Join us on a literary world trip!
Add this book to bookshelf
Grey
Write a new comment Default profile 50px
Grey
Subscribe to read the full book or read the first pages for free!
All characters reduced
كابتشينو - cover

كابتشينو

محمد عبد الستار البدري

Publisher: شركة مدارك للنشر و التوزيع

  • 0
  • 0
  • 0

Summary

الكتاب يحتوي على بعض الموضوعات التي تتطرق الى العلاقة بين القهوة و الحياة من خلال مجموعة من الموضوعات والمقالات التي تناقش بعض القضايا الاجتماعية من خلال تسليط الضوء عليها بأسلوب شيق كما يتطرق الكتاب الى بعض الظواهر في المجتمع وقضايا الاعلام والاعلام الاجتماعي. الكتاب يقع في 120 صفحة من الفطع المتوسط واحتوى على أكثر من عشرين موضوعا ومقالة في شتى الموضوعات منها تواصل، الاشجار تموت واقفة، الاستاذ أبو فلان، حياتنا قهوة وكابتشينو وغيرها من الموضوعات.مما كتب على الغلاف الاخير للكتاب. اخترت هذه القهوة لتكون عنوانا لكتابي هذا الذي بين أيديكم، ولعلكم تتساءلون لماذا كابوتشينو عنوانا لكتاب لا لمحل يقدم فنجان قهوة، فأقول لكم بأن الكابوتشينو من وجهة نظري هي الحياة، فهي سريعة التحضير ولا تحتاج الى جهد كبير في صنعها، وهي تأتي برغوة جميلة محلاة بالشكولاته في أعلاه والحياة كذلك تبدو للرائي لها من بعيد بأنها حلوة وبها رغوة وطعمها سكر مذاب، وبعد أن تفرغ من تذوق حلاوة الرغوة والطبقة التي تعلو الفنجان يظهر لك الطعم الحقيقي لهذه القهوة.
Available since: 01/11/2025.
Print length: 117 pages.

Other books that might interest you

  • ثقافة المقاومة - في فكر إدوارد سعيد - cover

    ثقافة المقاومة - في فكر إدوارد سعيد

    محمد عبد الستار البدري

    • 0
    • 0
    • 0
    انشغل إدوارد سعيد بسؤال المثقف ودوره في مواجهة السلطة، وأجابت مقاربته الفكرية عن هذا السؤال بحديثه عن تمثلات المثقف وصوره، فيعرض مهام المثقف بقوله: "إن إحدى مهام المثقف هي بذل الجهد لتهميش الآراء المقولبة والمقولات التبسيطية التي تحد كثيراً من الفكر الإنساني والاتصال الفكري". واهتمام سعيد بالقضايا الإنسانية، وتحديد دور المثقف في القدرة على مواجهة أشكال الهيمنة والاستبداد؛ نجده يهتم بطرح التساؤلات عما يمكن أن يواجه المثقف ويعطله عن أداء مهامه الخاصة بمراجعة السلطة ومقاومة هيمنتها وتفنيد مقولاتها وتفكيكها.
    
    من هنا يتناول الكتاب الاستراتيجيات التي تبناها إدوارد سعيد في مقاومة أشكال الهيمنة الثقافية الغربية، خاصة بعدما تخلت الثقافة عن ارتباطها بالنخبة وغدت ساحة للتثاقف والتداخل. ويؤسس أفكاره عبر قسمين رئيسين؛ يهتم الأول بتناول مقاربة سعيد لسؤال الثقافة ودحضه لشموليتها وخطابها النخبوي، وبيان دور المثقف الذي يتحدد في مقاومة أشكال الهيمنة الثقافية، في حين اختص الثاني بعرض أساليب تقويض هيمنة الغرب الثقافية من خلال نقد الفكر الاستشراقي وآلياته الخطابية الاستبعادية، وتفكيك الرواية الإمبراطورية التي لازمت المشروع الاستعماري.
    Show book
  • شعرية غياب المرجع تفجير اللغة - cover

    شعرية غياب المرجع تفجير اللغة

    جهاد عبدالمولى

    • 0
    • 0
    • 0
    عندما تفقد اللغة معناها، هل يكون المكتوب شعرا ؟ أيمكن تعطيل دلالة الشعر؟ أن تكون اللغة هكذا، بدون إحالة شيء رغب فيه شعراء أفذاذ، وآزرهم نقاد نابهون، ودُوِّنَتْ فيه آراء كثيرة، تستمد خلفيتها الفكرية من كتابات تنتسب الى كبار المفكرين المعتبرين.
    هذا الكتاب سياحة ثقافية للبحث عن "تفجير اللغة"، وهو مصطلح عربي يشير إلى هذا الإجراء، متتبعا بإيجاز رحلة فصل الدال عن المدلول من خلال تغييب المرجع. وكان لابد من الوقوف على مدلول المرجع في الكتابات اللغوية المهمومة ببحث الدلالة، وهي كتابات ثرية وغنية بصورة مدهشة، وتقدم تأملات ذكية جدا، وتفتح مجالات البحث على آفاق لا تنتهي من التأمل والاستنتاج.. وهذا مما جعل الباحث يضطر إلى الاكتفاء بالإشارات العامة, دون الخوض في تفاصيل شيقة جدا في هذه النقطة, خوف الإطالة.
    حاولت الدراسة إعطاء القارئ لمحة دالة عن السياق التاريخي لنشوء هذه الفكرة، والتي لها إرهاصات عربية تراثية لم نحسن استثمارها، وما ترتب على هذه المحاولة في التراث الأوربي من أحلام شعرية قدمها شعراء يطمحون في الوصول بالشعر الى حد "النقاء" والخلو من "المرجع"، وتتحول القصيدة الى لغة تتحدث عن نفسها، وهذه هي أدبية الأدب، وكلما نجحت اللغة في ان تكون إحالتها داخلية كان ذلك نجاحها في منظور النقاد
    Show book
  • اعتراف تولستوي - cover

