Publisher: Tafaseel for Publishing
ما بين الفعل وردّ الفعل يتقاطع السلوك والتصرفات البشرية، حتى أصبحنا نعيش في أمية مشاعر، ضربت شتى جذور الحياة من التصرف في الشارع وحتى البيوت وصولًا لغرف النوم. أمية مشاعر أحاطت بها خلطة نشاز انتشرت واستشرت.. مرض قد يصيبك فيخرجك عن فطرتك وطبيعتك في الوقت الذي تقول فيه الفطرة أن كل البشر يحملون الكثير من المشاعر الفياضة ولكن قد يعجز بعضهم عن التعبير عنها، ليقع في دائرة الصمت.
كتاب نبض قلب هي حروف عبرت عن نبض قلب وعقل عن إحساس نظهره و آخر نخفيه ينطلق الحرف فيه مع أشعة الشمس يرسم خطا للحياة والنجاح والحب والأمل في الغد ومايزال النبض مستمر .. للكاتبة حليمة علي الخالديShow book
لوحظ في كتابة التراجم والسير أن البحث عن أحوال الشخصيات المشهورة يغري القارئ - والكاتب معًا - بالبحث عن أحوالها «الشخصية»، ويشوق المستطلع إلى جوانبها الخاصة التي تقابل جوانبها العالية، أو جوانبها التي اشتهرت فيها أعمالها العامة. ونلاحظ قديمًا وحديثًا ، أن سيرة محمد عبده كانت إحدى السير التي يقع فيها الاستثناء القليل من هذه القاعدة، فإننا نزداد اكتفاء بأخباره العامة - عن أخباره الخاصة - كلما توسعنا في معرفتنا به ومعرفتنا ببواعث أعماله، كأننا نحس بعد التوسع في المعرفة بشخصيته أنها «شخصية» ولا شخصية، أو أن أعماله الخاصة هي أعماله العامة بغير حاجز من السر أو العلانية يفصل بينهما. عباس محمود العقادShow book
بمثابرة ودأب تنسج مريم العجمي خيوط روايتها التي تبدأها من نقطة توتر عالية وتسحب القارئ معها إلى حاضر مثقل بالماضي وشخصيات حيواتها مغلقة على سر تلو الآخر. تبدو الكتابة هنا فعل تحرر: تحرر من أشباح ماضٍ حافل بالألغاز ومن قيود حاضر مُحاصَر بالماضي. لا تنفصل الحكايات الصغيرة لأبطال "منتصف الشمس" عن السردية الكبرى الخاصة بالحرب، بل تتضافر معها، لتكشف الكاتبة عن كثير من المسكوت عنه وتُسائِل مفهوم البطولة ومعنى أن تندمل الجروح على ما فيها من صديد. منصورة عز الدينShow book
يقدم عمر فاخوري في كتابه "الباب المرصود"، رؤيته للعديد من القضايا الفنية، أبرزها موقفه من الشعر الذي يضفره بتساؤل ملح :" هل على الشاعر أن يُمجد ابداعاته الأولى، كما فعل بعض الشعراء، فلا ينكرون مثالب ما كتبوا، أم عليه أن ينظر إليها بعين النقد ويواريها إلى خلفية نتاجه الإبداعي؟ مثل هذا النوع من التساؤلات الفكرية والفنية موجودة في معظم مقالات الكتاب، سواء بشأن السينما، أو الرسم أو الفن عموما، منتقدا ما يراه بشأن الأخلاق والحياة والأدب، مطلقا حكمه فيفي أحد مقالاته عبر القول: "تريدون أدبًا صحيحًا؟ إذن فلندع الحياء الكاذب، وتريدون إصلاحًا أخلاقيًّا؟ إذًا فلندع الرياء الاجتماعي".Show book
«طرق مسامعي صوت آذان الفجر، فانتابتني حيرة عظيمة. كيف سأقوم بأداء واجباتي الدينية، وأنا محشور في هذه الهيئة غير البشرية؟ وهل يمكن لفأر صغير مثلي أن يتوضأ ويصلي؟ أدرك تمامًا أن الله، عز وجل، أسقط التكاليف عن الحيوانات؛ لأنها لا تعي ولا تقدر. لكنني أعي وأفهم وأخشى حساب المولى يوم تقوم الساعة، وبالتالي عليّ أن أجد الوسيلة، التي تجعلني أمارس طقوسي الدينية دون أن ينتبه أحد».Show book
يهبط الطبق الطائر على نحو مفاجئ، ويصنع قبة زرقاء تحيط بـ «أرض المَوْقَف»، وهي المنطقة الشعبية الواقعة في مؤخرة العالم. وحين يكتشف كبير المنطقة، المعلم خشبة الحطاب، انقطاعَ كل وسائل الاتصال مع العالم الخارجي، يستدعي مجلس حَرْبِه المصغَّر لمناقشة سُبل التعامل مع هذه البلوى السوداء. غير أنه لدى كل فرد في أرض المَوْقَف بلواه السوداء الخاصة، سواءً علاء بوكس، ذراع المعلم اليسرى، أو زوجته سماح، أو الحاج طاهر الطامح إلى الزعامة، أو عنتر عضمة، الشيطان البريء، أو مستر ناصر التهامي، الملقَّب بـ «شكسبير العرب». عبر سرد متعدد الطبقات، تلعب فيه اللغة دورًا محوريًّا، يُقدِّم محمد الفولي تجربته الروائية الأولى، والتي يمزجفيها بين الغرائبية والواقعية، مُقدِّمًا عالَمًا مُدهشًا من المُهمشين.Show book
