Other books that might interest you

• 

  الملك النجار

  كامل كيلاني

  • 0
  • 0
  • 0

  من الذي يحب وطنه؟ من الذي يريد أن يكون مثل الملك «بطرس الأكبر»؟ ذلك الملك الذي خرج من بلده ليتعلم كيف تُصنع السفن، وواجه أشياء لم يعرفها من قبل. فهل سينجح الملك أن يصبح نجارًا؟ وماذا سوف يفعل عندما يعود لوطنه؟

  Show book

• 

  التحكيم التجاري الدولي في تسوية...

  محمد الحكيم

  • 0
  • 0
  • 0

  يتناول هذا الكتاب دراسة التحكيم التجاري الدولي كوسيلة فعالة ومحايدة لتسوية منازعات عقود الاستثمار بين الدول المضيفة للاستثمار والمستثمرين الأجانب، في ظل تنامي الحاجة إلى بيئة قانونية آمنة تجذب الاستثمارات. يركز المؤلف على الإطار القانوني الدولي المنظم لهذا النوع من التحكيم، خصوصًا اتفاقية واشنطن لعام 1965 ودور المركز الدولي لتسوية منازعات الاستثمار (icsid).
  كما يناقش الكتاب مزايا التحكيم مثل الحياد، والسرعة، وسرية الإجراءات، ويقارن بين مواقف التشريعات العراقية والأردنية من هذه الآلية، مسلطًا الضوء على التحديات والإشكالات التي تواجه تنفيذ أحكام التحكيم، ومقدمًا توصيات لتعزيز فاعلية المنظومة التحكيمية في المنطقة العربية.

  Show book

• 

  تاريخ الفراعنة في 100 سؤال وجواب...

  أحمد جمال الدين موسي

  • 0
  • 0
  • 0

  الحضارة الفرعونية واحدة من أهم وأعظم الحضارات التي مازالت يشوبها الغموض حتى الآن، يطرح الكتاب أهم الحقائق التي يجب أن تعرفها عن الحضارة الفرعونية كما يصحح الكثير من المفاهيم الخاطئة التي يدعيها البعض في هيئة 100 سؤال وجواب. يوضح الكتاب شكل الحياة اليومية في مصر القديمة بالتفصيل، من حيث البيوت والملابس والتعليم والطعام والرياضة...إلخ. كما يطرح أهم الملوك والملكات في مصر القديمة وكيف كانت مكانة المرأة، بالإضافة إلى الغرائبيات والطقوس الخاصة التي ميزت تلك الحضارة.

  Show book

• 

  القيادة برؤية فلسفية - كيف تصبح...

  أحمد فؤاد الأهواني

  • 0
  • 0
  • 0

  يقدّم هذا الكتاب رؤية عملية وفلسفية عميقة للقيادة، ليس بوصفها نظرية مجردة، بل كأداة يومية لصنع قرارات أفضل وتقديم قيادة أكثر وعيًا وإنسانية. يستلهم الكتاب أفكاره من فلاسفة مثل أفلاطون، وأرسطو، والفلاسفة الرواقيين، وغيرهم، ليبيّن كيف يمكن للحكمة الفلسفية أن تساعد القادة على فهم ذواتهم، وضبط انفعالاتهم، وتحمل المسؤولية الأخلاقية في مواقف معقدة وضاغطة.
  كما يركّز الكتاب على مفاهيم مثل الفضيلة، والعدالة، والتواضع، وقوة التفكير النقدي، موضحًا كيف يمكن للقائد الجيد أن يوازن بين الحزم والتعاطف، وبين المصلحة الفردية والصالح العام. ومن خلال أمثلة واضحة وتأملات عملية، يطرح الكتاب نموذجًا للقيادة لا يقوم على السيطرة أو الكاريزما الفارغة، بل على النزاهة، والوعي الذاتي، والقدرة على اتخاذ قرارات أخلاقية مستدامة. إنه كتاب يدعو إلى قيادة أكثر عمقًا وإنسانية في عالم سريع ومتقلّب.

