Publisher: Sahla Books
Einstein هو أشهر فيزيائي في القرن الحالي، حيث حقق اكتشافات ثورية غيرت العالم.وضع Einstein نظرية النسبية، وحصل على جائزة Nobel في الفيزياء عام ألف وتسعمائة وواحد وأربعين. لم يؤلف Einstein هذا الكتاب، بل جُمع من مقالاته ومراسلاته ومقابلاته الإعلامية، لتلخيص وجهة نظره بالعلم والدين والحرب وغيرها من الآراء المهمة، ونشر لأول مرة عام ألف وتسعمائة وتسعة وأربعين.
هل سبق لك أن أردت تعلُّم لغة ما أو بدء مجال جديد، لكنك شعرت بالخوف من المهمة؟ نعتقد أننا بحاجة إلى موهبة فطرية للتفوق، أو نعتقد أن الإتقان يبدو صعبًا للغاية. لم يُولَد موزارت بأذن موسيقية مثالية. معظم الرياضيين لا يُولَدون وهم يتمتعون بأي ميزة طبيعية. أمضى مؤلف الكتاب ثلاثين عامًا في دراسة العباقرة ونجوم الرياضة. واكتشافه الرائع، الذي كشف عنه في كتاب «الذروة»، هو أن قدراتهم الخاصة تُكتسَب من خلال التدريب. لدينا جميعًا بذور التميز بداخلنا، والأمر مجرد مسألة كيفية جعلها تنمو. مع قليل من التوجيه، ستندهش مما يمكن للشخص العادي تحقيقه عبر النهج الموجه الذي أطلق عليه الكاتب «الممارسة المتعمدة». الكتاب مصمم ليس فقط للتشجيع والإلهام، ولكن أيضًا للإشارة إلى تقنيات محددة تساعدك على أن تصبح أفضل، أو حتى الأفضل في مجالك. وهذا يعني أنه سواء كان هدفك هو أن تصبح جراح دماغ، أو أن تفوز بالميدالية الذهبية، أو أن تساعد طفلك على تعلم اللغة اليابانية، فإن الأساليب المبتكرة في هذا الكتاب يمكن أن تساعدك فعليًّا على تحسين أي مهارة تهتم بها أنت أو طفلك. المبادئ المنصوص عليها في الكتاب ستُغيِّر موقفك، ومن يدري؟! ربما تُغيِّر حياتك أيضًا.Show book
الصورة الذهنية الشائعة لدى الكثيرين من المسلمين هي أن الفن لا صلة له بالدين، فهما موضوعان مختلفان. غير أن هذا التصور يعبر عن فهم ضحل أو مغلوط لا يفطن إلى ما هنالك من صلة حميمة بين الفن والدين. فالفن والدين في الأصل مرتبطان ارتباطًا وثيقًا، فهما موضوعان ملتحمان في الوعي الإنساني منذ أن حاول الإنسان عبر التاريخ التعبير عن نفسه من خلال أنشطة قصدية لا تتوجه بفعل الغريزة فحسب: فالإنسان البدائي قد وعى المقدس باعتباره قوة هائلة غامضة تتحكم في حياته ومصيره، ولذلك يشعر إزاءها بمشاعر متباينة ومتداخلة من الرهبة والروعة والإجلال. كما أننا نشهد ذلك في فن المعمار عند القدماء وفي العصر الوسيط المسيحي والإسلامي. كما أن المساجد قد عبرت بأشكال مختلفة عن وعي المسلمين بوحدانية الإله التي تتجسد في المئذنة التي تشبه الواحد كعدد وهيئة، والتي تتجسد أيضًا في الإحساس باللانهائية الذي يتجلى في المنمنمات والأشكال الهندسية التي تتكرر إلى مالا نهاية. وهذا ما تشهد به أيضًا لوحات التصوير المسيحي في العصر الوسيط، التي تصور غالبًا الروح المسيحية التي تعبر عن نفسها في حالة من السكينة والطمأنينة، كما تتجلى في وجوه وإيماءات العائلة المقدسة والقديسين. فما الذي حدث ليفصم عُرى الصلة الحميمة بين الفن والدين، ويسـيء إلى الفن والدين معًا في واقعنا الثقافي؟ الواقع أن هذا الانفصام نشأ على مراحل، واتخذ أساليب متنوعة ومتباينة.. وذلك ما سيتبينه القارئ من خلال سطور هذا الكتاب المتميز.Show book
