Editorial: Rufoof
تاريخ جرجان أو معرفة علماء أهل جرجان أحد كتب التاريخ الذي اختص في ذكر أخبار جرجان، ألفه الحافظ حمزة السهمي تاريخ جرجان أو معرفة علماء أهل جرجان أحد كتب التاريخ الذي اختص في ذكر أخبار جرجان، ألفه الحافظ حمزة السهمي
عزيزي الرجل: - إذا كنت تسمع كلمات مثل : مفيش .. أنت السبب .. أنا مقلتش كده .. رايح فين .. حاساك متغير .. الاهتمام ما بيتطلبش .. انت لسه بتحبني؟ فهذا الكتاب موجه لك، أما إذا كنتَ لا تسمعها فأنت محظوظ. - اقتنِ هذا الكتاب إذا كنتَ تريد فَهم كيف تفكر المرأة .. ولن تفهم. - هذا الكتاب موجه لفئتين فقط من القراء : القراء المتزوجين، والقراء غير المتزوجين.. - رُفِع على هذا الكتاب قضية ازدراء نسوان، لكن جلسة النطق بالحكم تأجلت لأن من رفعتها لم تجد بعد (شوز) يليق على (الطرحة)!. - إذا كنتِ امرأة .. اقرأي هذا الكتاب لتعرفي كيف تقودين الرجل إلى الجنون في ست خطوات. - إذا كنتِ امرأة .. ستجدين في هذا الكتاب خططًا مُحكمة ونصائح مُجربة لإفساد مزاج الرجل واستنزاف ثرواته وحرق دمه والاستمتاع بحياتك في نفس الوقت. - إذا كنتِ امرأة .. .....انتي معندكيش اخوات ولادVer libro
إذا نقب الباحث في حياة العظماء من قادة ومفكرين وأمراء ورجال أحزاب يجد أن هناك طرائف في حياتهم ومواقفهم، بعضها مضحك وبعضها عبارة عن زلات لسان أو مواقف غير موفقة أو مواقف موفقة ،حضرت فيها سرعة البديهة وقوة الشخصية والثقافة الواسعة . واستطاع مؤلف هذا الكتاب عزيز خانكي بك ، وهو مؤلف ثقافته موسوعية أن ينقب في المواقف وحياة الشخصيات ليستخرج منها " طرائف تاريخية " عن محمد على باشا الكبير ونابليون وسنان باشا وطلعت حرب وهانيبال ولويس التاسع وشامبليون ومحاكمة ماريشالات فرنسا وبعض ذكريات عن سعد باشا زغلول . والكتاب لا يخلو من روح ساخرة لكاتب متمرس تشي كتابته بقلمه الرشيق الفذ .Ver libro
يعد هذا الكتاب بأجزائه الأربعة رائدا في مجال دراسة الصحافة العربية ، حيث صدرت طبعته الأولى عام 1913 وسعى مؤلفه الكونت فيليب دي طرّازي على رصد أخبار كل جريدة ومجلَّة عربية ظهرت في العالم شرقًا, وغربًا مع التعريف بأصحابها, والمحرّرين فيها, وتراجم مشاهيرهم. يقول المؤلف " قسمت الكتاب إلى أربعة أقسام أو حقب بحيث تتناول كل حقبة قسمًا من أخبار الصحافة. ثمَّ صدرته بتوطئةٍ ذات ثمانية فصول في تعريف الصحافة وآدابها, واسماء مؤَرخيها وغير ذلك مما تهمُّ معرفته إِتمامًا للفائدة, وختمتهُ بجدول عام يشتمل على اسماء الصحف بلا استثناء شيء منها على قدر ما يستطيعهُ باحث محقق في بلاد الشرق. وقد رتبتها بحسب البلدان والمماليك التي ظهرت فيها, متتبعًا في تاريخ صدورها نظام الأقدم فالأقدم ".Ver libro
إن تاريخ الأمة القبطية مِن التواريخ الخليقة بالذكر والتأريخ؛ نظرًا لما حواه من الحكم ، والمواعظ المأثورة التي يفتقر إليها أفراد الهيئة الاجتماعية كل الافتقار، ويضطر العاقل إلى السعي لمعرفتها ؛ لأنَّه يمثِّل للمتأمل بأجلى وضوح ما كانت عليه تلك الأُمَّة من سمو المكانة ورِعَايَةِ الجانب ، وما تحصلت عليه من العلوم والمعارف ، وإنها لم تصل إلى ما وصلت، ولم تتحصل على ما تحصلت إلا بهمة وُجَهَائها ونبلائها. وقد سعى المؤلف في هذا الكتاب الإتيان على ذكر تاريخ الأقباط من ابتداء نشأتهم الأولى إلى انتهاء حالتهم الأخيرة، فهو كتاب تأريخي موسوعي يهم كل قبطي ومتخصص في التاريخ المصري .Ver libro
The novel "The Laugh of Metwally" is a dark human story about an outstanding young man who is forced to carry his disabled brother every day to a deserted lot next to the medical college. Metwally's goofy smile turns into a "lucky charm" that attracts students who leave him money as a blessing. Between the brother's exploitation of Metwally's condition and the feelings of motherhood and guilt, events escalate to a shocking ending that redefines laughter.Ver libro
يُعدّ جون ستيوارت ميل (١٨٠٦-١٨٧٣م) – مؤلف هذا الكتاب - أحد أهم العقول في عصره، فهو مفكر سياسي واقتصادي ليبرالي وفيلسوف إنجليزي، عرف بأنه أحدَ رواد الفكر الاقتصادي الكلاسيكي، كان إنجازه الأهم في الاقتصاد السياسي وليس في الفلسفة، لكنه بنى فكره الاقتصادي على أسس فلسفية، تهدف إلى عالم تحكمه رؤية أخلاقية واجتماعية، ودافع عن الحرية الفردية والمساواة والديمقراطية وحقوق المرأة، وهاجم التعصب الديني، وطالب بالتعليم الإلزامي. وهذا الكتاب "حول الحرية" صدرت طبعته الأولى في لندن عام 1859، وأثار "ميل" جدلًا حوله بمحاولته الجمع بين نموذج من "اشتراكية مثالية" والتمسك بحرية الفرد والديمقراطية وحرية المبادرة والمنافسة. وهو من جهة عارض مفهوم الملكية الخاصة، واعتبرها تمركزًا غير شرعي ولا مبرر له للثروة، لكنه لم يطالب بإلغائها بل اكتفى برفض توريثها، وبإخضاعها لمقتضيات مصلحة المجتمع. فقد رأى أن الأرض هبة من الطبيعة، وليست نتاج عمل؛ لذلك لا يمكن لأي فرد أن يمتلكها إلا قسرًا وبالتسلط. ومن جهة أخرى، كان يخشى من أن يتم حكم الدولة من قبل السلطة التنفيذية حكمًا مُطلقًا، فـتمسخ مواطنيها وتجعلهم متساوين في العبودية.Ver libro
