Join us on a literary world trip!
Add this book to bookshelf
Grey
Write a new comment Default profile 50px
Grey
Subscribe to read the full book or read the first pages for free!
All characters reduced
كيف نكتب مقالا؟ - cover

كيف نكتب مقالا؟

أحمد ضيوف

Publisher: مركز الأدب العربي

  • 0
  • 0
  • 0

Summary

أحتفل هذه السنة بمرور أربعين عاماً على عقد قراني مع القلم حتى أصبحت أصابع يدي الخمسة سادسها القلم، ومع هذا المشوار الطويل في الكتابة بدأ الناس يحسنون الظن بي ويطلبون أن أقدم لهم دورات في الكتابة بشكل عام وكتابة المقال بشكل خاص.
Available since: 06/12/2024.
Print length: 168 pages.

Other books that might interest you

  • محمد علي - cover

    محمد علي

    محمد الصوياني

    • 0
    • 0
    • 0
    يُعدُّ «محمد علي باشا» مؤسِّس الدولة المصريَّة الحديثة في بداية القرن التاسع عشر الميلادي، حيث يؤرَّخ لتاريخ مصر الحديث بدءًا من توليه حكم البلاد عام ١٨٠٥م، بناء على اختيار الشعب المصريِّ له بعدما أطاح بسلفه «خورشيد باشا». فالرجل القويُّ رابط الجأش القادم من مقدونيا وطن «الإسكندر الأكبر» إلى مصر مهد الحضارة، استطاع أن يؤسِّس في أرض النيل لمشروع نهضة شاملة في كافة المجالات السياسيَّة والعسكريَّة والاقتصاديَّة والتعليميَّة، حيث دعَّم أركان حكمه بالتخلُّص من أعدائه السياسيين، وتوسَّع فضمَّ إليه السودان، وتمكَّن من الاستقلال عن الدولة العثمانيَّة محتفظًا لأبنائه بوراثة عرش مصر، وتابع تحديث الجيش المصريِّ وتدريبه على أعلى المستويات، حتى غدا أقوى جيشٍ في الشرق آنذاك، كما أسَّس لمشروعات تنمويَّة ضخمة، وارتقى بنظم التعليم، وأرسل العديد من البعثات العلميَّة إلى أوروبا.
    Show book
  • عشر سنوات معها - cover

    عشر سنوات معها

    يوسف معاطي

    • 0
    • 0
    • 0
    "رغمَ ظهورِها المتكررِ في لحظاتٍ كثيرةٍ متفرقةٍ وعشوائيةٍ من حياتِي، فلم أتمكنْ من رؤيةِ ملامحِها بشكلٍ واضحٍ غيرَ مراتٍ معدودةٍ، هي لا تشبهُ أحدًا من عائلتِي، لا تشبهُ صديقاتِي ولا معلماتِ مدرستِي! متفردةٌ بشكلِها، تحبُّ أنْ تظهرَ بوجهٍ مُسودٍ وغامضٍ معظمَ الأحيانِ. في غيابِها، أجلسُ في غرفِتي معَ خليطٍ منَ المشاعرِ ممسكةً بريشتِي أمامَ لوحةٍ، وعندما لا أفكرُ بشيءٍ أرسمُه؛ أجدني أصوّرُ شعوري فتظهرُ هي."
    
    شابة تتعرض لاعتداء جنسي في طفولتها، تعجز عن المقاومة أو البوح بما حدث لها. يتحول صمتها إلى مشاعر سلبية تزداد التصاقًا بها كلما تقدمت في العمر. إلى تحول صمتها إلى هلاوس وضلالات!
    
    حلقة "عشر سنوات معها" من فيل، تحلل مرض الفصام، وأسبابه الجينية والكيميائية وكيفية تعامل المريض معه، والمحيطون به.
    
    "الفيل" حلقات صوتية للتوعية بالصحة النفسية في الوطن العربي، جلسات افتراضية للإرشاد النفسي. في كل حلقة، نستمع إلى قصة شاب أو فتاة عربية مع الاضطرابات النفسية، ثم يأتي دور المختص الذي يقدم الشرح والتحليل والمساعدة، قدر الإمكان.
    هذا المحتوى مقدم من ستوريتل، ومدعوم وممول من قبل مشروع سي اف آي المشغل من قبل وزارة الشؤون الخارجية والتنمية الدولية الفرنسية.
    استمع الآن.
    Show book
  • الصهيونية - (ملخص تاريخها غايتها وامتدادها حتى سنة 1905م) - cover

    الصهيونية - (ملخص تاريخها غايتها...

