Other books that might interest you

• 

  موت اللغة - في النظرية النفسية...

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  شكَّل الموت المعنويُّ للُّغة مسألة حسَّاسة لم تجد من يهتمُّ بها من الأفراد والجماعات والمؤسَّسات أيضاً، فقد أتيح للهجة التمدُّد الأفقيّ لتنمو نموّاً كبيراً، وتحتلّ مساحات واسعة من الحياة البشريَّة، وقد شهدت الحياة اليوميَّة وجود بدائل لما هو قريب جدّاً من المفردات اللّغويَّة من كيان اللّغة العامّ، وتلك البدائل لا تهتمُّ بما سيصيب اللُّغة من صدع، بل من المؤكَّد أنَّ اللغة ماتت في النفوس البشريَّة التي اهتمَّت بتأهيل اللغة فطريّاً أو قصديّاً، ودون أدنى اهتمام بما سيصيب اللغة من تصدُّعات وآثار عصيبة، ولا بدَّ أن نقرَّ جميعاً بذلك، ونصرِّح به أيضاً. وأنا أجد أنَّ الأبناء والأحفاد هم بنسب كبيرة أبناء اللهجة، وليسوا أبناء اللّغة العامَّة، حتَّى لو درسوها في المدارس. وصراحةً، الإحساس لديهم باللغة معدوم على نحو واضح، فلا تجد أيَّ فردٍ من تلك الشرائح البشريَّة يهتمُّ باللغة مثلما هي اهتمَّت بإنتاج مجتمعات وإدارات ونُظم ومؤسَّسات. لكن، تالياً، هي تعيش عزلة كبيرة وواضحة اجتماعيّاً.

  Show book

• 

  شعرية أبي نواس- قراءة في جدلية...

  محمد تهامي

  • 0
  • 0
  • 0

  لقد وُجد أبو نواس في مرحلة حاسمة من تاريخ الثقافة العربية، فيها تحددت أهم الاختيارات والاستراتيجيات الثقافية لأمة كانت أحرص ما تكون على وحدة هويتها، وإلى ذلك فالنواسي نموذج للمثقف "الوسيطي" الذي يحمل معرفة موسوعية أو بالأصح يحمل حضارة متنوعة المشارب وثرة المصادر.
  سيكون لزاما على أبي نواس الخضوع لشرائط بنية محافظة ومنيعة تمثلت في "المركز"، الذي جعل الشاعر محكوما بثقافة تكوينه، يستلهم المعايير التي اتبعها القدماء/الأوائل في إبداعهم فيما هو يتبنى التصورات الجمالية التي ابتناها النقاد وهي تصورات تصدر عن الذوق السائد. من هنا سيتحدد قدر الشاعر، سيتحرك ضمن حدود مؤسسة سميناها مؤسسة المديح، وهي تستوعب كل الأغراض الشعرية التي كان الممدوح مركزها ومدارها (مدح، رثاء، استعطاف، هجاء ...)، وإن كنا قصرناها على قصيدة المدح لأن قوانينها وإكراهاتها أوضح ما تنجلي في هذه القصيدة.
  هكذا سيؤسس أبو نواس شعره على الاحتذاء لينخرط في "جمالية الألفة"، لكن فيما هو يخضع لإكراهات المؤسسة، لم يفته أن يبدع ولو ضمن الهامش الضيق المتاح له. تلك كانت حالة إكراه واغتراب حاول أبو نواس الانفلات منها ليحقق إبداعه في أسمى تجلياته، ذلك الإبداع الموسوم بخصيصة الاختراق والانفتاح على الجوانب التي أُريد لها أن تكون مضمرة أو ملغاة في ثقافة عصره، لن تكون الخمرية والمجونية إذن سوى الصفحة البلورية التي تعكس حقيقة الذات التي طالما تم كبتها باسم الجماعة وقيم الجماعة. على هذا النحو بنى أبو نواس رؤيته لمجتمعه ولمحيطه وانخراط فيما كان يثار من موضوعات ومن قضايا أحس إحساسا عميقا بأنه يتوجب عليه أن يقتحم سديمها ويدخلها بسؤاله/خطابه، محكوما في ذلك طبعا برؤيته كشاعر متفرد. لدى أبي نواس "المغضوب عليه" تنمحي الحدود بين الشعر والفكر، بين الشعر والحياة، تصبح القصيدة عتبة حوار بين الواقعي والمتخيل، تخرق المسكوت عنه وتقول المنسي، وهي بذلك تمارس نقدا استكشافيا للذات والعالم بتكسيرها لطابوهات، طالما حرص المركز على تثبيتها تارة باسم الدين وأخرى باسم قيم العرف والعادة.

