Join us on a literary world trip!
Add this book to bookshelf
Grey
Write a new comment Default profile 50px
Grey
Subscribe to read the full book or read the first pages for free!
All characters reduced
المرأة العربية في جاهليتها وإسلامها - cover

المرأة العربية في جاهليتها وإسلامها

جيوكوندا بيللي

Publisher: Al-Mashreq eBookstore

  • 0
  • 0
  • 0

Summary

هذا الكتاب ليس مجرد رحلة في تاريخ المرأة العربية، بل هو مرآةٌ عميقة تعكس تحوّلها من ظلال الجاهلية إلى أنوار الإسلام، ومن قيود الانحطاط إلى فضاءات النهضة والعقل والكرامة. بأسلوبٍ عربيٍّ معاصرٍ نابض بالحياة، يعيد المؤلف رسم ملامح المرأة في كل مرحلةٍ من مسيرة الأمة، كأمٍّ تربّي الأجيال، وكفكرٍ ينهض بالحضارة، وكصوتٍ يعبر عن جوهر الإنسانية. إنه عملٌ فكريٌّ وإنسانيٌّ شاملٌ يستعرض تاريخًا يمتدّ عبر القرون، ليكشف كيف كانت المرأة العربية دائمًا روح الأمة وعنوان نهضتها، وكيف ظلّت – رغم العوائق – تصنع الحياة وتكتب المستقبل بوعيها وصبرها وإيمانها. كتابٌ يأخذ القارئ من عمق التاريخ إلى رحابة الحاضر، ومن الحكاية إلى الفكرة، ومن السؤال إلى الإيمان بأن نهضة الأمة تبدأ من قلب امرأة تعرف قيمتها وتؤمن برسالتها.
Available since: 12/10/2025.
Print length: 620 pages.

Other books that might interest you

  • ذخائر لبنان - cover

    ذخائر لبنان

    محمد الصوياني

    • 0
    • 0
    • 0
    يُعد لبنان قلب بلاد الشام، حيث يملك تاريخًا حافًلا من الحضارات، يعود لآلاف السنين، بالإضافة إلى أنه يحتل موقعًا متوسطًا، بين الشمال الأوروبي، والجنوب العربي، والشرق الآسيوي، والغرب الأفريقي، مما جعله يحتضن العديد من الثقافات، وفي الوقت ذاته جعله مرتعًا للفتن، واندلعت فيه العديد من الحروب والنزاعات على مر العصور.
    وفي هذا الكتاب، يصحبنا الكاتب اللبناني إبراهيم الأسود في رحلة إلى بلاده، لنتعرف على ماضيها وحاضرها، وآثار العمران فيها في كل زمان، وحال مَنْ عمروها، والنهج الذي نهجوه في تعميرها، فيذكر أبرز الظواهر الجغرافية للبلاد من حدود، وسهول، وتربة، وأنهار، كما يستعرض تاريخ طوائف لبنان، معتمدًا في ذلك على ما رواه علماؤها عنها، تاركًا للقارئ حريةَ البحث والحكم.
    Show book
  • أنت وأنا من أين جئنا؟ وكيف نشأنا؟ - cover

    أنت وأنا من أين جئنا؟ وكيف نشأنا؟

    لبنى الحو

    • 0
    • 0
    • 0
    أسئلة كثيرة يحاول كاتب هذه السطور الإجابة عنها في عشرين فصلًا بإيجاز وتوضيح بالرسم لبعض ما يحتاج منها إلى أيضًاح ، ولعل الباعث الذي حدا به إلى وضع هذا الكتاب، ما لمسناه من إهمال جانب عظيم من المعلومات والمعارف التي هي أقرب الأشياء إلى أنفسنا.. فكثيرًا ما نتهافت على دراسة أبعد الكواكب منا، ونتتبع أخبار النجوم وهي تدور في أفلاكها، ونقبل بشغف على أخبار الفضاء، وقلما نحاول الوقوف على أسرار الحياة التي إليها جئنا وبها نشأنا. ولم يخطر ببالنا أن هناك عوامل مدروسة مبنية على أسس علمية ، يتوقف عليها ذلك المصير, ومن حق أنفسنا علينا أن نكون على بصيرة بتلك العوامل.
    Show book
  • الإعاقة و الحياة - cover

    الإعاقة و الحياة

    جمال ناجي

    • 0
    • 0
    • 0
    تشكل الإعاقة بانواعها الكثيرة, هما خاصا واهتماما عاما, ويظل التعامل معها بروح المساعدة لا الشفقة بعدا إنسانيا واجبا. وحينما يجتمع الحنو مع الإرادة في المساعدة, تتجلى لنا أبعاد إنسانية ذات روح حضارية في عصر يصفه البعض بانه بلا روح ولا إنسانية.
    
