمرّ والعطور والتوابل، فصارت اليمن مركز العالم التجاريّ بها ، ومنحها هذا المنجز فرصة التلاقح مع حضارات وشعوب العالم. هذا الجزء الأول من الحضارة اليمنية يصفُ ويحلّل ويناقشُ بثمانية فصولٍ مزودة بالمراجع والجداول والصور، سبعة منها مخصصة لعناصر هذه الحضارة وهي العناصر (الجغرافية، التاريخية، السياسية، القانونية، العسكرية، المدنية، الإقتصادية)، ويقدّم لها بفصلٍ تمهيديّ هو عبارة عن مدخلٍ لليمن والتعريف به وبمراجع الدراسات الخاصة به، والعلماء الذين عملوا على تنقيب آثاره وتدوين وقراءة نقوشه المكتوبة. وسيتناول الجزء الثاني بقية عناصر هذه الحضارة مع فصلٍ ختاميّ لمعايرتها والحكم عليها وعلى منجزاتها. في الجزء الثاني من كتاب الحضارة اليمنية يستكمل صورة هذه الحضارة بتسعة فصولٍ جديدة، بعد الفصول الثمانية للجزء الأول، حيث يصفُ ويناقشُ ويحللُ ثمانية عناصر من حضارتها هي العناصر (الفكرية، الإجتماعية، النفسية، المادية، الدينية، العلمية، الفنية،الأخلاقية) ويختتمها بفصلٍ خاصٍ بتقييمها وذكر منجزاتها المتفردة. وبذلك نكون قد قدّمنا، في الجزئين، كامل عناصر الحضارة التي درجنا على تقديمها في كتبنا عن الحضارات كلّها. ولابد من القول أن الإنسان اليمنيّ صنع حضارة عظيمة واستطاع أن يقدّم، في سبيكة واحدة متقنة السبك، الكثير من المتوازيات أو المتناقضات التي جمعها بعبقريةٍ نادرة، فهي حضارة خضراء بين الصحارى والبحار، وبين الممالك والقبائل، وبين المدن والقرى، وبين العبادات القديمة والتوحيدية، وبين الزراعة والتجارة، وبين التوق لتوسيع نفوذها والإنكماش على ذاتها، حضارة سادها توتّرٌ خلاّقٌ أنتج، في جدله ، حلولاً جديدة تنمُّ عن عبقريةِ شعبها وقدرته على التكيّف والإبتكار.

  Show book

• 

  روضة الأزهار وبهجة النفوس ونزهة...

  صالح بن ابراهيم السكاكر

  • 0
  • 0
  • 0

  تأتي أهميّة كتاب "روضة الأزهار وبهجة النفوس ونزهة الأبصار" لمؤلّفه أبي عليّ الحسن بن عليّ بن خلف الأمويّ الخطيب القرطبي (ت 602 هـ)، من عدّة مصادر أهمّها: أوّلاً: أنّه يمثّل الثقافة العامّة التي كانت سائدة في الأندلس خلال عصر المؤلّف، أي عصر الخلافة الموحّديّة، ويكشف لنا عن مدى تطابق هذه الثقافة مع ما كان سائداً من عناصرها خلال العهود الأندلسيّة التي سبقت عصر الموحّدين. ثانيّاً: أنّه يوفر لنا بعض المعلومات عن الحياة العلميّة والأدبيّة الأندلسيّة في عصر الموحّدين، إذ وردت فيه أخبار وإرشادات عن بعض الأعلام الأندلسيّين في الأدب والنحو واللّغة في ذلك العصر والعصور السابقة له. ثالثاً: أنّه يكشف لنا عن جوانب من ثقافة المؤلّف وسيرته وعلاقاته وفكره ومنهجه

  Show book

• 

  حكايات من الأرشيف

  بيغي بوست

  • 0
  • 0
  • 0

  في هذا الكتاب يتعرف القارىء على شكل آخر من أشكال التاريخ في مصر، وهو شكل لم يكن مخفيًا أو محجوبًا، وإنما كان فقط منزويًا في صفحات الصحف القديمة، وربما لاقى بعض الاهتمام في زمنه، ولكن بمرور الوقت أصبح مجهولًا أو شبه مجهول. سنعود سويًا إلى الجرائد القديمة لنفحصها ونستخرج منها ما كان يشغل الرأي العام في الماضي من أخبار وحوادث وصراعات. في بعض الفصول نعيد قراءة حوادث غامضة، وأخرى مضحكة، وثالثة غريبة، وكلها حقيقية حدثت بالفعل في أوقات ماضية، ونُشرت في جرائد مختلفة، بعضها انتهى نهاية سعيدة، وأخرى ليست كذلك. وفي فصول أخرى نتعرف على ألاعيب توفيق الحكيم مع قرائه، وحدة يوسف إدريس في معاركه، وهدوء أحمد بهاء الدين مع أزماته، ومواقف من حياة طه حسين وأيامه، ومفاجآت محمد حسنين هيكل التي لا تنتهي. وليس الهدف هو البحث عن قصص غريبة أو مثيرة أو طريفة، وإنما الهدف تجميع بعض أجزاء من الصورة التي كان عليها المجتمع المصري في تلك السنوات البعيدة، وبكل ما كان يشغله من قضايا وحوادث وصراعات فكرية وسياسية.

