Publisher: EGYBOOK
كان «أبو صير» حلاقًا ذكيًّا، اتسم بحُسن الخُلق وطِيب القلب، وكان ذا سيرةٍ حسنةٍ بين الناس، أما «أبو قير» فكان صبَّاغًا ماهرًا في عمله، لكنه ماكرٌ وسيئ السُّمعة، وكان الاثنان صديقَين مُقرَّبَين، وتعاهدا على الوفاء ومساندة كلٍّ منهما الآخر، إلا أن «أبا قير» خان صديقَه، ولكن أخلاق «أبي صير» النبيلة أنجَتْه من الخيانة
العزلة وما أدراك ما العزلة ،إنها تجعلك تتحرر من القيود التي فرضها عليك الزمن ،لقد أعطاك الله فرصة لكي تجلس مع نفسك وتعيد إعادة ذاتك من جديد ، فالذكي الذي يستغل العزلة والحجر المنزلي أفضل استغلال ،إذا هبت رياحك فأغتنمها ، فالمزارع الناجح الذي يستغل الظروف إلى صالحة ،ولا يلتفت للمحبطين ،أعلم علم اليقين بأن البعض يتذمر من الحجر المنزلي ،لكن ثق تمام الثقة بأن أمور المؤمن كلها خير ،كما جاء بالحديث ،ولعل أول قطرات الغيث هو انطلاق مبادرة أدب العزلة ، لاشك بأن داخل كل قٌدر سر لا نعلمه ،قد يكون هذا السر قدر جميل يخبأه الله لك لكي تبكي منه فرحاً يوماً ما ، على الصعيد الشخصي قد يكون هذا الحجر المنزلي خير لي بمعنى ،جعلني اكتشف موهبتي بتأليف كتاب الرواية الأول في حياتي .Show book
في السنة الأخيرة من القرن الثامن عشر وفَدتْ على مصر الحملة الفرنسية تحمل إليها كلَّ جديدٍ في الغرب، وكانت هزَّة عنيفة أيقظت الكنانة النائمة. ومنذ هذه السنة بدأت مصر تتَّصل بالغرب.وقد آمن محمد علي مُنذ وُلِّي عرش مصر بأن سرَّ عظمة الغرب وتقدُّمه هو هذا العلم الجديد؛ ولهذا بذَل الجهد كلَّ الجهد لنقل هذا العلم إلى مصر والمصريين، فأنشأ المدارس، واستدعى الأساتذة الأوروبيين، وأوفَدَ البعوث إلى الخارج، وبدأ حركة الترجمة الواسعة لنقل العلوم الأوروبية إلى اللغة العربية. ورفاعة رافع الطهطاوي هو أنبغ المصريين الذين بُعثوا إلى أوروبا، وقد كانت له بعد عودته جهود محمودة في حياة مصر الثقافية؛ ممَّا يجعله بحقٍّ زعيمًا لنهضتنا الفكرية في ذلك العصر. وحياة رِفاعة تُوحي إلينا بأمورٍ كثيرة يجبُ أن نأخذ بها ونحن نستكمل نهضتنا الثقافية: أولها وأهمُّها أننا يجب ألا نأخذ شبابنا بإحدى الثقافتين - الشرقية والغربية - دون الأخرى، بل يجب أن نأخذه بالثقافتين معًا. وثانيهما: إننا يجب أن نُضاعِف العناية بالترجمة والنشر وألا نقصُر عنايتنا على التأليف وحده.Show book
حين تحرم لغتنا من كلمات الثقافية العصرية، تحرم أيضًا الأمة المعيشة العصرية. فنحن مازلنا نعيش بكلمات الزراعة، ولم نعرف كلمات الصناعة؛ ولذلك فان عقليتنا عقلية قديمة، جامدة، متبلدة، ترجع إلى الماضي .. والدعوة إلى لغة عصرية هي في صميمها دعوةٌ إلى المعيشة العصرية؛ لأن الكاتب، حين يستبيح اعتناق الكلمات العلمية كما هي بلا ترجمة، إنما هو في الواقع يستبيح حضارة العلم، والمنطق، والرقي، الصناعي، بدلًا من حضارة الآداب، والعقائد، والزراعة. وواضح أن اللغة هي، ثمرة المجتمع الذي يتكلم أفراده بها، ولكن المجتمع أيضًا هو ثمرة اللغة التي تعين لأفراده بكلماتها سلوكَهم الذهني، والعاطفي.Show book