    جان نيكولا

    • 0
    • 0
    • 0
    الصهيونية حركة وإيديولوجية تعبر عن رغبات وطموحات الشعب اليهودي في العصر الحديث ، وفي مقدمتها "العودة" إلى"أرض إسرائيل"، وتعود جذور الصهيونية الى قرون ماضية ، إذ ظهرت حركات يهودية تنادي بـ "العودة إلى أرض إسرائيل". وكانت هذه الحركات تثير الحماس في نفوس اليهود بأن "الخلاص قريب جداً"، مستغلة الظروف الاقتصادية والسياسية والاجتماعية التي كان يمر بها اليهود في مختلف الدول التي كانوا يعيشون فيها.
    وقد أقرّ مصطلح"الصهيونية" في المؤتمر الصهيوني الأول الذي عقد في بازل في سويسرا في العام 1897 وأول من استخدم هذا المصطلح المفكر اليهودي نتان بيرنبويم (1864 - 1937) مقتبسا المصطلح من كلمة "صهيون" للإشارة إلى الحركة المتجددة التي تؤيد "عودة" الشعب اليهودي الى فلسطين وتحقيق أحلامه وأُمنياته، والتي أطلق عليها اسم "محبو صهيون" (حوففي تسيون)،
    Show book
  • أقباط مصر - التاريخ والقضية - cover

    أقباط مصر - التاريخ والقضية

    هرفيه منيان

    • 0
    • 0
    • 0
    يعيش على أرض مصر شعب واحد يتكون من أغلبية تدين بالإسلام، وأقلية يمثلها القِبْط تدين بالمسيحية. ويشري مصطلح الأغلبية والأقلية هنا إلى النسبة العددية. لأن القِبْط كأقلية دينية لا يشكلون أقلية عرقية أو سالية أو إثنية أو لغوية. وهو الأمر الذي ميز الشعب في مصر بدرجة عالية من التماسك لما كانت الحضارة العربية الإسلامية قد تفاعلت مع حضارة البلدان التي دخلت في دائرتها، وأن هذه الحضارة أعطت وأخذت، فإن روابط التكامل لم تنقطع، حتى في تلك العصور التاريخية التي تعرض فيها القِبْط لقيود أو إجراءات ذات طابع تمييزي شديد أو يسري. وبعد أن تحولت غالبية المصريين إلى الإسالم، وبعد أن أصبحت العربية لغة الجميع، استمر القِبْط مرتبطين بالنسق الثقافي العام لمجتمعهم الأكبر. وأما ثقافتهم الفرعية فقد تمركزت بالأساس في تجلياتها المادية والفكرية المختلفة حول كل ما يتصل بعقيدتهم الدينية ومقومات عبادتهم. تعالج الدراسة بعض الإشكاليات التي ترتبط بقضايا التكامل بين المسلمين والقِبْط. ثم تنتهي بمحاولة لطرح عناصر رؤية مستقبلية.
    Show book
  • عيون لا تعرف الضوء - الموساد وخرائظ الدم - cover

    عيون لا تعرف الضوء - الموساد...

    يونس سبع

    • 0
    • 0
    • 0
    يستعرض هذا الكتاب المثير ظاهرة الإرهاب كجزء أصيل من تاريخ البشرية، متتبعًا جذورها الممتدة منذ العصور القديمة وحتى العصر الحديث. يبدأ الكتاب بتحليل التحول الحاسم الذي شهده الإرهاب خلال الثورة الفرنسية، حين تحول من أفعال فردية إلى أداة سياسية منظمة ارتبطت بأسماء بارزة مثل روبسبير وسان جوست. ومنذ ذلك الحين، اكتسب الإرهاب أشكالًا متعددة، تجاوزت الصراعات المحلية لتشمل علاقات دولية وصراعات حضارية.
    يخصص الكتاب جزءًا كبيرًا لدراسة الإرهاب المنظم الذي نفذه جهاز الموساد الإسرائيلي، موضحًا هيكليته وأهدافه وعملياته السرية التي تشمل التجسس، الاغتيالات، والحرب النفسية. كما يتناول نجاحاته وإخفاقاته، مسلطًا الضوء على عملياته المثيرة للجدل التي تجاوزت الحدود الأخلاقية والدولية.
    من خلال هذا الطرح العميق، يربط الكتاب بين الإرهاب السياسي وأبعاده المعاصرة، مقدمًا رؤية شاملة حول كيفية تطوره ليصبح أداة استراتيجية تخدم مصالح الدول والمعسكرات الكبرى. إنه كتاب يفتح باب النقاش حول علاقة السياسة بالإرهاب، ويضع القارئ أمام تساؤلات عن حدود القوة والتأثير في عالم مضطرب.
    Show book
  • ثم يجعلهم التعليم أغبياء - cover

    ثم يجعلهم التعليم أغبياء

    محمد الصوياني

    • 0
    • 0
    • 0
    ممنوع أن تستعمل عقلك؛ نحن فكرنا عوضا عنك.
    
    أنت فقط نفذ ، ولا تفكر إلا بما جاء به السابقون الاوائل
    
    الأخيار..
    
    فكل شيئ مرسوم لك ومحدد ، ومن يحاول الخروج عن
    
    إطار المرسوم ويحاول كسر القيود يتعذب ويكتوي، ويصارع
    
    الناس والمجتمع، وتفرض علية إراوة الحياة القياسية،
    
    ويعيش فى في واد والعالم المستعبد في واد اخر .
    
    منذ أن يولد الإنسان طفلا وهو مكبل بالقيود والسلاسل
    
    البشرية والاغلال..
    
    يصرخ، يبكي، ويتالم، يريد أن يكون حراً كما خلقة الله
    
    دون قيود وهمية، ودون سلاسل وواغلال وضعها له
    
    الآخرون، ولكن لا جدوي
    Show book