تقدم العلم والفن بتقدم المدنية وأصبح مقياس رقي الأمم مرتبطاً أولاً وقبل كل شیء بصحة أبنائها وحالة نموهم العقلى .. وكثيراً ما يقع نظر المرء على أفراد في المجتمع وأطفال في المدرسة يتميزون عن سواهم من الأفراد العاديين والأذكياء بصفات خاصة وسلوك شاذ ذي أثر سيء لا يتفق والقوانين الإجتماعية أو النظم الموضوعة. وقد خص الله هؤلاء الأفراد بالنقص أو الضعف العقلي الذي هو اختلاف عن العقل العادي في الدرجة فقط وليس في النوع ،كما أنه فطري موروث فی أغلب الأحيان أو بالأحرى في 90٪ منها أما بقية الحالات فهى ناجمة عن فقد حاسة أو إصابة بمرض معد خطير أو إضطراب عصبي أو صدمة جسمية عنيفة تسبب هذا النقص بعد الولادة أو أثنائها. والضعف العقل مشكلة حار فى حلها رجال التربية من قديم الزمان، فللضعف العقلي أنواع وطبقات متباينة، ولضعفاء العقول مميزات مختلفة متعددة ولكل عالم رأيه وبحثه وتجاربه.Show book
يُعتبر المعلم المكتشف الأول لمواهب الطالب وقدراته الخفية، ولن يستطيع القيام بهذا الدور إلا إذا كان معدا له ، فدور المعلم في الفصل لا يتوقف عند نقل المعلومات إلى الطلاب، فله مهام أخرى ترتبط بمهاراته في التدريس وإتقانه لطرقه المختلفة خصوصا الحديث منها. لذلك فمعاهد وكليات التربية التي تهتم بإعداد المعلمين تركز كثيرا على طرق التدريس، ويتم تدريب المعلمين عليها جيدا داخل فصول الدراسة، وذلك بعد أن يتلقوا أصولها النظرية، مهارةُ التدريس هي شكل من أشكال التدريس الفعّال، والذي يسعى إلى تحقيق أهداف معيّنة، تخرجُ من المعلّم على هيئة سلوكٍ مرتبطٍ باستجابات عقلية، أو لفظية، أو حركية، أو عاطفية، وتتكيف بدقّة مع ظروف الموقف التدريسي، وقد تستهدف طرق التدريس المعلم وتتمحور حوله، وبالعكس قد تركز على الطرف الثاني في العملية التعليمية وهو الطالب نفسه، وفي الحالين يكون المعلم هو المنوط به القيام بأدواره كلها.Show book
هو فيلسوف واقتصادي بريطاني، ولد في لندن عام 1806 م، وكان البكر لأسرة كبيرة أنجبت تسعة أولاد، وكان والده جيمس ميل أحد كبار أهل العلم والمعرفة في القرن الثامن عشر. عاش بعيداً عن تأثير التيارات الرومانتيكية الجديدة، وترك فيه جيرمي بنثام والماديون الفلاسفة الفرنسيون أثراً كبيراً. وقد أنشأ ابنه جون ستيوارت في عزلة عن بقية الأطفال، فنال تربية عقلانية. تعلم جون الإغريقية في السنة الخامسة من عمره، حيث اطلع على أعمال هيرودوت وأفلاطون، وتعلم اللاتينية في التاسعة، وفي الثانية عشرة درس أرسطو ومنطق هوبز، وفي الثالثة عشرة قرأ مبادئ ريكاردو، كان غذاؤه الفكري موجها بعناية من قبل أبيه وخليطا من العلم الطبيعي والآداب الكلاسيكية، وحين بلغ جون الرابعة عشرة، كان له من المعرفة والاطلاع ما كان لرجل في الثلاثين. لقد نجح والده في أن يجعل منه كائناً عقلانياً مزوداً بمعلومات واسعةShow book
لأن دين الإسلام هو الخاتم للدين كله، وآخر عهد الأرض بوحي السماء، فالكيدُ لهذا الدين دائمٌ لا يهدأ، لكنه يتغير ويتحور ويتفنن في أساليب الهدم والتشكيك والتعطيل لأكمل رسالات السماء، وكل كيد للإسلام هو تحدٍّ؛ تارة يمرق هذا الكيد إلى نصوص الوحي القرآني ليطعن في حقائقه ووقائعه ووجوه إعجازه، وتارة يبتغي الأذى برسول الإسلام في سنته وسيرته وإنسانيته ونبوته، فإن لم يستوف غرضه عرج إلى نظم الإسلام وحضارته وإنجازاته للتسفيه منها وتفتيتها والحط من قدرها، فإذا لم يفلح انطلق هذا الكيد إلى أهل هذا الدين القيِّم من جموع المسلمين (وهذا أشد الكيد وأعظم التحدي) ليصيبهم بالسوء في عقولهم أو هويتهم أو تدينهم أو أخلاقهم، مثلما ينتشر الآن.Show book
