Other books that might interest you

• 

  أزمة التوزيع وأداء النظام...

  كريم مسعد

  • 0
  • 0
  • 0

  يؤكد عالم السياسة (لوسيان و. باي) على أهم عناصر التنمية السياسية وهي (المساواة)، إذ تكون ذات طبيعة شمولية تنطبق على كافة أفراد المجتمع. فضلاً عن القدرات، التي تعني إمكانية النظام السياسي فيما يتعلق بأدائه لمهامه التي تؤثر على ثباته، وكذلك تمايز الأدوار وتحديد الوظائف داخل المجتمع. مشدداً على أن التنمية السياسية تتحقق من خلال قدرة النظام السياسي على معالجة الأزمات، وهي: أزمة الهوية، أزمة الشرعية، أزمة المشاركة، أزمة التكامل، أزمة التغلغل، أزمة التوزيع.17 عشر عاماً مرت على إقرار الدستور العراقي لعام (2005)، وكان الهدف الأساسي من اعتماد النظام البرلماني كأسلوب للحكم تحقيق النهج الديمقراطي والشفافية في الحكم ومؤسسات الدولة وإشاعة روح الديمقراطية، إلا أن أزمة التوزيع التي رافقت بناء العملية السياسية في العراق بعد عام 2003 أثرت بشكل كبير في طبيعة هذا النظام. فالنظام السياسي الناشئ تسبب بأزمات نتيجة تطبيق مبدأ المحاصصة الطائفية ووجود قوى سياسية متصارعة وعدم عدالة التوزيع بين القوى السياسية ليفرز مؤسسات سياسية ضعيفة تركت العراق أمام تحديات أساسية ترتبط بقدرة الحكم على وضع سياسات واستراتيجيات وخطط تنموية قابلة للتطبيق في ظل استمرار الأزمات والاضطرابات وهشاشة الوضع العام.أصبحت أزمة التوزيع مصدر للعراقيين، كونها تهدد الأمن والسلم في العراق، وفي الوقت الذي تؤكد وتقر فيه الدراسة بوجود مشكلة في التوزيع صارت تهدد النظام السياسي والتجربة الديمقراطية؛ بسبب الترابط بينها وبين عوامل سياسية واقتصادية وأمنية وايديولوجية متشابكة ومتفاعلة مع عوامل داخلية وأخرى خارجية (دولية ــ إقليمية) تتأثر ومؤثرة في المتغيرات الدولية والإقليمية والمحلية، لأنها صارت لا تقتصر على المجال الإجتماعي حسب، بل وصلت إلى  مهددات النظام السياسي بنحوٍ عام.

  Show book

• 

  الفرعون المجنح

  محمد جميل

  • 0
  • 0
  • 0

  هذه قصة لكاتبة أحبت مصر القديمة، قرأت عنها، وعن حضارتها وعن أفكار أهلها ومعتقداتهم، وأعجبت بما في تلك الحضارة من قوة ورقي، وبما في تلك الأفكار والمعتقدات من فلسفة وسمو، فجاءت قصتها بأسلوبها المشوق تشهد بجهود هذا الشعب العريق في حمل مشعل الحضارة دهراً طويلاً وفي إرساء مقومات هذه الحضارة على أسس ثابتة وطيدة ، والذين يقرءون هذه القصة يستخلصون منها دون شك أن الحضارة التي ينعم العالم اليوم بها ليست سوى ثمار للنبت الذي غرسه المصريون القدامى، وانتقل من بعدهم إلى أوربا وأمريكا، وأخذ يتطور مع الزمن.

  Show book

• 

  فى الشعر الجاهلى

  عمر حسن

  • 0
  • 0
  • 0

  كتابٌ كشف فيه مؤلفه ( العميد ) في خطابه الفذ لجمهور قرائه، نظريته في الشك ومنهجه في البحث .. قائلاً في بلاغة: " أول شيء أفجؤك به في هذا الحديث هو أني شككت في قيمة الشعر الجاهلي وألححت في الشك، أو قل ألـحّ عليّ الشك، فأخذت أبحث وأفكر وأقرأ وأتدبر، حتى انتهى بي هذا كله إلى شيء إلا يكن يقينًا فهو أقرب من اليقين، ذلك أن الكثرة المطلقة مما نسميه شعرًا جاهليًّا ليست من الجاهلية في شيء، وإنما هي منتحلة مختلقة بعد ظهور الإسلام، فهي إسلامية تمثل حياة المسلمين وميولهم وأهواءهم أكثر مما تمثل حياة الجاهليين . وأكاد لا أشك في أن مابقي من الشعر الجاهلي الصحيح قليل جدًّا لايمثل شيئًا ولايدل على شيء، ولا ينبغي الاعتماد عليه في استخراج الصورة الأدبية الصحيحة لهذا العصر الجاهلي.   وأنا أقدّر النتائج الخطرة لهذه النظرية، ولكني مع ذلك لاأتردد  في إثباتها وإذاعتها"!   هذه رؤية مؤلف الكتاب، التي تدعوك إلى القراءة الجادة الواعية ليمكنك في نهاية الأمر من أن تتخذ لك موقفًا منها، لايستوجب بالضرورة التأييد أو المعارضة قدر مايستلزم الفهم والوعي الكافيين بأبعاد هذه القضية.

