Other books that might interest you

• 

  أنساب الأشراف

  نيفين سرور

  • 0
  • 0
  • 0

  أنساب الأشراف أضخم موسوعة في أنساب قبائل مضر وأخبارها. ليس في مكتبات العالم منه سوى نسختين، في الرباط واسطنبول. وأراد بالأشراف: قبائل مضر العربية الاسماعيلية، ومنهم عشيرة النبي محمد من بني عبد المطلب وعشيرة بني عبد شمس والملوك والشعراء والخلفاء الامويين والعباسيين.

  Show book

• 

  الإله بين السلطة والحاكم - في...

  محمد النجار

  • 0
  • 0
  • 0

  شكّل الفكر الألوهيّ - الملكيّ ضمن الحضارات الإنسانيّة عامَّةً، محوراً أساسيّاً للفلسفة الحاكميّة السلطويّة، وارتبط اسم الملك والقائد بالحكم الإلهيّ، لذا عدَّت المجتمعات البشريّة، عبر الأزمنة، أنَّ هؤلاء الحكّام والقادة يستمدّون قوَّتهم من خلال سمات خارقة تمنحهم إيّاها عوامل فوق طبيعيَّة، ما سبَّب الجنوح نحو مفهوم متطرّف من التقديس والعبادة. وسرعان ما تطوّر هذا المفهوم عبر العصور، مستنداً إلى أشكال عدَّة، فارتبطت بقوى حيوانيّة تارةً وعوامل الطبيعة تارةً أخرى، بحسبان أنَّ فكرة الإله كان يكتنفها الغموض لدى الديانات البدائيّة، ثمّ رسَّختها على نحو قطعيّ الديانات التوحيديّة من خلال شعار الإله الواحد، خالق الكون والبشريَّة.
  بقيت فلسفة الحاكميَّة الإلهيَّة مرتبطةً بالسلطة، ثمّ وُلِدت من جديد في مرحلة ما بعد الدعوات النبويّة التوحيديّة بتأثير واندماج الثقافات الحضاريّة مع بعضها بعضاً، فأعيد بذلك إحياء هذا الفكر مجدّداً ضمن أشكال متعدّدة أهمها «سياسيّ- سلطويّ».

  Show book

• 

  من الاندثار إلى الازدهار البعد...

  حصة الفرحان, صاحب السمو الملكي...

  • 0
  • 0
  • 0

  رحلة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز –حفظه الله- مع التراث قصة متعددة الفصول، استمت بالصبر والحكمة ومعالجة التحديات، والعمل بشراكة مع الجهات الحكومية والمجتمعات المحلية، حتى تحقق للتراث ما تحقق من نقلة نوعية وإنجازات ضخمة. لقد مر تراث المملكة وآثارها بمراحل كثيرة، وكان الملك سلمان المنقذ لها والمرجع والسند، وكنت شاهداص على ذلك بصفتي مهتماص بالتراث في فترة سبقت إنشاء الهيئة العليا للسياحة. ومع بداية ما يسمى بالطفرة، شهدت المواقع والمباني التراثية إهمالاً أدى إلى اندثار كثير منها وإزالته، ورافق ذلك نظرة سلبية من المجتمع للتراث، وفي مجال الآثار انتشرت مفاهيم خاطئة عن الآثار. كنا نعاني في جمعية علوم العمران وبرنامج العناية بالمساجد التاريخية من هذا الإهمال وعدم الاهتمام، وأتذكر عند البدء في إعادة بناء بيت العذبيات دهشة بعض الناس وتساؤلهم، كيف أبني بيتاص من الطين، ووسط هذا الواقع كان لابد من وقفة حازمة من قائد مثقف يحب التراث ويعي أهميته، فقاد الملك سلمان- أمير الرياض آنذاك- الحملة لإعادة الاهتمام بالتراث وتطويره. إن ما تحقق لقطاع التراث الوطني من إنجازات، وما ناله من جوائز وإشادات هو نتاج ما لقيه من دعم واهتمام من الملك سلمان –حفظه الله- الذي عاصر قطاع الآثار والتراث منذ نشأته قبل 50 عاماً، وتبنى قرارات مهمة وتاريخية لحمايته منذ عهد الملك سعود- رحمه الله-، وتوج هذه الدعم من مقامه الكريم بتبنيه – أيده الله- المشروع الإنقاذي الرائد "برنامج خاد الحرمين الشريفين للعناية بالتراث الحضاري" للمملكة، ومساندته لتحقيق أهدافه، وهو ما نتج عنه مشروعات ومبادرات تم تنفيذها مع الشركاء بمستوى عال من المهنية، بهدف المحافظة على التراث الوطني، وتأهيله، وتطويره، وجعله واقعاً معيشاً يسهم في ربط المواطن بتاريخ وطنه. ولأني كنت قريباً منه، فقد تعلمت حب التراث والتعلق به واستشعار أهميته وقيمته التاريخية والثقافية والاقتصادية، فواصلت جولاتي على المواقع التراثية، وشاركت وأسرتي في بناء بيت العذبيات من الطين، وكلفت من والدي بالإشراف على تصميم قصر العوجا بالدرعية وبنائه وتجهيزه. مؤسسة التراث غير الربحيةAl-Turath non profit Foundation

