Other books that might interest you

• 

  المدائح النبوية في الأدب العربي

  بثينة شية

  • 0
  • 0
  • 0

  كانت المدائح النبوية أول الأمر نوعًا من المدائح التي تجري على الطرائق الجاهلية، فعرض الكتاب لداليَّة الأعشى، ولاميَّة كعب، وقصائد حسان، ثم تكلم عما وقع في خطب علي بن أبي طالب من المدائح، وبيَّن كيف نشأ مدح أهل البيت، وكيف ترعرع هذا الفن في البيئات الإسلامية، ثم خص الكميت بدراسة وافية، وهو شاعر فحل شرع للشيعة مذاهب القول، وعلَّمهم أساليب الجدل ، وأتبع ذلك بفصل عن دعبل، وهو شاعر خبيث اللسان، ولكنه ترك لنا تائيَّة قليلة النظائر والأمثال. ومضى إلى قصائد الشريف الرضي في صريع كربلاء، وقصائد مهيار في أهل البيت، فأعطى القارئ فرصة يتعرف فيها إلى طوائف من النوازع الروحية، قلَّ من اهتم بها من الباحثين.
  فلما وصل إلى البوصيري، وقف على آثاره وقفة طويلة، وحدَّث القارئ عما عنده من ضروب السحر والفتون، ثم تكلم عن أثر البُردة في اللغة العربية، وكيف انتهى فن المدائح النبوية إلى فن أدبي رفيع، هو فن البديعيات، الذي أذاع في الناس ألوانًا من الثقافة الأدبية. ثم تكلم عن المدائح النبوية في شعر ابن نباتة المصري، وختم الكتاب بالكلام عن قصة المولد النبوي.

  Show book

• 

  قصة العائلة - لعنة الجذور...

  حصة الفرحان

  • 0
  • 0
  • 0

     لعنة الجذور المتصدعة: البحث عن الخلاص 
  في صفحات هذه الرواية، سنغوص في أعماق عائلةٍ تبدو كأي عائلةٍ أخرى، لكنها تحمل في طياتها خفايا وظلمًا يطال أجيالًا. سنتتبع مسار بطلٍ صغير، دفع ثمنًا باهظًا لأخطاء لم يرتكبها، وسنرى كيف تصدّعت جدران الأمان لتُكشف الأغطية عن حقائق مُرة. إنها قصة الأمان العائلي المفقود، والبحث عن علاجٍ لما تسببت به العائلة الأولى من صدمات واضطرابات. إنها رحلة صراعٍ بين الحب والمادية، بين العقلانية والعاطفة، وبين الحق والظلم. فهل يمكن لمن فقد أرضه وجذوره أن يبني عائلةً من جديد، يعالج بها ندوب الماضي، أم يظل أسير لعنة الجذور المتصدعة؟ استعدوا لرحلةٍ مشوقةٍ وعميقة، قد تغير نظرتكم لمعنى العائلة نفسها. 
  "بين دهاليز الغموض والجريمة، تأتيك هذه التحفة من الأدب العربي لتدمج روايات واقعية بلمسات من الخيال العلمي والذكاء الاصطناعي. إنها رحلة من التشويق والإثارة تستند إلى ما حدث بالفعل، حيث يمتزج الخوف والرعب بـ سحر أدبي وأساطير غامضة. عبر سيرة ذاتية مثيرة، يقودنا أديب بارع في مغامرة لـ اكتشاف الأسرار داخل عوالم الفنون والسحر والقصور. هذا الكتاب ليس مجرد قصص خيالية؛ بل هو مزيج عبقري يجمع عمق الروايات الفلسفية والقصص الروحية، مع دفء الرومانسية والدراما. استعد لغوص عميق في قصة الحضارة بمستوى أدب عالمي يقودك نحو لحظة كشف السر."

  Show book

• 

  أنا الممكن

  أنجي وأوبيش

  • 0
  • 0
  • 0

  خطوات كتير في رحلة حياتك، كُل خطوة مُختلفة عن غيرها، سواء كانت قبلها أو بعدها، تفاصيل أكتر في خطواتك، سِر واضح بس جوّاك، ضلمة وهلاك، عالم موازي، نور عالي، سطور، سنين، أيام، شهور، حكاية غامضة، ماحدش عارف يفسرها، إنتَ الوحيد اللي قدرت، مهما كُنت بتقول إنك مش هاتقدر؛ قدرت تكسر الحواجز اللي بينك وبين نفسك، حقّقت حلمك بس متأخر، صحيح وصلت بس متكسّر، بس وصلت في الآخر.

