جنون آخر

روبرت غرين

Summary

بعد تجربة كتابي السابق "دفاعاً عن الجنون" خطر لي أن أعيدالكرة. والمسألة باختصار هي أنني أنتقي من الأشياء التي سبق لي أن نشرتها في دوريات أو مقدمات لكتب، ما ارى أنه صالح بعد أوانه.
وهذا الكتاب ليس تكملة للكتاب السابق، بل هو نسج على منواله.
إنه يحتوي على آراء لي في الفن والثقافة والصحافة والمرأة (وبعض السياسة). والسؤال الذي واجهني في كتابي الأول يواجهني الآن: ما الذي يجمع بين هذه المقالات؟
والجواب بالسذاجة التي أجبت عليه في ما سبق: الذي يجمع بين هذه المقالات هو أنني أنا كتبتها.
فالآراء هنا خي آرائي، التي قد تعني بعضهم، وقد لا تعني شيئاً للبعض الآخر. ولكن كان يعنيني، أنا، أن أقول هذه الآراء، وأن أسجلها، وبينها توديع لأشهاص مثل عاصي الرحباني والظاهرة الرحباني، حتى توديع عدد من الأصدقاء الذين رحلوا، والذين مروا في حياتي مروراً ليس عابراً. ولعل شيئاً من المرارة ما زال قائماً هنا أيضاً. فلدى مراجعة المقالات اكتشفت أنني أصر مرة أخرى، على الخسارات التي ألمت بحياتنا. وهي خسارات أكبر من الهزائم العسكرية أو السياسية. إنه نزيفنا الإنساني المستمر. والذي يحيوننا... أو يجننا.

Available since: 06/05/2024.

Print length: 248 pages.

Other books that might interest you

مذكراتي

آدم غرانت

صاحب هذه المذكرات هو إسماعيل صدقي باشا (يونيو 1875 – 9 يوليو 1950)، تولى رئاسة الوزارء مرتين أول مرة في عهد الملك فؤاد وفي عهدها ألغي دستور 1923 وأصدر دستور 1930م ، وفي المرة الثانية كانت في عهد الملك فاروق، وحاول تشكيل وزارة قومية يشارك فيها ممثلين لجميع أطراف العمل السياسي، واختير لها رئيس وزراء ذو شخصية قوية وسياسي ليس له انتماء حزبي خلال تلك المرحلة لكن في النهاية لم يشارك فيها إلا حزب الأحرار الدستوريين ومستقلين.
تعتبر فترة حكم صدقى الأولى (1930-1933) من أبرز الفترات في التاريخ المصرى المعاصر استطاع خلالها أن يفرض سياساته الاصلاحية المدروسة جيدا على كل المجالات، واستطاعت مصر أن تجتاز الأزمة الاقتصادية التي مرت بالعالم كله في ذلك الوقت.
يقول صدقي: "حياتي العامة هي مادة من حياة الأمة التي خدمتها طيلة هذه السنين … وقد يكون في تدوين حوادثها ما يساعد المؤرخ الذي يريد تحقيق تاريخ مصر الحديث، ويكشف اللثام عن أسرارها؛ لأني اشتركت في الكثير من الأحداث الكبرى، وفي مراحل التطور المصري منذ فجر القرن العشرين إلى اليوم … وقد اعتاد رجال الغرب أن يدونوا مذكراتهم، واعتبروها فرضًا على الجيل الحاضر للأجيال المقبلة، وجزءًا متممًا لتاريخ الأمة … ولذلك استجبت وبدأت أملي هذه المذكرات بقدر ما تسمح به الذاكرة، وأنا جد حريص على تدوين الحقائق".

Show book

حياتى

أحمد جلال طاحون

«ما أنا إلا نتيجة حتمية لكل ما مرّ عليّ وعلى آبائي من أحداث، فالمادة لا تنعدم، وكذلك المعاني والعواطف والمشاعر.. والأفكار والأخيلة تبقى أبدًا، وتعمل عملها أبدًا.. فكل ما يلقاه الإنسان من يوم ولادته، بل من يوم أن كان علقة، بل من يوم أن كان في دم آبائه.. وكل ما يلقاه أثناء حياته، يستقر في قرارة نفسه، ويسكن في أعماق حسه، سواء ما وعى وما لم يعِ، وما ذكر وما نسي، وما لذ وما آلم.. كل ذلك يتراكم ويتجمع.. يختلط ويتفاعل، ثم يكون هذا المزيج أساسًا لكل ما يصدر عن الإنسان من أعمال نبيلة وخسيسة!.. أنا لم أصنع نفسي ولكن صنعها الله عن طريق ما سنّه من قوانين الوراثة والبيئة!.. أنا أروي من الأحداث ما تأثرت به نفسي، وأحكيها كما رأت عيني، وأترجمها بمقدار ما انفعل بها شعوري وفكري»! تلك سطور مما خطته أنامل الأديب المبدع المتألق أحمد أمين عن رحلة حياته الشيقة الحافلة بالدروس والعبر، وهي بلا شك رحلة ذات شجون، اختلطت فيها الآلام والآمال، والدموع والابتسامات، والانكسارات والانتصارات. هي مسيرة حياة مشوقة لأديب فذ جدير بأن يقرأها كل من يستهويه أدب السيرة الذاتية.

