Other books that might interest you

• 

  الظلام يرى

  عبد الله عفيفي

  • 0
  • 0
  • 0

  "في عالمنا هذا لا شيء يولد ليموت. كل الأشياء تولد لتبقى، وإن كنا لا نعي طريقتها في البقاء" ولهذا فإن أصعب ما في الحكايات هو اختيار بداياتها، ونهاياتها؛ فبداية القصة هي بداية ألف قصة آتية، ونهايتها هي نهاية ألف قصة ماضية، فمن أين يمكن أن تبدأ تلك الحكاية؟ ربما عندما أبصر "سليم" بعينيه المغلقة، ما لم يبصره الناس بعيونهم المفتوحة. عندما حاصرته الرؤى ودفعته دفعًا لإلقاء نفسه من نافذة بيت الجمالية. كان يتمنى بلوغ ظلام الموت الجميل، لكنه وجد نفسه وجهًا لوجه مع ظلام الحياة المفزع، هذا الذي يَرَى ولا يُرَى. إلا أن الحكاية أكبر من أن يؤرخ لها شخص واحد. لقد كان "سليم" جُرمًا واحدًا في فلك الحقيقة المضطرب. حقيقة البداية والنهاية والجنون.. حقيقة الأرض السابعة.

  Show book

• 

  بدرية وأم حنان والزائر

  محمد جميل, حصة مطر

  • 0
  • 0
  • 0

  حينما يسافر أبو وليد ويصطحب ابنه لأداء واجب العزاء، ويسافر حمدي في رحلة عمل تستغرق يوما وليلة، تحلو السهرة ويلتم الشمل وتُحضر الصديقتان التسالي والشطائر والمشروبات الساخنة والفاكهة، وتتدثران بالغطاء الثقيل وتجلسان أمام التلفاز تشاهدان فيلم السهرة، بينما تزأر العاصفة خارج عالمهما الصغير الدافئ البسيط.. ذلك حينما يزورهما الزائر!
  وكأنه لا فرار من المصائب! وإن اختبأتا، تأتي المصائب إلى باب دارهما، وكعادة المصائب تحب الصحبة والاستئناس برفيقاتها!
  هذه مغامرة تحتوي على مطاردات، فزع ودماء تتجمد في العروق، فول سوداني يتحمص، شطائر وتسالي، وحكايات غريبة، و.. حمدي! أبو وليد! استر يا رب!
  
  تشويقي:
  في ليلة شتوية باردة واستثنائية تسهر بدرية وأم حنان مع التسالي والشطائر وفيلم السهرة، ذلك حينما ينضم إليهما زائر استثنائي يضعهما بين مطرقة وسندان!

  Show book

• 

  شك

  إي إم فورستر

  • 0
  • 0
  • 0

  ولا أدري كم من الوقت مضى على هذا الحال حتى أقبَلت الشرطة، وأمسكَ أحدهم بيدي، وحاولتُ النهوض في المرة الأولى، ونهضتُ في الثانية. توقف الضرب، وردَّدتِ الأصوات: «لا تحموا هذا الزنديق»، «هذا الملعون يستحِق القتل»، «هذا كافر ملحد». مشيتُ برفقة الشرطة، حاملاً في وجهي كدمات كثيرة، وفي بطني وظهري آلامٌ عديدة، بخطواتٍ بطيئةٍ متثاقلة، تعجزُ عن حمل جسمي، بشكلٍ طبيعي. والصيحات ترافقنا تهديداً ووعيداً، إلا أنها تضاءلت شيئاً فشيئاً. وما إن وصلنا ميدان التحرير، حتى اختفَتْ أصواتُهُم من الأثير، ولم يعد أحدٌ يسير خلفنا، سوى شاب يلبس كوفية، ذات مقدمة أمامية. إنه الشاب الذي رمى بجسده فوقي، وتحمل الضربات من أجلي، وكان يناشِد المتجمهرين أن يرحموني، ويصيح بأعلى صوته «لقد قتلتموه!».

  Show book

• 

  عذراء دنشواي (رواية)

  يوفال نوح هراري

  • 0
  • 0
  • 0

  هذه الرواية واحدة من أولى الروايات المصرية التي عكست واقعًا وطنيًا أليمًا، مستلهمة أحداثها من كارثة دنشواي عام 1906، تلك الحادثة التي لم تكن مجرد فصل عابر في التاريخ، بل كانت شرارة وعي أشعلت جذوة المقاومة وأسهمت في تشكيل الروح الوطنية التي بلغت ذروتها في ثورة 1919.
  كتب محمود طاهر حقي هذه الرواية بصفته شاهدًا على زمن القهر الاستعماري، مستعينًا بأسلوب بسيط، لكنه شديد التأثير، ليجعل القارئ أقرب إلى المأساة وكأنه يسمع صدى الصرخات، ويرى نظرات الفزع في أعين الأبرياء الذين سيقوا إلى محكمة لم تكن سوى مسرح لعرض الأحكام الجائرة.
  لم يكن السرد مجرد استعراض للوقائع، بل كان استنطاقًا لجذور الظلم، وكشفًا للطريقة التي استُخدمت بها العدالة كأداة بطش ضد الفلاحين البسطاء، الذين وجدوا أنفسهم بين ليلة وضحاها أمام قضاء لا يبحث عن الحقيقة، بل عن كبش فداء يُقدَّم قربانًا لسطوة الاحتلال. في صفحات الرواية، يظهر كيف أصبح العقاب العلني وسيلة لترهيب شعب بأكمله، حيث نفذت أحكام الإعدام والجلد والتشريد أمام أعين الأهالي، في مشهد لم يكن مجرد انتقام، بل رسالة صريحة بأن القوة وحدها هي من تفرض القانون.

  Show book

• 

  حب في السعودية

  بيتر دورتي

  • 0
  • 0
  • 0

  "... سيكتب قصته معها في رواية. سيسميها: "أنا والرواية وهي".
  سيكتب كل شيء فعلاه. بالتفصيل. قرر وانتهى. سيكتب باسم مستعار. سيرسل نسخة من الرواية الى كل من يخطبها أو يتزوجها. سيكتب له اهداء: "اقرأ لتعرف أي عاهرة هي".
  لكني "أنا" مؤلف هذه الرواية، لن أسمح له. سأطبع روايتي قبل أن ينجز روايته. لا أريد أن ينافسني."

  Show book

• 

  إدارة المخاطر في الفكر السياسي...

  عادل زعيتر

  • 0
  • 0
  • 0

  يعد حقل إدارة المخاطر من أحدث الاستراتيجيات المختصة في الشأن السياسي، نظرًا لحداثة الحقل، تعد من الموضوعات النادر كتابتها في الفكر السياسي، إذ لم يكتب في هذا الحقل في الشأن (الإسرائيلي)، ويمكن تعريفها بأنها إدارة المجازفة وقياسها، حيث اهتمت الأصولية الصهيونية، والأصولية اليهودية، المتمثلة في النخب السياسية داخل الكيان الصهيوني، لأجل ضمان حماية وأمن ووجود (إسرائيل).
  يستعرض هذا الكتاب دراسة في الجانب النظري لإدارة المخاطر في داخل المجتمع (الإسرائيلي)، ومن ثم تحديد مستويات المخاطر في داخل هذا المجتمع، وكيف تتم معالجتها، وما طرق معالجة المخاطر (الكلاسيكية – الحديثة)، وما المرتكزات الفكرية التي وضعت من خلالها الرؤية الاستشرافية، وفق رؤى النخب السياسية لمستقبل إدارة المخاطر في داخل الكيان الصهيوني.

  Show book