Other books that might interest you

• 

  القياس

  د. أسامة عبدالرءوف الشاذلي

  • 0
  • 0
  • 0

  اخترع ابن رشد في كتابه (الضروري) هذا المصطلح في بيانه لحقيقة الظاهر من جهة الصيغ؛ قال: (ومن هذه الألفاظ ما يقال من أول الأمر على شيء ما، ويكون أشهر في الدلالة عليه، ثم يستعار حينًا ما لشيءٍ آخر لشبهه بالمعنى الأول، أو يبدل بعضها مكان بعض؛ اتكالًا في ذلك على قرينة تفهم المعنى المستعار أو المبدل، وهذه إذا وردت خِلوًا من القرائن، حُمِلت على وضعها الأول، وهي بعض ما يعنون في هذه الصناعة بالظاهر... وإذا دلَّت القرائن على استعارتها أو تبديلها، فهو بعض ما يسمى في هذه الصناعة مؤولً

  Show book

• 

  لماذا يجب علي أن أتناول الطعام...

  ديك الجن

  • 0
  • 0
  • 0

  تشرح هذه السلسلة للأطفال الصغار أهمية الاهتمام بأنفسهم وأجسامهم. وتتميز بسهولة ألفاظها وصورها الملونة الجميلة التي تبين للقراء لماذا يجب عليهم العناية بأنفسهم، وماذا يمكن أن يحدث لهم لو أنهم تساهلوا في هذا الموضوع. لماذا يجب عليَّ أن أتناول الغذاء الصحي؟ يبين هذا الكتاب أهمية الغذاء الصحي السليم والمتوازن، والأسباب التي تدعو إلى تجنب تناول كثير من السكريات والحلويات والدهون، ويعطي كذلك شرحاً مبسطاً عن الجهاز الهضمي. العبيكان للنشر

  Show book

• 

  ألف ليلة وليلة الهندية

  د. أسامة عبدالرءوف الشاذلي

  • 0
  • 0
  • 0

  ألف ليلة وليلة هو كتاب يتضمّن مجموعة من القصص التي وردت في غرب وجنوب آسيا ، بالإضافة إلى الحكايات الشعبية التي جُمِعت وتُرجمت إلى العربية خلال العصر الذهبي للإسلام ، ويُعرف هذا الكتاب أيضاً باسم الليالي العربية في اللغة الإنجليزية، وذلك مُنذ أن صدرت النسخة الإنجليزية الأولى منه سنة 1706 م.
  لايعرف من قام بتأليف هذا العمل أو جنسيته ، لقد جُمع العمل على مدى قرون، من قِبل مؤلفين ومترجمين وباحثين من غرب ووسط وجنوب آسيا وشمال أفريقيا، وتعود الحكايات إلى القرون القديمة والوسطي لكل من الحضارات العربية والفارسية والهندية والمصرية وبلاد الرافدين. ومُعظم الحكايات كانت في الأساس قصصاً شعبية وأساطير وتم تحريفها ... والمعروف والشائع في جميع النُّسخ الخاصة بألف ليلة وليلة هو البداية ، وهي قصة الحاكم شهريار وزوجته شهرزاد، التي أدرجت في جميع الحكايات.

  Show book

• 

  معاني الفلسفة

  آسيا النابلسي

  • 0
  • 0
  • 0

  إقبال الناس على الفلسفة يحمل الدليل على اليقظة ، ونفض غبار الكسل والجمود عن العقول. فقد صحبت الفلسفة الحضارة الإسلامية في أوجها، حتى لقد وصفها أبو يعقوب الكندي، فيلسوف العرب، في رسالته إلى الخليفة المعتصم بالله في الفلسفة الأولى فقال: إن أعلى الصناعات الإنسانية منزلة، وأشرفها مرتبة، صناعة الفلسفة.
  ويرى أوجست كمت أن الإنسانية تمر في أدوار ثلاثة: الدور الديني، والدور الميتافيزيقي أو الفلسفي، والدور العلمي. فإن قيل: إننا في عصر العلم ولا حاجة بنا أن نعود القهقرى إلى عصر الفلسفة، قلنا: ولكننا في فجر النهضة ولابد لنا من اجتياز دور الفلسفة، حتى لا تكون هناك فجوة أو طفرة بين العصرين.
  وهذا يدعو للتساؤل : هل وقع الطلاق فعلاً بين العلم والفلسفة؟ أم لا تزال الإنسانية في حاجة إليهما جميعاً؟!

  Show book

• 

  Cellophane - Short dramatic story

  Dr. Amr Mounir

  • 0
  • 0
  • 0

  How can a man live if he loves a woman who does not reciprocate his feelings and marries him for his money? And how will he face the blame he feels when she goes through a health crisis that makes him think he is responsible?

  Show book

• 

  التجربة الصينية الماضى - الحاضر...

  تشارلز دويج

  • 0
  • 0
  • 0

  ظهرت في أواخر سبعينات القرن العشرين كلمتا "الإصلاح" و"الانفتاح" في الصحف الصينية بمعنى غير مسبوق. لقد بدأ عصر جديد، لكن كان من الصعب على الصينيين آنذاك التنبؤ بالتغيرات التي ستحدث في الصين، وكان الأصعب تخيل التأثير الذي ستحدثه الصين المستقبلية في العالم.
  بدأ الإصلاح والانفتاح الصيني في أواخر سبعينات القرن العشرين.
  لم يكن هذا الإصلاح الذي استمر لأكثر من ثلاثين عامًا سببًا في تغيرات ضخمة في المناطق الداخلية في الصين فحسب؛ لكنه كذلك خلق معجزة في تاريخ التنمية الاقتصادية العالمية. والآن، يمر الإصلاح والانفتاح الصيني بمرحلة حاسمة، وأصبحت الصين الناهضة عنصرًا مهمًّا يؤثر في الاتجاهات السياسية والاقتصادية العالمية الحالية.
  يرى الصينيون الإصلاح والانفتاح لم يكن حدثا وطنيًّا ضخمًا فحسب، بل هو يرتبط بحياة كل فرد منهم ارتباطًا وثيقًا، أما الأجانب فيعدُّونه سببًا في جعل الصين قريبة ومألوفة كما لم تكن من قبل. ومع ذلك، فإن فَهم هذا التغير التاريخي الكبير بخيوطه الكثيرة المتداخلة ليس أمرًا يسيرًا على الإطلاق، سواء على مَن عاشه بنفسه أو مَن شاهد من بعيد.

  Show book