    وفي هذه الصفحات اوراق مضيئة من جهود كبيرة ظلت تبذل في المملكة العربية السعودية عبر عقود في مجال توفير أفضل سبل العيش لهذه الفئة الغالية من أبناء وبنات المجتمع. وقد تمثل ذلك في تطوير الأنظمة والقرارات الخاصة بها ودعم المعاق في جوانب الحياة كافة. يضاف إلى ذلك تعزيز مؤسسات المجتمع المدني التي أخذت على عاتقها مساندة جهود الدولة في الاهتمام بالمعوقين ورعايتهم. وقد عزز هذه الجهود بشكل أكبر الاهتمام الخاص الذي يحظى به أصحاب الإعاقة من مواقف إنسانية لخادم الحرمين الشرفين الملك سلمان بن عبدالعزيز حفه الله, الذي اتسمت مواقفه ورعايته بالأبوة والحنو على المواطنين بأطيفاهم كافة, ولاسيما أولئك الذين يعيشون الإعاقة, فكانت مواقفه حفظه الله متواصلة ومؤكدة فيما يتعلق بدعم المعاق ومساعدته ليحيا بيننا نموذجا حيا لتوادنا وتراحمنا كما يأمرننا بذلك ديننا الحنيف.
    Show book
  • العلم والمجتمع - cover

    العلم والمجتمع

    ج. كروثر

    • 0
    • 0
    • 0
    مؤلف الكتاب كروثر، ج - الذي نقدم لقراء العربية مقتطفات منه- أحد رجال العلم في بريطانيا ، وهو عالم اجتماعي ينظر إلى العلم لا باعتباره معرفة خالصة لا صلة لها بالمجتمع الذي توجد فيه ، بل يرى في العلم أداة فعالة في بناء المجتمع وفي تطوره ووسيلة للتقدم المادي والفكري ،وسبيلًا للنهضة والحضارة لا بمعناها المحدود الذي يتمثل في الاختراعات والكشوف والآلات الحديثة ومظاهر الترف والرفاهية، ولكن بمعناها الواسع الذي يشمل الإنسان ذاته في عقله وجسمه منفردًا ومجتمعًا ، وفي آماله وأعماله وشعوره وإحساسه، فللعلم بهذه الأوجه كلها صلة وثيقة ورابطة قوية.
    سيجد القارئ عندما يتصفح هذا الكتاب الدليل تلو الدليل على أن العلم يتغلغل في المجتمع تغلغل الماء في النبات، فهو منه بمثابة الدم في الحيوان يغذيه وينميه وينشطه ويبقيه ويجعله حيًا متطورًا وبدونه يصبح ميتًا جامدًا.
    Show book
  • عبقرية عمر - cover

    عبقرية عمر

    روبرت غرين

    • 0
    • 0
    • 0
    يزخر التاريخ الإسلامي برجال عِظام سطروا حوادثه الكبرى بحروف من نور يشع من صلاحهم ونفعهم للناس، فحُقَّ لهم خلود الذكر. من هؤلاء «عُمر بن الخطاب» أحد كبار صحابة النبي، والخليفة الراشد العادل، كان دخولُ عُمرَ الإسلامَ نقطةَ تحوُّلٍ كبرى في حياته؛ حيث ظهر كرجل قوي الشخصية حاسم الرأي طالب للحق، أعز الله به الإسلام فكان ظهيرًا لإخوانه المسلمين ضد ظلم الجاهلية، فيصاحب النبي ويخدم دعوة الإسلام بكل طاقته، ثم يصبح خليفة المسلمين بعد وفاة الخليفة الأول «أبي بكر»، فيوطِّد أركان الدولة الوليدة ويوسِّع من رقعتها، كما يرعى مصالح أبنائها في عدل لا يخلو من الرحمة. وهذا الكتاب هو دراسةٌ لجوانب شخصية عُمر وطِباعه النفسية وتعرُّفٌ على مفاتيح شخصيته، لنفهم هذه الشخصية العبقرية أكثر.
    Show book
  • أقوالنا وأفعالنا - cover

    أقوالنا وأفعالنا

    ياسر حارب

    • 0
    • 0
    • 0
    في هذا الكتاب يستعرض الكاتب الموسوعي محمد كرد علي معالجة بعض مشاكلنا الاجتماعية، وعرض لوصف طبقة من الناس عاصرها ، ومن هنا فالكتاب مرآة لعصره .
    من أجواء الكتاب .. يقول المؤلف : أكُلَّما جنى جانٍ قلنا له: استغفر وتب، وأنت في حِلٍّ مما كسبت يداك، فإذا عاد لما نُهي عنه أملينا له ما أملى هو لنفسه في الباطل؟ وكيف لعمري يسامَح صاحب الكبيرة على كبيرته، وهو مُصِرٌّ عليها لا يحيد عنها، ويقال للظالم لنفسه أو لغيره: إن باب التوبة مفتوح أمامك، تدخل منه متى شئت، فتعود كيوم ولدتك أمك؟
    إذا كان القاتل يَقتل ويقول تبتُ، والظالم يظلم ويقول رجعتُ، والفاجر يفجر ويقول أنبتُ، فلِمَ الشرائع نحتفظ بحدودها، وما الفائدة من القوانين، نُعنى بتطبيق مفاصلها؟
    كان أحد المشايخ يسترضيني عن رجل أساء إليَّ على إحساني إليه، ويورد ما أُمرنا به من معاملة المسيء والعدو، فقلت له: إني خُلقت كما خُلق هؤلاء الذين تراهم من لحم ودم، وعصب وعظم، يُغضبني ما يغضبهم ويرضيني ما يرضيهم، وأرى السلامة في البعد عمن أساءوا، ولا رجاء منهم أن يحسنوا، ألوي وجهي عنهم، لا أنظر إليهم ما عشت.
    Show book