    اعتراف تولستوي

    تامر لبد

    • 0
    • 0
    • 0
    درسُ حياةِ العظماء خير الدروس التي تعود على صاحبها بعميم الفوائد، وخصوصًا إذا كانت حياة العظيم مكتوبة بقلمه. وفي رأي العارفين أن أفضل ما كتبه تولستوي، الفيلسوف الروسي الذائع الشهرة، في تاريخ حياته وفلسفة الحياة عمومًا هو الفصول التي أطلق عليها اسم «اعترافي، ديانتي، إنجيلي». وقد رأى المترجم أن ينقلها إلى العربية لما فيها من الحقائق الجميلة والدروس النافعة مبتدئًا بالكتاب الأول الذي أسماه «اعتراف تولستوي» .
    كتب تولستوي اعترافه هذا سنة 1879 فلم تسمح السلطة بطبعه في روسيا؛ ولذلك طبع في جنيف بسويسرا, ومثله الكتاب الثاني والثالث. وقد تُرجمت هذه الكتب إلى جميع اللغات الحية.
    ويلفت المترجم أنظار القراء إلى حقيقة مهمة قبل قراءة هذا الاعتراف: وهي أن تولستوي يصف فيه أيام كفره المظلمة ليجعلها مقدمة لأيام إيمانه المنيرة ، إن الفكر رائده، والمنطق السديد رفيقه في جميع ما يكتب.
    Show book
  • حكايتي بعد التسعين - cover

    حكايتي بعد التسعين

    أشرف بيدس

    • 0
    • 0
    • 0
    يروي فيه الدكتور عبدالعزيز العلي النعيم عضو هيئة الخبراء ومجلس الشورى سابقا، سيرة حياته خلال أكثر من ٩٠ عاماً ، يأتي الكتاب في 378 صفحة، من القطع الكبير، موزعة على فصول قصصية مثل: وصايا أمي، عنيزة تشارك في الحرب، طبيب نوق، أعزب في الرياض، ولا يتوقف الدكتور عبدالعزيز عند قصص طفولته أو شبابه في مكان ولادته ونشأته بل يروي ما يتذكره من قصص عن شخصيات ذلك الزمن وأسلوب الحياة في البيوت الطينية مروراً بالحالة الاقتصادية والاجتماعية ابتداءً من الثلاثينات من القرن الميلادي الماضي
    Show book
  • الإسلام والمسلمون في الأدب العالمي - cover

    الإسلام والمسلمون في الأدب العالمي

    محمد جميل

    • 0
    • 0
    • 0
    ما جاء في هذا الكتاب بعيد تماما عن الصورة التقليدية التي تكونت في أذهان الكثيرين منا, فسوف نرى كيف صوَّر أدباء من كل أنحاء العالم كيف أن المسلمين متحضرون, صنعوا وشاركوا في بناء الحضارات قديما وحديثا, وأغلب هذه الكتابات سطرت منذ سنوات قليلة, لم تكن الأخبار الرئيسية في نشرات الأخبار العالمية حول الإرهاب, والتفجيرات التي تحدثها فصائل إسلامية في أنحاء متطرفة من العالم, وبرغم ذلك فلدينا نماذج مشرفة من لغات متعددة,وثقافات متنوعة تعترف أن الإسلام دين يدعو إلى المعرفة والتقوى والتحضر.
    نعم.. هو كتاب متنوع,مصادره الأساسية موجودة في اللغة الفرنسية, والإنجليزية, واليونانية, والإسبانية, والروسية, وغيرها من اللغات, بما يعني تعدد الثقافات, وقد جاء الكُتاب بأنفسهم إلى أرضنا وعاشوا فيها, وكتبوا رواياتهم.
    Show book
  • تقليد وتجديد - cover

    تقليد وتجديد

    فرح أمل

    • 0
    • 0
    • 0
    ليس كل محافظة على القديم تقليدًا، ولا كل إضافة إلى القديم تجديدًا… وإنما للتقليد وللتجديد، في الحياة الأدبية بنوع خاص، أصول وشروط لا تتحقق المحافظة إلا بها، كما لا يتحقق التجديد إلَّا بها، وليس شيء أيسر من التقليد ولا أيسر من التجديد في حياة الناس المادية؛ لأن حياتهم المادية محدودة بما يتاح لهم وما لا يتاح، وما ييسَّر لهم من أمور الحياة وما لا ييسَّر لهم، فهم مجددون حين تطرأ على حياتهم هذه المخترعات الكثيرة، وحين يصطنعون هذه الأشياء الجديدة التي تُجلب إليهم من الخارج، وإن كانوا في الوقت نفسه لم يبتكروا هذه الأشياء، ولم يخترعوها من عند أنفسهم، وإنما هم يستعملونها مقلدين للذين اخترعوها وابتكروها. طه حسين
    Show book