  Show book

• 

  الحاسة السادسة

  جمال ناجي

  • 0
  • 0
  • 0

  عرفت دائرة المعارف (جلوب) "الكشف أنه قوة يعتقد العامة بوجودها عند بعض الناس، ويستطيعون بها أن يبصروا في الظلام، وأن يصفوا أشياء لا يرونها بأعينهم، ولكن الناس يظنون أنهم يدركونها، وأن في استطاعتهم أيضا أن يصفوا الأشياء التي يحجبها عن أبصارهم أية مادة معتمة كصندوق مثلا ".
  وأنت مع ذلك لا تعدم أن تجد في كل وقت بين من يدعونهم (المحنكين من رجال العلم) من يسخرون من فكرة كهذه. فلو أن شخصا جاء قبل سنة 1895 وادعى أن الأيام ستمكن الإنسان من مشاهدة العظام الدفينه في أي جسم حي، بل ستمكنه من أن يرى بعينه المجردة كيف يؤدي القلب النابض وظيفته، لما كان الجواب إلا الازدراء والحكم بأن قوله هذا "سفسطة لا يقبلها العقل". وأنت تعلم فضلا عن ذلك أن العثور على الأشعة السينية المعروفة لم يكن إلا وليد الصدفة. ذلك أنه بينما كان الأستاذ رونتجن عاكفا على إجراء بحوث في ناحية أخرى، أدهشه أن يرى هذه الأشعة تظهر له، وتكون نتيجة ثانوية للتجربة التي كان يجريها. ومعنى هذا أن الكشف عن هذه الأشعة التي تخترق المادة قد كان وليد الصدفة المحضة، مثله في ذلك مثل راكب الدراجة إذا اصطدم في أثناء جولته بعصفور صغير.

  Show book

• 

  قراءة في كتاب يوم كان الرب أنثى

  ميرفت نعيم

  • 0
  • 0
  • 0

  لندرة الحصول على هذا الكتاب جاءت هذه القراءة لتلخص لنا كتاب يوم كان الرب أنثى للكاتبة مارلين ستونوالذي يتحدث عن اقدم العبادات عندما كانت المرأة بطرقة عجائبية قادرة على الخلق او ما ظنه الناس عندها خلقًا"يتضمن الكتاب ثلاثة عشر فصلًا إضافة إلى المقدمة الخاصة بالمترجم، ويتحدث الكتاب عن العديد من الأماكن التي نشأت على تقديس الرّبة الأنثى، منذ العصر الحجري القديم وحتى ظهور الديانات السماوية (والتي تدعوها الكاتبة ديانات تقديس الإله الذّكر)، سومر، أكاد، بابل، أوغاريت، كريت، قبرص، اليونان، مصر، فلسطين، الهند، كيليكيا، الأناضول، إيران، وبلدان أخرى تظهر بشكل خاص في الفصل الخامس.وتأكد الكاتبة أن غُزاة الشمال أو ما يطلق عليهم الهندوأوربيين هم أول من هبط بمستوى المرأة لتصير في المرتبة الثانية بل بأدنى مستوى الكائنات.ويبدأ الكتاب -بعد مقدمة المترجم- ببعض الاقتباسات التي اختارتها ستون وكان أولها اقتباس للكاتبة الفرنسية سيمون دي بوفوار من كتابها الجنس الآخر تقول فيه:«يتمتع الرجل بامتياز كبير وهو أنه يمتلك ربًا يصدق على القانون الذي يكتبه، وبما أن الرجل يمارس سلطة حاكمة على النساء فمن صالحه أن تكون هذه السلطة موهوبة له من الكائن الأعلى. فالرجل عند اليهود والمحمديين والمسيحيين إلى جانب الآخرين، هو سيّد بموجب حقّ إلهي، لذلك فإن الخوف من الله يقمع أي نزوة تمرد لدى الأنثى المسحوقة».ثم تطرح ستون سؤالًا مهمًا يمكن أخذ نصف الكتاب كإجابة له، فتسأل القارئ: كيف اكتسب الرجال السيطرة على العالم؟ويمكن إضافة سؤال آخر: كيف فقدت النساء مكانتهن؟ يجيب عليه النصف الآخر من الكتاب"

  Show book

• 

  نحو مدونة عربية للذكاء الاصطناعي...

  Omar Shaikh Alshabab

  • 0
  • 0
  • 0

  هل ثَـمَّة حاجة إلى مدوَّنة عربية شاملة؟ ما مكوِّناتها؟ وما خصائصها؟ كم حجمها؟ وما مواصفاتها؟ هل لترجمة الجماليَّات الشِّعْريَّة دور في تطويرها؟ هل ثـمَّة نموذج معرفي يؤسِّس لهذا المشروع؟ وهل هو نموذج لكلِّ مستعمِلي العربية؟ ما الأُسُس التي يمكن أن يقوم عليها هذا النموذج؟ وهل تَـنَـوُّع المصطلحات قابل للعلاج؟أسئلة تَشْغَل المتخصِّصين في الفلسفة واللسانيَّات والأدب منذ أمدٍ بعيد.يعرضُ الكتابُ التجاربَ العالمية، ويقترحُ تصميم مدوَّنة عربية شاملة تبدأ بمليار كلمة لكلٍّ مِن مكوّناتها الأربعة، بما فيها مدوَّنة ترجمة بين العربية والإنجليزية والفرنسية لأغراض علمية وحياتية. هو مشروع يدمج الوعي والتأويل الإنساني في تدريب بيانات البرمجة الآلية، ويُـدْخِل اللغة العربية فضاء الذكاء الاصطناعي.

  Show book