هذا الكتاب يروي سيرة الفاروق عمر بن الخطاب، ثاني الخلفاء الراشدين، الذي شكلت حياته علامة فارقة في التاريخ الإسلامي. يبدأ الكتاب باستعراض مراحل حياة عمر في الجاهلية، موضحًا مكانته بين قومه وقوة شخصيته التي مهّدت لتحوله الكبير عند اعتناق الإسلام. ويتناول بإسهاب لحظة إسلامه، وكيف أصبح أحد أعمدة الدعوة لإسلامية، مرافقًا للنبي محمد ﷺ في مختلف مراحل الرسالة. ويتناول دور عمر خلال خلافة أبي بكر الصديق، حيث كان له حضور قوي في اتخاذ القرارات المصيرية. وعند توليه الخلافة، يبرز الكتاب كيف افتتح عهده بالعدل والحزم، ووضع نظامًا إداريًا وتنظيميًا ساهم في استقرار الدولة الإسلامية. يغوص الكاتب في تفاصيل الفتوحات العظيمة في عهد عمر، بدءًا بفتح دمشق وتحرير الأردن، مرورًا بالقادسية والمدائن، وصولًا إلى فتح مصر والإسكندرية. يشرح الكتاب كيف استطاع عمر القضاء على سلطان الفرس وتوسيع حدود الدولة، وترسيخ الحكم الإسلامي في الشام والعراق ومصر..كما يتناول الحياة الاجتماعية في عصره، من تنظيم الأسواق وإدارة الأزمات، إلى اجتهاداته الفقهية التي تعكس نظرته الثاقبة وحسه بالمسؤولية، و مواجهته لأزمات مثل المجاعة والوباء، مظهرًا حكمته في التعامل مع هذه المحن.Show book
مثّلت جائزة نوبل في الأدب أعلى درجات التقدير للإنجازات الأدبية، لكن حضور المرأة في قائمة الفائزين ظل محدودًا مقارنة بالرجال. فهل يعود ذلك إلى انحياز ثقافي، أم أنه انعكاس لواقع فرض تحديات كبرى على الأديبات عبر العصور؟
عند استعراض مسيرة الفائزات بالجائزة، يظهر أن القاسم المشترك بينهن هو الاضطهاد والمعاناة، حيث شكّلت هذه الظروف حافزًا جوهريًا لإبداعهن. تحولت تجاربهن القاسية إلى أعمال أدبية صنعت بصمتهن في المشهد الثقافي العالمي، فجاءت كتاباتهن شاهدة على نضال المرأة ضد القيود الاجتماعية والفكرية.
البداية كانت مع سلمى لاجيرلوف، التي مهدت الطريق أمام الأديبات لدخول هذا المجال، لتتبعها أسماء أخرى أثرت الأدب من أوروبا إلى أمريكا اللاتينية وإفريقيا. ومع ذلك، بقي تمثيل النساء في الجائزة متواضعًا، رغم أن إبداعهن لم يكن أقل تأثيرًا.
دراسة مسيرة الكاتبات الفائزات بجائزة نوبل لا تقتصر على الاحتفاء بإنجازاتهن الأدبية فحسب، بل تكشف أيضًا كيف نجحن في تخطي الصعوبات وتحويل التحديات إلى مصدر للإبداع، مما يؤكد أن الأدب يظل مجالًا يتخطى الحدود ويمجد عمق التجربة الإنسانية بغض النظر عن الفوارق.
Show book
إن حاجة المسلمين إلى الحوار اليوم أصبحت ملحة، لأنها حاجة داخلية وخارجية معا. سواء للحوار الداخلي بين أبناء المجتمع المحلي، أو الحوار التفاعلي بين أقطار العروبة والإسلام؛ فبالحوار تتقارب النفوس، وتتعاظم الروابط، وتتمازج الأفكار، وما يجمع بلدان العالم الإسلامي: عقديا، وفكريا، وثقافيا، وجغرافيا وتاريخيا، أضعافا مضاعفة لما يجمعها مع أقطار العالم الأخرى، لأننا بالحوار سنتقارب، ومن ثم سنبحث عن المصالح المشتركة وما أكثرها، وكلما حققنا مصلحة، وأصبنا هدفا، ازددنا قربى، وصارت العلاقات وشائج، وانمحت بالتالي الخلافات، وتضاءلت الاختلافات، ونبذنا الفرقة، واقتربنا من الوحدة. ولن يتحقق حوار خارجي إلا بإتمام الحوار الداخلي بين المسلمين، بتجاوز الحدود السياسية، والارتقاء فوق النزعات القومية، والخلافات المذهبية، عبر تفعيل النظر في القواسم المشتركة ليتم البناء عليها. فصورة المسلمين اليوم أمام العالم تبعث على الأسف، وليس السبب في نظرتهم هم، وإنما السبب في تقاعسنا نحن، حتى وإن كانت لديهم أسباب متعددة للتجني علينا، فهي عائدة لغيابنا عن الساحة الثقافية العالمية، ولافتقادنا لحوار داخلي، يخرج برؤية مشتركة حول أبرز القضايا العالمية، ومن ثم نشارك بها في الخارطة الفكرية العالمية، بكل مستجداتها اليومية.Show book
