Other books that might interest you

• 

  الفلسفة الإسلامية

  فلاديمير بشتالو

  • 0
  • 0
  • 0

  لم يكن للعرب قبل الإسلام فلسفة، ولا كانت لهم عناية بالعلوم وسائر مظاهر المدنية التي بلغتها غيرها من الدول المحيطة بها ،من قدماء مصريين ويونان وبابليين وكلدانيين وفرس وهنود، وكيف يكون للعرب فلسفة وتظهر فيهم علوم بغير أن يعنوا بأول أدوات الحضارة النظرية، وهي التدوين وتأليف الكتب التي تحفظ ما وصل إليه كل جيل من تقدم فكري، ليعتمد عليه الجيل التالي، فيضيف إليه خطوة أخرى في الابتكار، هي ثمرة ما تبلغه العقول من أنظار.
  انتقلت الفلسفة إلى العرب بعد الإسلام حين بعث فيهم هذا الدين الجديد حياة جديدة، ونقلهم من المرتبة القبلية المنحصرة في داخل جزيرة العرب إلى أفق الإنسانية الفسيح، وأصبح المسلمون دولة عظمى تمتد من أقصى الصين شرقا إلى أقصى الأندلس غربا، يدين كلهم أو معظمهم بالإسلام، ويتكلمون بلسان واحد هو العربية، وتسلم المسلمون راية الحضارة العالمية عشرة قرون من الزمان، وتبحروا في شتى العلوم والفنون والصناعات، وتأملوا في أصول هذه الأمور كلها وتعمقوها، فكانت الفلسفة كما قال الفارابي هي: حكمة الحكم، وعلم العلوم، وأم العلوم.

  Show book

• 

  الفوز الأصغر

  ألن كار

  • 0
  • 0
  • 0

  يتناول مسكويه ثلاثة عشر مسألة في الطبيعيات والالهيات (الله،النفس واحوالها،النبوات)، ويبين اهمية الفلسفة الطبيعية والالهية والتدرج للحصول عليها، وان البداية تكون بالرياضيات (تدريب العقل) ثم بالمنطق ( آلة الفلسفة)، ثم الطبيعيات وبعدها الالهيات ثم ما يتعلق بالنفس وماهيتها، الى ان يصل اقصى الغايات فليس يستحق اسم الفلسفة من اقتصر بجانب واحد.

  Show book

• 

  تحليل العلاقات الدولية والتنبؤ...

  أسامة زيد وهبة الصيادي

  • 0
  • 0
  • 0

  يسعى الكتاب إلى مناقشة أحد الجوانب التي يندر الحديث عنها في المجال الأكاديمي العربي، وهي مناهج دراسة الاستخبارات، إذ يسعى الكتاب لاستكشاف وإلقاء الضوء على هذا الموضوع عبر الإشارة إلى أبرز المناهج المستخدمة في دراسة العلاقات الدولية من منظور استخباراتي، وذلك بالاستناد لما ورد في الكتابات الأكاديمية حول هذا الموضوع في الدوريات والكتب الأجنبية المتخصصة في الولايات المتحدة وبريطانيا، إذ لا تزال الكتابات الأنجلوسكسونية هي المهيمنة في هذا الإطار.
  ونظرًا لتعدد المناهج المستخدمة في هذا الإطار، فقد سعى الكتاب إلى تقديم أبرز التصنيفات المتعارف عليها لهذه الاقترابات، مع إلقاء الضوء بقدر من التفصيل على كل منهج وأمثلة توضيحية. ويلاحظ أن هذه المناهج لا تقتصر فقط على تقديم أدوات تحليلية مفيدة لدراسة وتحليل الواقع، ولكن كذلك محاولة التنبؤ بالمستقبل. وتم اعتماد تصنيف المناهج التقليدية في دراسة الاستخبارات، ومناهج التحليل المنظمة، كما تم إفراد فصل للحديث عن مناهج التنبؤ بالمستقبل، على غرار السيناريوهات والمحاكاة، وألعاب الحرب، وغيرها، مع الإشارة، في بعض الحالات، إلى التطور التاريخي لهذه المناهج.
  وقبل أن يشرع الكتاب في توضيح أبرز هذه المناهج، فقد سعى لتوضيح التحديات التي تواجه التحليل الاستخباراتي، خاصة فيما يتعلق بتحيز الباحث، أو تعرضه للتضليل والخداع، وغيرها من التحديات التحليلية، كما سعى لاستكشاف أبرز الإسهامات الأكاديمية لمعالجة هذه التحديات. ويأمل الكاتب، على هذا النحو، أن يقدم إسهامًا مفيدًا للمكتبة العربية ليس فقط للمهتمين بهذا المجال، ولكن كذلك لدراسي العلاقات الدولية، والمحللين في المراكز البحثية، ومؤسسات صنع القرار.