  Show book

• 

  نيتشه والفلسفة

  جمال ناجي

  • 0
  • 0
  • 0

  يكمن المشروع العام لنيتشه في ما يلي: إدخال مفهوميّ المعنى والقيمة sens et valeur على الفلسفة. لم يخف نيتشه أبداً بأنه كان على فلسفة المعنى والقيم أن تكون نقدا une critique. وبأن كانط Kant لم ينجز النقد الحقيقي، لأنه لم يكن يعرف كيفية طرح مشكلته عبر مفردات القيم، وهذا ما يُشكل أحد الدوافع الرئيسية لعمل نيتشه. ومع ذلك، حدث وأن أنتجت نظرية القيم، في الفلسفة الحديثة، امتثالاً وخضوعاً جديدين. فحتى الفينومنولجيةphénoménologie  قد ساهمت، عبر جهازها، بوضع الإلهام النيتشوي، الحاضر غالباً فيها، في خدمة الامتثال المعاصر. لكن عندما يتعلق الأمر بنيتشه، علينا أن ننطلق، على العكس من ذلك، من الحقيقة التالية: أن فلسفة القيم، بالطريقة التي أدركها وبناها بها، هي الإنجاز الحقيقي للنقد، الطريقة الوحيدة التي يمكن بفضلها تحقيق النقد الكلي critique totale، أي عمل الفلسفة بـ "ضربات المعول". تنطوي فلسفة القيم، في الحقيقة، على انقلاب نقدي renversement critique. من جانب، تظهر القيم أو تمنح نفسها كونها مبادىء principes: يفترضُ التقييم وجود القيم التي يشرع انطلاقاُ منها في تقييم الظواهر. لكن، من جانب آخر وبعمق أكبر، القيم هي ذاتها التي تفترض التقييمات، "وجهات نظر التقييم"، الذي تنحدر عنه قيمتها هي بالذات. أن المشكلة النقدية هي التالية: قيمة القيم la valeur des valeurs، التقييم الذي تصدر عنه قيمتها، أي مشكلة خلقها leur création. يتحدد التقييم باعتباره العنصر المفارق l'élément différentiel للقيم التي تتناظر معه: عنصر نقدي وإبداعي في آن معاً. ذلك لأن التقييمات، حين تحال نحو عنصرها، تكف عن أن تكون قيم، لتصبح طرق وجود manières d'être، أنماط وجود لؤلئك الذين يحكمون ويقيمون، أي يتم استخدامها بالدقة كونها مبادىء قيم يحكمون بفضلها. لهذا نتمتع دائماً بأنواع الإيمان، العواطف، والأفكار التي تليق بنا وفقاً لطريقتنا في الوجود وأسلوبنا في الحياة notre style de vie.

  Show book

• 

  الاحتلال المدني

  رأفت علام

  • 0
  • 0
  • 0

  كانت الإدارة من أهم المجالات التى شملها التغيير والتطوير فى سنوات القرن الماضى وخاصة السنوات الأخيرة قرب نهاية القرن، وقد أصبح التطوير المستمر هو السبيل للبقاء فى مواجهة المتغيرات المعاصرة، حيث كل شىء فى تطور مستمر، المجتمع فى حركة مستمرة سواء إلى الأفضل أو الأسوأ، تطلعات الأفراد والجماعات فى تصاعد للبحث عن مستويات أفضل للمعيشة والرفاهة الاقتصادية والاجتماعية وفرص العمل الأوفر، الموارد البشرية فى تطور مستمر والعاملين ذوى المعرفة Knowledge Workers هم الأساس فى المنظمات الجديدة، والذين يسعى إليهم سوق العمل، نحن نعيش عصراً ثنائي التوجه، التوجه الأول، "عولمة" أحالت العالم إلى قرية صغيرة وغيرت شكل الحياة بما ابتدعته من انفتاح وتواصل بين الشعوب والدول بفضل تقنيات الاتصالات والمعلومات وفى قمتها شبكة الإنترنت ومواقع التواصل الاجتماعى.
  والتوجه الثانى، أن تحولت كثير من المجتمعات الإنسانية إلى "مجتمع المعرفة" تنهل من نتاج عقول البشر وإبداعاتهم الفكرية ومستحدثات العلم والتقنية ما تحيل به حياة مواطنيها إلى مستويات متعالية من الرفاهة والعدالة الاجتماعية والديمقراطية الحقة.
  وكانت "الإدارة الحديثة" هى نتاج التزاوج بين "العولمة" و"المعرفة" فساعدت على انتشار العولمة وتهذيب ممارستها، كما ابتكرت الأساليب والنظم لتوظيف المعرفة المتجددة وملاحقتها بتطبيقات طوًرت منظمات الأعمال، وكافة المنظمات والمؤسسات المجتمعية، وأسهمت بذلك فى تطوير حياة الناس إلى مستويات أفضل بشكل عام، إلا من استثناءات لا يزال العالم يعانى من دول وسياسات وجماعات توظف العولمة والمعرفة فى تحقيق أهداف شريرة! ".

  Show book