Other books that might interest you

• 

  من أعلام التصوف الإسلامي

  محمد طارق ومصطفى شهيب

  • 0
  • 0
  • 0

  إن الإنسان العصري، وقد أعشاه نشاطه العقلي، كف عن توجيه روحه إلى الحياة الروحانية الكاملة، أي إلى حياة روحية تتغلغل في أعماق النفس فهو في حلبة الفكر في صراع صريح مع نفسه، وهو في مضمار الحياة الإقتصادية والسياسية في كفاح صريح مع غيره، وهو يجد نفسه غير قادر على كبح إثرته الجارفة، وحبه للمال حبًا جمًا طاغيًا يقتل كل ما فيه من نضال سام شيئًا فشيئًا ولا يعود عليه منه إلا تعب الحياة.. هذه هي حال الغرب ؟! وليست حال الشرق خيرًا منها فأسلوب الصوفية وهو الأسلوب الذي تطورت ونمت به الحياة الدينية في أسمى صورها، أصبح الآن في حكم الفاشل.
  لقد انطفأت وقدته، وخبأت أنواره، وأصبح أبعد ما يكون عن تدعيم قوى الحياة النفسية عند الرجل العادي، بحيث تعده للمشاركة في موكب التاريخ ،لقد انقلب إلى نوع من الزهد الزائف يجعل صاحبه يقنع بجهله ورقيه الروحي قناعة تامة.إن هذا النصر الكبير الذي حققه الإنسان في عالم المادة سيبقى شرًّا، حتى يضاف إليه انتصار مماثل في عالم الروح وحينئذٍ يوجد أروع نموذج للإنسان السيد المؤمن القادر.
  لقد انهارت العوائق المادية أمام العقل المادي، وواجبنا الأقدس أن نفتح لقلبه الآفاق الروحية بأنوارها وإشراقاتها وإيمانها لنوجد الإنسان الخليفة تاج الخليقة.

  Show book

• 

  الرواية البوليسية - الإبداع...

  محمد جميل

  • 0
  • 0
  • 0

  لا يتحدث هذا الكتاب عن قصص الجريمة ، ولا عن الجريمة في الأدب ولكن عن ازدهار الرواية البوليسية التي انتعشت وولدت بشكل جماهيري منقطع النظير طوال القرنين التاسع عشر ، والعشرين فقد ولدت هذه الرواية مع ازدهار الفن الروائي الحديث الولادة قياساً إلى كافة فنون الكتابة .
  وطوال قرنين من الزمان ، راح القراء في كل أنحاء العالم يتابعون القصص البوليسية المنشودة في الصحف ، وفي سلاسل الكتب الشعبية ، وقاعات السينما بعد تحويل هذه القصص إلى أفلام ، لم يكن نجاح هذه السلاسل إلا دافعاً بظهور هذا الكم الهائل من المطبوعات ، وسرعة ترجمتها إلى كافة اللغات . وأيضاً ظهور أسماء كثيرة من المؤلفين ، الذين نعرفهم يعدون على الأصابع قياساً إلى الأسماء الكثيرة التي لا يعرفها أحد . مما دفع بكتاب مشاهير أن يسيروا في ركاب هذه الروايات .

  Show book

• 

  وأن الإنسان ليس ما سعى

  منصور سمار الجابري

  • 0
  • 0
  • 0

  "لكلّ إنسانٍ منا في دائرة الحياة حلمٌ يسعى لتحقيقه لذلك يسعى ويجتهد حتى يصل في النهاية إلى قمته الخاصة، وكل منا يحاول وقد نفشل، وقد ننجح؛ هذه هي الحياة.

  Show book

• 

  نظام الحكم في الإسلام - الإمامة...