  Show book

• 

  المهر الأصهب

  جان نيكولا

  • 0
  • 0
  • 0

  المهر الأصهب:
  رواية عذبة وصادمة، تسرد رحلة فتى صغير نحو النضج من خلال علاقته بمهرٍ حلم به طويلًا، قبل أن يصطدم بواقع الحياة القاسي. في بيئة ريفية أميركية تتأرجح بين البراءة والعنف، يرسم شتاينبك بأسلوبه الإنساني العميق ملامح الفقد، والخوف، والخيبة، كما لو أنه يعلّم القارئ كيف يكبر قلب طفلٍ في حضرة الخسارة.
  رواية قصيرة، لكنها تضرب في العمق، وتبقى في الذاكرة طويلاً بعد أن تُطوى الصفحة الأخيرة.

  Show book

• 

  أيام الشارلستون

  محمد جميل

  • 0
  • 0
  • 0

  الثياب لا تصنع البشر، لكن هذه الرواية عن الملابس المنسية في حياتنا حين نقوم بالتخلص منها, كي نضع الأحدث مكانها. الاهتمام في هذا العمل الروائي ينحصر في علاقتنا بالثياب الجديدة , سواء في طرازها أو عمرها, ويبدو الأمر واضحا أكثر لدى البنات, فترى كم من فتاة تحتفظ لنفسها بذكريات عن فساتينها  الثمينة.
  نحن نستعيد مشاعرنا القديمة هنا من خلال ماكنا نلبسه على الموضة , صبيان وبنات, وفي زماننا كان الشارلستون للشبان, والجونلة القصيرة للبنات, ومنذ أن وعينا على الدنيا ,ونحن مفتونون بما نلبس, ندخر نقودنا لشراء الملابس الجديدة , خاصة في المناسبات, الأعياد, والفصول المتجددة.
  لقد ظلمنا ماضينا الجميل, ونحن نتصرف بجحود شديد تجاه أشياء كثيرة , أحببناها اذا كانت "أيام الشارلستون" قد ولت , فهذه رواية باقية دليل على سحر تلك الأيام الجميلة.

  Show book

• 

  سترى ما أتخيله

  عمر طاهر

  • 0
  • 1
  • 0

  وقفتُ على الرصيفِ في منتصف «شارع بوليفاردي»، لا أدري إلى أين أتجه، لم أرَ أحداً في الشارعِ المظلمِ لأسأله عن الوقت، لا يشبه هذا الظلام عتمةَ أول الليلِ ولا آخره، لا يشبه النهارات الكئيبة، التي تتوارى شمسها خلف الغيوم، يحدثُ أحياناً أثناء هطول الثلجِ، أن يشحب ضوءُ النهارِ، أو يكاد يختفي، حتى أن بياضَ الثلجِ يبدو معتماً، لكن هذا الظلام مختلفٌ تماماً، لا يفصح عمّا يختزنه، تردد عويلُ بوق تنبيه، ثم رأيتُ عربةَ ترامٍ ذات لونٍ أخضر، تستدير من جهةِ الميناءِ، كانت تسير ببطءٍ، مصابيحها مطفأة، وعلى جانبيها رُسمت وجوه نساءٍ، ذوات أعينٍ واسعةٍ وشفاهٍ عريضةٍ، مع كؤوسٍ وزجاجات نبيذ، توقَّفتْ للحظاتٍ وفُتحتْ أبوابها، فلم ينزل منها أحد، حين تحركتْ ثانيةً وتردد صريرُ عجلاتها، قلت لنفسي: لِمَ لم أفكّر بصعودها؟ لِمَ لم أذهب إلى مكانٍ آخر؟ لا يهم إلى أين، ربما سأجد مطعماً مفتوحاً في الطريق، ربما سأصادف شخصاً يحملُ طعاماً؟ لكن عربة الترام توارت، وها أنا وحيدٌ مرةً أخرى، بعد بضعِ خطواتٍ رأيتُ على الجانبِ الآخر من الشارعِ لافتةً ضوئيةً عريضةً، كُتب عليها «مطعم الحلّاق الصيني في برشلونة»، لم أصدِّق عينيَّ، حدَّقتُ في الكلمات وأعدتُ قراءتها، محاولاً أن أفهم كيف حدثَ هذا التشابه اللامعقول، بين اسمِ المطعمِ وعنوانِ قصةٍ أفكِّرُ بكتابتها، إنه نفسه بلا تغيير، كأن أحدهم قرأ أفكاري وانتزعه منها.

  Show book