Other books that might interest you

• 

  شرح رأت قمر السماء

  بول بلوم

  • 0
  • 0
  • 0

  شرح قصيدة رأت قمر السماء فأذكرتني لـ قاسم الكستي وعدد أبياتها أربعة. شرح قصيدة رأت قمر السماء فأذكرتني لـ قاسم الكستي وعدد أبياتها أربعة.. شرح قصيدة رأت قمر السماء فأذكرتني لـ قاسم الكستي وعدد أبياتها أربعة.. شرح قصيدة رأت قمر السماء فأذكرتني لـ قاسم الكستي وعدد أبياتها أربعة.

  Show book

• 

  قرية في أعالي الشجر

  عيدي

  • 0
  • 0
  • 0

  لا يخيفني الغيابُ بل أثلامهُ، كبرتُ ومؤونتي الانتظارُ لمن يصفعُ أكفَّ السكينة.
  تلتحمُ بي التواريخُ الخفيّةُ عن الغيابِ،
  هذا زمانٌ يسيلُ منه الهباءُ ويسخرُ من الغريبِ في البلادِ الغريبةِ، هذا زمانٌ يفرُّ منه المرءُ إلى اللهاثِ، والناسُ حيرى بأحابيلَ تتهدَّلُ منها رِقابُ الوقت.
  من يؤطر هذا الهبوطَ بأكاليلِ النرجسِ يقوى على زجِّ الخرافةِ في بئرِ الحياة.

  Show book

• 

  The Throne Of The Great -...

  Abdel Fattah Amin

  • 0
  • 0
  • 0

  What would happen if Seven of the Night broke the commandment and entered the Great Tomb?! 
  A forbidden tomb, one no one dared to approach, but Seven of the Night decided to defy all warnings... What awaits him inside? Mysterious secrets? An eternal curse? Or something beyond imagination? 
  Get ready for a journey of mystery and excitement, where the forbidden turns into an unknown destiny... Are you ready?

  Show book

• 

  نداء القلب

  محمد حرارة

  • 0
  • 0
  • 0

  يمكن اعتبار هذا الديوان القصير للشاعر الرومانسي الثائر "إلياس أبو شبكة»" بمثابة ألبوم حي يحتوي على لوحات شعرية نابضة بالحياة، ذات تراكيب لغوية مبتكرة، وصور خيالية غير شائعة؛ مثل قوله: "عصرت فؤادي في إناء الهوى" في قصيدة "الإناء"، وقوله: "أيا قبلة مرّتْ على ضفّتيْ فمي" في قصيدته "أعذب الشعر"، وغير ذلك من التراكيب الجديدة التي عكست سعة خياله وعذوبة ألفاظه، وإن حمل بعض القصائد شيئاً من قلقه ورؤيته القاتمة للحياة، الأمر الذي ظهر جلياً في أبيات قصيدة "الإناء"؛ وذلك لأن إلياس يحب أن يكون شعره حديثاً من القلب لما يعتمر في نفسه من مشاعر مختلفة، يود أن يشرك فيها القارئ عل ذلك يسكن روحه؛ فكان عنوان الديوان "نداء القلب".

  Show book

• 

  أشجان بلا شطآن - ديوان شعر

  صورية ابراهيم مروشي

  • 0
  • 0
  • 0

  يرتقي الإنسان ماديّا وتقنيّا، ولكنه يظل في حاجة إلى واحة أريضة وارفة الظلال يغسل في أفيائها أوضار ماضيه، ومعاناة حاضره، ومقلقات مستقبله، فلا يصل إلى ذلك، إلا في تلاوة كلام ربه عز وجل، أو مطالعة سنة رسوله صلى الله عليه وسلم، أو في قصيدة مبهجة، ومن فاته أن يمتاح من هذه المناهل الثلاثة فاته الخير كله. ودليل ذلك ما رُوي عن سفيان بن عيينة (١٠٧-١٩٨هـ)، عندما جاءه ابن أخيه يخطب ابنته، فقال له: كفء كريم، ثم قال: اجلس، فجلس، فقال له: يا بني، اقرأ عشر آيات من القرآن، فلم يستطع، فقال: اروِ عشرة أحاديث، فلم يستطع، فقال: اِئْتِ بعشرة أبيات من الشعر، فلم يستطع، فقال له: لا قرآنَ، ولا حديثَ، ولا شعرَ، فعلى أي شيء أضع ابنتي عندك؟ لا أخيّبك، خذ أربعة آلاف درهم، ودَعِ البُنيّة. ولما كان للشـــعر تلك المكانــة بـعــد الوحيين، فقد قرن كثيرًا بالسحـر، فها هو الرســـول صلى الله عليه وسلم يُتَّهَم بــأنـه ســـاحر أو شـــاعر: (إن هذا لسحر مبين) و(بل هو شاعر). فكلٌّ من الشعر والسحر يحقّق تعبئة نفسية كبرى، واحتشادًا هائلًا، ومن هنا كانت فتنة الشاعر والساحر لغوية خالصة، حيث الاعتماد على اللغة أكثر من الحركة؛ أي إن الشعر سحر، ولكنه سحر حلال؛ ولذلك قال الرسول صلى الله عليه وسلم: «إن من البيان لسحرًا، وإن من الشعر لحكمة». (متفق عليه). وقد جاء هذا الديوان لينقل طائفة أشجان تلبّست بالوجدان، وأخذت أوفى الأنصباء من السحر الحلال، حيث فيه الدينيّ، والسياسيّ، والاجتماعيّ، والعاطفيّ،... فتلك ماصدقات الحياة، بل تلك هي الحياة، ولكن بين يدي ديوان مترع بالأشجان.

  Show book

• 

  من لا تحضره السكينة

  عادل زعيتر

  • 0
  • 0
  • 0

  عادل مردان يمتلك لهجةً تهكميّةً خاصّة ، ونبرةُ نزوعٍ تمرديّ ، يكادُ يكون وجوديّاً. يُفصحُ عمّا في دخيلته من غيومٍ دكناء ومن اعتمالاتٍ وردود أفعال إزاءَ واقعٍ حجريٍّ ملتاث يرتفعُ بأسوارِهِ العالية من حوله ليزرعَ في حديقتِهِ أزهاراً سامّة. ويندرُ أن نجدَ لساناً تهكّميّاَ وهي خصيصةٌ يفتقدُ إليها أدبُنا بصورةٍ عامة. على نحوِ ما نجدُهُ عند شاعرِنا. هذا الصوتُ بدعابتِه السوداء التي تعلّمها من السّرياليين قوسٌ مشدودّ نابضٌ ليُفلتَ صرخةً حقيقيّةً أو قهقهةً عالية... ولغتُهُ تجريديّةٌ عارية مسحَ عن وجهِها المكياجَ لكنها دقيقةٌ معبّرةٌ ومأنوسة.....
  
  حسين عبد اللطيف

  Show book