Show book

أطياف من سيرتهم

محمد الصوياني

يضم هذا الكتاب فصولا متنوعة كتبها الأديب الراحل طاهر الطناحي، وهي في الأصل مقالات نشرها صاحبها في الصحف والمجلات ولم يضمها معا بين دفتي كتاب، وقد جمعناها وننشرها الآن لنصنع صنيع الكاتب نفسه، فقد كان صديقا للأديب الأشهر عباس محمود العقاد، وجمع مقالات لم يضمها كتاب للعقاد، ونشرها تحت عنوان " أنا" وكانت حجته أن العقاد حين نشر تلك الفصول المتفرقة عن نفسه إنما كان يصدر فيها عن تصور شامل لكتاب يترجم فيه لنفسه، أو يقدم فيه سيرة حياته ، ومعروف أن العقاد لم يترجم لنفسه في كتاب، فناب عنه الطناحي.كما فعل الصنيع نفسه في كتاب "حياة قلم".

Show book

فاروق حسني وأسرار معركة اليونيسكو

امانى فؤاد

دائمًا ما تسقط الأقنعة عندما يتجاوز أحد أبناء العالم النامي الحدود ويتخطى الحواجز ليترأس منظمة عالمية كبيرة كاليونسكو .. فتتكتل ضده كل القوى الكبرى لعرقلته وإفشاله وتحجيمه!.. مما يدعو للتساؤل: هل قدر أبناء هذا العالم الثالث أن يظلوا هكذا قابعين داخل بلادهم مهما كانوا نابهين ومؤهلين وقادرين؟!

Show book

سيدة إنجليزية في مصر

باتريك كارمان

في رحلة ساحرة إلى الشرق، تذهب الإنجليزية صوفيا لاين بول رفقة أخيها المستشرق الشهير إدوارد ويليام لاين لزيارة مصر درّة الشرق، وتحملنا معها من سواحل الإسكندرية إلى ضفاف النيل وصولًا إلى أسوار القاهرة. تتقصّى الكاتبة في ثلاثين رسالة التفاصيل الكاملة للحياة الاجتماعية في مصر في الفترة بين 1842 إلى 1844، في سرد روائي ورسائل منظمة معنونة بتاريخ الشهر والعام، تقصّ بول على صديقها حوادث كثيرة عن طقس مصر، تاريخ بناء القاهرة وأسوارها، حقائق وعجائب الأهرامات، حرملك النساء والحمامات العامة، مواكب الزفاف والجنائز، الاحتفالات الدينية، أضرحة المماليك، المساجد الشهيرة، وقلعة الجبل.

Show book

ما الذي أؤمن به

ديفيد آلتر

قيمتها الفكرية. كان راسل ملتزماً طيلة حياته بالعمل على تغيير العالم الذي يعيش فيه، وعلى مخاطبة الجمهور بأسلوب عقلاني واضح. هذه إحدى الفضائل الفكرية للفلسفة : الشرح والتوضيح والتبسيط، وفتح المجال للجميع كي يشاركوا في عملية تغيير العالم.
تدور المقالات في ثلاثة محاور:
أولاً،الحرية: دافع راسل طيلة حياته عن حرية التعبير في وجه العقائد الدينية و القومية المتشددة .
كانت معركته دفاعاً عن حرية التعبير بغض النظر عن القوة القامعة. هذا المبدأ الأساسي كان أحد محاور تفكيره في السياسة والأخلاق.
ثانياً، الدين: انتقد راسل قمع البلاشفة للمؤمنين، كما انتقد قمع المتدينين للملحدين. موقفه من الدين ينبع من التزام مبدئي بحرية التعبير والإيمان.
ثالثاً، العقلانية و الفلسفة: دافع راسل عن العقلانية طيلة حياته، ورفض الإيمان بأية قضية أو رأي لا تدعمها الأدلة بشكل عقلاني واضح. من جهة أخرى، متبعاً هيوم بشكل رئيسي، يرى راسل أن للعقل حدوداً، وأن الموقف العقلاني أيضاً يقتضي بأن نسلّم بأن فهمنا للعالم محدود بحدود العقل

Show book