Publisher: Diwan
تُعبّر إسراء النمر في ديوانها «ذلك هو البُعد» عن علاقتها بالحياة والموت وما بينهما، وتصف المشاعر التي انطبعت على روحها الشاعرة، جراء النبذ والعجز، والوحدة والفراغ، والخوف، والخِفة التي يسببها الألم، ولا تجد غير الوهم وسيلةً للاستمرار، حيث تقول: «أحيانًا أحتاج للوهم كي أحيا». كما تكشف عبر قصائد متنوعة عن العلاقات العائلية والعاطفية التي تركت ندوبًا في وجدانها ولم تحصد منها غير الألم.
مجموعة شعرية للشاعر الصيني «ما روي لين» تحكي عن الطبيعة وحياة القوميات الصينية وقومية هوي على وجه التحديد، وتصف الأرض والتاريخ والطبائع والحب في وجدان الأقليات الصينية.Show book
يعُودُ أحمد الشَّهاوي في كتابه الشِّعْرِي هذا إلى الإيقاع – الذي هو أكبرُ من الوزنِ - مُستخدمًا إيقاعاتٍ شعرية تتناسبُ مع حالِ الحُبِّ.. إذْ تُؤكِّدُ النصوصُ أنَّ الكتابةَ الأبقى والأنقى والأصفى والمختلفة هي التي يكُونُ كاتبُها عاليًا في مقامِ العِشق، الذي هو أعلى المراتب وأرقاها. ويستخدمُ الشَّاعر عناصرَ ومفرداتٍ ولغاتٍ وعلاقاتٍ جديدةً في العشقِ، يأتي جميعُها على قَدْر المعشُوق، إذْ يؤمنُ بأنَّ القصيدةَ تعادلُ المرأةَ بوصفها كائنًا تامًّا، ولا تُعبِّرُ فقط عمَّا هو حِسِّيٌّ، بل تذهبُ إلى الرُّوحي وتُعوِّل عليه. وقد استخدم الشَّاعرُ آلةَ الكمان جُزْءًا مُهمًّا ورئيسًا في عنوان كتابه لأنه يدركُ أنَّ الكمان كآلةٍ وتريةٍ أساسية لا يمكنُ الاستغناء عنها أو تبديلها، وهي مُعادِلٌ للمحبوب الذي لا يتحوَّلُ ولا يتغيَّرُ بل يزدادُ تعبيرُهُ عن الحُبِّ، بوصفه كالكمانِ الأحنّ والأرَقّ والمُعبِّر، وله السيادةُ والسُّلطةُ الرُّوحيةُ، كما أنَّ جسدَ الكمانِ في انسيابيته مُماثلٌ لجسدِ المحبُوبِ، وكلاهما يفيضُ بموسيقى نادرةٍ إذا أحْسَنَ العاشِقُ/العازِفُ العزْفَ والَّلعِبَ بطريقةٍ مُحِبَّةٍ وعارِفةٍ.Show book
هم أنفسهم الذين رمت عليهم الطائرة هداياها المميتة، كانوا يلوحون لها حين كانوا صِغَاراً. يصلّونَ للمطرِ ويموتونَ من العطش. * * * كُنتُم فزاعاتٍ إضافية للطيور تحرسونَ القمحَ وتُخيفُون الطير التي تلتمسُ الجلوسَ لا سرقة الكروم! تحرسون القمح يا إخوتي لكنكم تنامون جائعين...Show book
لا طعم موتٍ، مشبهٌ موْتًا سواهُ فكلُّ فقدٍ لوعةٌ لها مذاقُها الجديد وساعةُ الرحيل مُرّةً لكنها تلازمُ الحياة وطعمها مختلفٌ، لأنها مقرونةٌ بِهوْلة الفقيد وهكذا نظلُّ دومًا في مدارج الحياة قلوبنا منذورةٌ لراحلٍ جديدShow book
كان الشعر في مصر قبل أمير الشعراء أحمد شوقي يجري على الأسلوب القديم، رفم محاولات الشعراء التجديد ، إلا أن شوقي أحكم لغته، وأحكم نسجه وتأليفه، فكان بريئاً من التكلف، محاولا الابتعاد عن التقليد في التعبير والتفكير، ؛ فكان له فضل المبتكر المجدد على قدر ما أتيح له الابتكار والتجديد، وكان له مذهب في تعابيره وصوره وأغراضه انتقالاته ترسّمه فيها غير واحد من الشعراء الذين عاصروه، فكانوا له أتباعاً ولم يدرکوه. وهذه المختارات تضم باقة من روائع قصائد أمير الشعراء في مناسبات مختلفة ، تعطي صورة بانورامية لشعره وحياته. .Show book
روحي تتطايرُ منّي لا أدري من سرقَ القَبس الظلمةُ أحلكُ من أن تشقّها أغنيَتي لا أدري من أخمَدَ النجوم هناكَ من سرقَ هالتي البيضاء و رماني في بئرٍ بلا ماء هناكَ من طعنَ الطفلةَ في دمي و رمى بدُميَتها في سلّةِ الغرباء هناكَ من أشعلَ الحربَ بين أخي و أخيShow book