  Show book

• 

  الفردية قديما وحديثا

  امل رواش

  • 0
  • 0
  • 0

  ليس من المهم، اختيار النواحي البارزة أو التافهة في التناقض بين الحياة الخارجية التي نعيشها وبين أفكارنا ومشاعرنا أو ما نسميه على الأقل بمعتقداتنا وأحاسيسنا. والسؤال المهم هنا هو: ما العلة في هذا الانقسام والتناقض؟ هناك، بالطبع، فئة تعزو السبب إلى الحقيقة الماثلة وهي أن الناس، لكونهم بصورة عامة أطفالا في شكل رجال، أو بلداء خاملين، لا ينتظر منهم، إلا تمثيل الأدوار التي يعهد إليهم بأدائها. لكن هذا "التفسير" لا ينقلنا بعيدا، حتى ولو تقبلناه ورضينا به. إذ أنه لا يشرح الصورة المعينة التي تبدو فيها البلادة المشار إليها.
  فكلما تعمق الإنسان في معرفة التاريخ ودراسته، كلما تأصل اعتقاده، بأن التقاليد والنظم، تلعب دورا أبرز في تعليل الأمور من القدرة الفطرية أو العجز الفطري، ومن الواضح الجلي أن التصنيع السريع في حضارتنا، قد بغتتنا وأخذنا على حين غرة، ولما كنا غير متأهبين له عقليا وروحيا، فإن عقائدنا القديمة، توقفت عن النمو، وإن كنا كلما ابتعدنا عنها، كلما تظاهرنا بالتمسك بها واعتناقها، والواقع أننا نعتبر ذلك العقائد كوصفات سحرية، فعن طريق ترديدنا لها باستمرار، نأمل في إبعاد مساوئ الوضع الجديد، أو على الأقل في منع أنفسنا من رؤية هذه المساوئ، وأن معتقداتنا الأسمية لتقوم بالمهمة الأخيرة بصورة فعالة.

  Show book

• 

  السببية - مقدمة شديدة الاختصار -...

  Anjum Rani Lil

  • 0
  • 0
  • 0

  قد تثير السَّببيَّة قلق المُبتدِئ؛ بسبب طبيعتها النظريَّة والفنيَّة، شأنها في ذلك شأن العديد من مجالات الفلسفة، ومع أنّ الكثير من الأفكار الأساسيَّة، والمفاهيم، والأسئلة المتعلقة بالسَّببيَّة تمتاز بالبساطة، فإننا نرمي إلى شرح المسائل الرئيسة المرتبطة بها، وإذا لم نتبنَّ إحدى النظريَّات المرتبطة بالسَّببيَّة، فلن نتمكن من البحث أوالخوض في ماهيَّتها، وعليه، إذا تمكَّن أحدنا من تطوير نظريَّته السَّببيَّة وتحديثها فسيكون قادرًا على اكتشاف الأسباب، وقد يكون هذا الأمر حيويًّا، وضروريًّا؛ فعلى سبيل المثال: لا بدَّ من تحديد أسباب أمراض مُعيَّنة، لنتمكَّن من توفير الأدوية التي تسهم في الشفاء من تلك الأمراض؛ ولن يكون بمقدورنا السَّيطرة على التغيُّر المناخيِّ إلا عندما نفهم مُسبِّباته، وينبغي لنا أن نُحدِّد الأسباب جميعَها التي تؤدِّي إلى نشوب الحروب، وولادة الفقر والمعاناة، والألم، ونتجنَّبها بتوفير أسباب الاستقرار، والسَّلام، والازدهار.
  
  ولكن كيف من المُمْكن أنْ نجعل هذه الآمال، والطُموحات حقيقة على أرض الواقع إذا لم نَعِ طبيعة العَلاقة السَّببيَّة بين الأشياء؟ من يريد الحصول على الإجابة، فلا شكَّ أنَّ هذا هو الكتاب الأنسب لذلك،  ولا شكَّ في أنَّ الجميع معنيٌّ ومهتم بتلك التسؤلات.
  
  
  
  العبيكان للنشر

  Show book

• 

  نجد والحجاز في الوثائق العثمانية

  سنان معروف أوغلو

  • 0
  • 0
  • 0

  يُعدّ الأرشيف العثماني أهم المراجع التاريخية عن نجد والحجاز إبان العهد العثماني، ومصدراً أساسياً في فهم ودراسة الأوضاع السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية لجميع الأقطار والأقاليم التي كانت واقعة ضمن حدود الدولة العثمانية.+++ يضم هذا الكتاب مجموعة نادرة من الوثائق العربية اليومية المحفوظة ضمن الأرشيف العثماني، تسلط الضوء على حقبة مهمة من تاريخ نجد والحجاز بين عامي 1848 و1913، حيث شهدت بعض ولايات نجد والحجاز مخاض ثورات واضطرابات ضد الدولة العثمانية سبقت توحيدها تحت اسم المملكة العربية السعودية. وقد أنارت هذه الوثائق على حقيقة ما جرى في تلك الحقبة، ورأي حكام الولايات العربية والحكام الأتراك فيها.+++ وتكتسب هذه الوثائق أهميتها من كونها تشكل المكاتبات والمراسلات الرسمية وغير الرسمية المكتوبة بأيدي شيوخ العشائر والقبائل العربية والمسؤولين الأتراك. وهي، لذلك، تعكس آراء وأفكار المسؤولين العرب والأتراك ذوي اليد الطولى، في ذلك الوقت، في رسم تاريخ نجد والحجاز قبل سقوط الدولة العثمانية، وقبل توحيدهما.

  Show book