  Show book

• 

  بما لا يضر مصالح الشعب

  ربيعة المضري

  • 0
  • 0
  • 0

  أول كتاب يصدر باللغتين الصينية والعربية، ويُنشر في الصين والدول العربية في نفس الوقت، كما أنه الكتاب الأول الذي يؤلفه أجنبي عن الفيلق في الصين وخارجها؛ لذلك سيجد به القارئُ العديدَ من الموضوعات التي تثير اهتمامه؛ سواء كانت سياسية أو اجتماعية أو دينية. تلك الموضوعات تتعلق بالصين، ولكنها تتشابه كثيرًا مع الأوضاع في العالم العربي. تحرير: أحمد السعيد.

  Show book

• 

  كتاب الطب المصري القديم

  أحمد مجدي

  • 0
  • 0
  • 0

  اهتم قدماء المصريين بالطب من قديم الزمان ،كما استبان من نقوشهم وقراطيسهم الطبية التي تبتدئ تاريخيا من ظهور العائلات الملوكية ويستمر إلى ما بعد حكم اليونان. ومن الغريب أن الفكر السائد الآن يجعل أبقراط أبًا للطبّ وأن العلاج الحقيقي يبدأ من عهد هذا الرجل العظيم، لكن وضح الأمر لنا جلياً بأن هذه العقيدة خطأ لعدم مطابقتها للواقع لأن أبقراط استمد كثيراً من الطب المصري، وأن المصريين هم الذين أسسوا الطب ودوّنوه. وما علينا إلا أن نراجع الأوراق الطبية المعروفة باسم هيرست ولندرة وبرلين وإيبرس وزويجا وغيرها، مما يؤيد لنا هذه الحقيقة ويؤكدها لنا فن التحنيط وما أظهروا فيه من البراعة التي فاقوا بها غيرهم، لأنهم استحضروا العقاقير الحافظة للجسم الواقية له من العفونة والفساد.
  وهذا ما حمل هيرودوت المؤرخ اليوناني الشهير على أن يذكر في تاريخه أن المصريين هم الذين انفردوا بممارسة فن التحنيط،وأحرزوا فيه النجاح الباهر والتقدم الظاهر، وأنهم كانوا على معرفة جيدة في الطب، وأن أطباءهم كانوا منذ العهد القديم يختص كل منهم بفرع من فروعه العديدة فمنهم الاختصاصي في أمراض النساء وأمراض العيون وأمراض الرأس والرقبة، وأنهم كانوا يتبعون في علاجهم طرقًا وقوانين يعاقب عليها كل طبيب خالفها وأن الأطباء كانوا يتقاضون مرتباتهم من مالية الحكومة.

  Show book

• 

  كتاب مبادئ التربية

  صالح بن ابراهيم السكاكر, كريمة...

  • 0
  • 0
  • 0

  يضم هذا الكتاب بين دفتيه كثيراً من موضوعات التربية، فهو يعد مقدمة لدراسة هذا العلم ، قصد المؤلفون منه أن يفتح أمام الدارس والطالب الحريص على العلم، الراغب في الاستزادة منه، أبواب البحث ويمهد له طريقه.
  إن هناك مجالا للخلاف وتشعب الآراء في الموضوعات النفسية، وقد تجنب الكتاب المسائل الجدلية غير المجدية، ومع هذا، عرض المؤلفون، في بعض المواضع، وجهات النظر المختلفة في وضوح، قبل أن يختاوا الرأي الذي يرجحونه ويأخذون به.
  ثم إن علم التربية ليس كغيره من العلوم، إذ تشتبك مسائله، وتتلاقى موضوعاته، ولعل هذا يفسر ما قد يجده القارئ في ثنايا هذا الكتاب من إعادة وتكرار في مواضع قليلة منه، على أن الإعادة قد تكون مفيدة، فإن الموضوع قد يتناوله الإنسان من نواح متعددة، حتى يعرضه في كثير من الوضوح والجلاء، وقد يختص المؤلف بالتكرار نظرية معينة، أو طريقة خاصة، لما يرى لها من نزلة وقيمة، فهو لذلك يريد أن يجعل لها لوناً قوياً تصطبغ النفس به حتى لا تنساها.

  Show book