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  يذكر العلامة ابن خلدون أن الاجتماع الإنسانی ضروري ، ويعبر الحكماء عن هذا بقولهم: الإنسان مدني بالطبع ؛ أي لابد له من الاجتماع الذي هو المدنية في اصطلاحهم، وهو معنى العمران ، وذلك لأن الله، جلت حكمته، خلق الإنسان وركبه على صورة لايمكن معها حياته وبقاؤه إلا بالغذاء، إلا أن هذا الغذاء ولو كان قوت يوم واحد من الحنطة مثلا لايمكنه أن يحصل عليه إلابعمل كثير من أبناء جنسه كما هو معلوم ومشاهد.
  ولابد لكل جماعة مهما يكن عدد أفرادها قليلا من رئيس يدبر أمرها، ويكون هو صاحب النفوذ والحكم فيها؛ فالقرية لها عمدتها، والإقليم له حاکمه، حتى تصل إلى الأمة أو الدولة فيكون لها الرئيس ، الذي به قوام الدولة والأمة، وهو الذي من واجباته سياسة الأمة بالعدل، وحمايتها ودفع العدوان عنها.

  Show book

• 

  الإله بين السلطة والحاكم - في...

  إدوارد لوس

  • 0
  • 0
  • 0

  شكّل الفكر الألوهيّ - الملكيّ ضمن الحضارات الإنسانيّة عامَّةً، محوراً أساسيّاً للفلسفة الحاكميّة السلطويّة، وارتبط اسم الملك والقائد بالحكم الإلهيّ، لذا عدَّت المجتمعات البشريّة، عبر الأزمنة، أنَّ هؤلاء الحكّام والقادة يستمدّون قوَّتهم من خلال سمات خارقة تمنحهم إيّاها عوامل فوق طبيعيَّة، ما سبَّب الجنوح نحو مفهوم متطرّف من التقديس والعبادة. وسرعان ما تطوّر هذا المفهوم عبر العصور، مستنداً إلى أشكال عدَّة، فارتبطت بقوى حيوانيّة تارةً وعوامل الطبيعة تارةً أخرى، بحسبان أنَّ فكرة الإله كان يكتنفها الغموض لدى الديانات البدائيّة، ثمّ رسَّختها على نحو قطعيّ الديانات التوحيديّة من خلال شعار الإله الواحد، خالق الكون والبشريَّة.
  بقيت فلسفة الحاكميَّة الإلهيَّة مرتبطةً بالسلطة، ثمّ وُلِدت من جديد في مرحلة ما بعد الدعوات النبويّة التوحيديّة بتأثير واندماج الثقافات الحضاريّة مع بعضها بعضاً، فأعيد بذلك إحياء هذا الفكر مجدّداً ضمن أشكال متعدّدة أهمها «سياسيّ- سلطويّ».

  Show book

• 

  القراءة أولا

  يونس آيت وحليم فطار

  • 0
  • 0
  • 0

  في المدارس اليوم يعاني الكثير من الطلاب مع القراءة، كما يشهد العديد من المعلمين وأولياء الأمور بأن فشل الطلاب في القراءة قد يفرض نتيجة طويلة الأمد لتطوير الثقة بالنفس بالنسبة للأطفال والدافع للتعلم، فضلا عن أدائهم المدرسي في وقت لاحق، في حين لا توجد إجابات سهلة أو حلول سريعة لتحسن إنجاز القراءة، يوجد الآن قاعدة معرفة واسعة تبين لنا المهارات التي يجب أن يتعلمها الأطفال من أجل قراءة جيدة، توفر هذه المهارات الأساس لاتخاذ القرارات السليمة والمناهج الدراسية والتعليمية التي يمكن أن تساعد في منع العواقب المتعلقة بفشل القراءة في وقت مبكر.
  وقد أصدرت لجنة خبراء القراءة الوطنية تقريرا في عام 2000 والتي ردت على تفويض الكونغرس لمساعدة الآباء والمعلمين وواضعي السياسات من أجل تحديد المهارات والأساليب المركزية الرئيسة لتحقيق القراءة، واهتمت اللجنة بمراجعة البحوث في تعليم القراءة مع التركيز على السنوات الحاسمة من مرحلة رياض الأطفال حتى الصف الثالث، وتحديد الأساليب التي تتعلق باستمرار النجاح في القراءة.
  استعرضت اللجنة أكثر من 100,000 دراسة، ومن خلال إجراء الفحص الذي وضع بعناية فحص أعضاء فريق البحث الذي اجتمع به عدة معايير هامة يتناولها الكتاب بالتحليل والتعليق .

  Show book