  Show book

• 

  بعد النهاية

  سها سيف الدين

  • 0
  • 0
  • 0

  رواية نصف سياسية نصف فلسفية، رواية ظاهرها يحمل استقصاءً لحياة حاكم ما، وباطنها يجسد علاقات مجتمعية وعاطفية متشابكة ومعقدة كما هي حياتنا جميعًا، رجل مات، يُعاد إحياؤه بعيون 26 لقاءً أدبيًّا مع بعض من كانوا قريبين منه، 26 رؤية مختلفة لرجل واحد، و26 رواية متباينة للحدث نفسه.
  رواية تحمل حلم الصين، وهموم الصين، وتراجيديا الحياة، كل حياة.

  Show book

• 

  الدين والحكم في مصر

  أحمد سعيد

  • 0
  • 0
  • 0

  في هذا الكتاب من السلسلة نعنى بتتبع النقاط الفاصلة في تاريخ مصر على المحور "الديني". فيستعرض الكاتب مسار الدين في مصر وتشابكه الأزلي مع السياسة والحكم واستعراض ما ينجم عن هذا التشابك من انتصارات وصراعات ونكسات للأمة، ويمتد زمن الأحداث منذ فجر التاريخ وحتى نهايات عصر الملك فاروق قبيل ثورة يوليو. وكاتب هذا الجزء من السلسلة هو د. شريف شعبان، خبير في الآثار المصرية القديمة، ومحاضر بكلية الآثار وله عدد من المقالات المنشورة والروايات والكتب ومنها: يهود مصر القديمة النبي المفقود إخناتون. كما يتناول تلك الأحداث الدقيقة والفاصلة التي لا يعود التاريخ بعدها كما كان قبلها، وهي أحداث عديدة بطول الزمن، ويختص الكتاب بدراسة يتناول المواقف المؤثرة فى تاريخ مصر الحديث .. تلك المواقف التى كان لها عظيم الأثر على التحولات فى تاريخ الدولة المصرية

  Show book

• 

  أيام دكتور جمال السبعة - في...

  عادل زعيتر

  • 0
  • 0
  • 0

  مثل لوحة الكولاج الملونة، يقدم عمرو عافية مغامرة سردية مدهشة، تعيد قراءة التاريخ البعيد والقريب، وتختبر فكرة الثورة، وتمزج بين العام والخاص، والواقع والخيال، تتأمل الأحداث الكبرى، وتحكي عن التفاصيل الصغيرة، في بناء متداخل، وعبر ألعاب ظاهرها الخفة، وجوهرها مواجهة الذات والعائلة والوطن.
  فترتان مهمتان، بين راوٍ عليم ثرثار، وشخصيات تبوح عبر الحكايات، تتشكل ملامح عائلة مركزها الأب، من الوحدة المصرية السورية في الخمسينيات، إلى بداية العقد الثاني من ألفية جديدة من عمر الإنسان، تتقاطع ثورة الذات، مع ثورة الشعب، ويتداخل واقع الشخصيات، مع محاولة الكتابة عنهم.
  نجد أنفسنا في رواية داخل رواية داخل رواية، فيبدو النص كتحية لفن السرد، بقدر ما هو تحية لأفكار مثل المراجعة والمواجهة والثورة، دون إغفال المعنى الأعمق، بتكرار واستنساخ صورة الآباء، وتكرار حلم التمرد عليهم دون كلل أو هوادة.
  وراء الوحدة المصرية السورية يظل د. جمال عالقاً، يتأمل تاريخه الشخصي، والتاريخ القومي، فكأنهما وجهان للأزمة نفسها، وكأنه لا خلاص إلا بالسرد، ولا حياة ولابقاء إلا بالورق.. وكأن الكتابة تعيد اختراع تاريخ بديل، مثلما تحرر الرواة من آلام التجارب، ومخاض الميلاد الجديد.
  ليس مثل فن الرواية في القدرة على أن يختزل التاريخ في حكاية."
  الناقد الأدبي: محمود عبد الشكور

  Show book

• 

  الحفل الأسود

  محمد جميل

  • 0
  • 0
  • 0

  تبدأ الأحداث عندما يتلقى ضابط شرطة رسالة مجهولة تقوده إلى مسرح جريمة غامض، ثم يجد نفسه وعددًا من الأشخاص عالقين داخل منزل في ظروف تثير الشكوك والخوف. تتصاعد الحبكة مع توالي الرسائل والأحداث الغامضة، لتكشف الرواية عن لعبة نفسية مليئة بالتشويق والمفاجآت يصعب توقع نهايتها.

  Show book