  Show book

• 

  محمد علي

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  يُعدُّ «محمد علي باشا» مؤسِّس الدولة المصريَّة الحديثة في بداية القرن التاسع عشر الميلادي، حيث يؤرَّخ لتاريخ مصر الحديث بدءًا من توليه حكم البلاد عام ١٨٠٥م، بناء على اختيار الشعب المصريِّ له بعدما أطاح بسلفه «خورشيد باشا». فالرجل القويُّ رابط الجأش القادم من مقدونيا وطن «الإسكندر الأكبر» إلى مصر مهد الحضارة، استطاع أن يؤسِّس في أرض النيل لمشروع نهضة شاملة في كافة المجالات السياسيَّة والعسكريَّة والاقتصاديَّة والتعليميَّة، حيث دعَّم أركان حكمه بالتخلُّص من أعدائه السياسيين، وتوسَّع فضمَّ إليه السودان، وتمكَّن من الاستقلال عن الدولة العثمانيَّة محتفظًا لأبنائه بوراثة عرش مصر، وتابع تحديث الجيش المصريِّ وتدريبه على أعلى المستويات، حتى غدا أقوى جيشٍ في الشرق آنذاك، كما أسَّس لمشروعات تنمويَّة ضخمة، وارتقى بنظم التعليم، وأرسل العديد من البعثات العلميَّة إلى أوروبا.

  Show book

• 

  تولستوي - قمة من القمم الشوامخ...

  علي محمد علي

  • 0
  • 0
  • 0

  لم يكن تولستوي رجل فن وداعية إِصلاح اجتماعي فحسب، بل كان كذلك مُصلحًا دينيًا، فقد انقطع للتفكير في الدين وما يتصل به ما يقرب من عشر سنوات مُنذ أَن فرغ من كتابة قصته أنا كارنينا، وكان إِذ ذاك في أواخر العقد الخامس من عمره، ولقد نفض يده من الأدب ليتفرغ لما كان يشغل باله، بل لقد صرفه شكه وحيرته عن كل شيء، ولم يعد تولستوي إِلى الأدب إِلَّا بعد أن خلص من شكه وعاد إِلى إِيمانه، فأضاف إِلى شخصتيه جانبًا عظيمًا، جعل له مثل مكانة الأنبياء وإِن لم يكن نبيًا.
  وتأثر عصره أكبر التأثر بفنه، وبآرائه في الاجتماع، وبتعاليمه في الدين، وامتد به العمر فزاد ذلك في مكانته حتى صار مفخرة روسيا الكُبرى، وحتى سلكه النُقاد في القلة الأفذاذ من قادة البشرية.

  Show book

• 

  سوانح القراءة - قراءات تأملات خواطر

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  كلمة "السانح" في اللغة العربية لها معانٍ كثيرة، ومن معانيها: هو ما أتاك عن يمينك من ظبي أو طائر أو غيره، وجمعها "سوانح"، وهي عكس كلمة "البارح" التي تعني ما أتاك عن يسارك.كما أنّ كلمة "السانح" عند العرب تستخدم للتفاؤل بعكس كلمة "البارح" التي تستخدم للتشاؤم. أيضاً تأتي كلمة "سانح" بمعنى عَرَضَ وظهر، فيُقال: "هذه سوانح جَادت بها قريحته"، أي هذه أفكار وخواطر عَرَضها.وقد قصدتُ باختياري "سوانح القراءة" عنواناً لكتابي المعنيين السابقين، حيث قصدتُ أولاً أن أعرض فيه بعض خواطري ومُطالعاتي وتأملاتي وانطباعاتي حول الكتب والقراءة والكتّاب، كما قصدتُ أن يكون كتابي هذا فأل خير لكل من يقرأه، فكلي تفاؤل أن يخرج من يقرأهُ بانطباع جيد نحو القراءة والكتب.أرجو أن تقضي - أخي القارئ - جولة ممتعة مفيدة وأنت تتجول في صفحات الكتاب.

  Show book