Other books that might interest you

• 

  الحضارة الهللينستية

  ريتشارد نيلسون بولس

  • 0
  • 0
  • 0

  نظرة واحدة إلى الكتاب تبين الروابط الفكرية والأخلاقية والثقافية التي تربط بين عالمنا والعالم الهللينستي، ذلك أن رواسب هذا العالم القديم لا تزال راسخة في عقول الكثيرين من أفراد وشعوب الشرق. وأبسط دليل على ذلك: الاعتقادات الشعبية في التنجيم والطوالع والسحر والعرافة، فضلا عن كثير من النزعات والتقاليد والعادات الشائعة.
  والحقبة الهللينستية - كما تبين من الكتاب - تغطي القرون الثلاثة التي أعقبت وفاة الإسكندر وحملاته، ومسرحها هو منطقتنا من بلاد الشرق الأوسط التي تعد ليبيا واليونان والبلقان جزءًا منها.
  ومن المعلوم أن تلك الحقبة قامت فيها حركة حضارية، وهو أمر لاخلاف فيه ،  ولكن الأمر الذي يدور حوله النزاع ويشتد هو دور الإسكندر وحملانه في بذر بذور تلك الحركة. فمنهم من يقول بأن تلك الحركة كانت نتيجة لخطة مرسومة وضعها الإسكندر ومن قبله أبوه فيليب - ومنهم من ينكر على الإسكندر ذلك جملة وتفصيلا - ومنهم من يقف موقفا وسطا بين بيّن.

  Show book

• 

  إرادة الاعتقاد

  محمد جميل

  • 0
  • 0
  • 0

  إرادة الاعتقاد بقلم وليام جيمس ... كان للفرد الإنساني في فلسفة جيمس نصيبا وافرا، فينبعث التاريخ منه وتبدأ منه كل فلسفة، هو القوة الظاهرة التي ترفع الجماعة وتخفضها، وفعله هو الموجه للحياة «فلقد وضع الله كلا من الحياة والموت والخير والشر بين يديه، وقال له اختر الحياة دون الموت لتحيا أنت وذريتك». أكد جيمس على أهمية المفارقات الفردية ودورها في التطور الاجتماعي، وناقش نظاما أخلاقيا واحدا تفترضه فلسفة الأخلاق فوصل إلى منشأ الأحكام الخلقية ومنشأ الحسن والقبح، وكيفية تكوين العلاقة بين الأخلاق والدين، كما قدم جيمس العلاج النفسي للتشاؤم الذي يعاني منه كثيرون

  Show book

• 

  سيميائية السرد في الاخبار الصحفية

  عبدالله علي العبدالغني

  • 0
  • 0
  • 0

  يعد هذا الكتاب واحد من الكتب المهمة التي تدرس النصوص الصحفية دراسة سيميائية، وفضل هذا الكتاب مع كتب قليلة أُخر، انه فتح مجالات البحث للآخرين، لدراسة النص الصحفي دراسة نوعية، لا تعتمد على الكم او التصنيف الكمي للمواد الصحفية التي هاجسها التكرار..بل على علم الدلالة والخطاب وعلى مصطلحات هذه العلوم الجديدة، مثل شكل التعبير وشكل المضمون..إن مثل هذه الدراسات تتوخى أن تزيل التخمين والظن والانشاء من الدراسات الإعلامية المعاصرة. فالتحليل النقدي للخطاب، منهج واضح ذو تفصيل دقيق، وثقافة عميقة، ويحتاج تواصلاً معرفياً، ومقدرة وصبراً، وابتعاداً عن النمطية التي يقع فيها (تحليل المضمون) في كثير من تطبيقاته المحلية..
  ان عصرنا المعقد هذا، يحتاج الى ما يوازيه، والابتعاد قدر ما يمكن عن (تسطيح المعرفة) وتنميطها، كلّ عصرٍ بما يوازيه، علماً وثقافةً وتطلعاً.. لذا فأن (السيميائية) بتطلعاتها الفلسفية ودأبها اللغوي وبخطواتها تثبت أن العصر قد تغيّر، واذا تغير العصر، فقد تغيرت مناهجه، ولا اقول أن ( التحليل النقدي للخطاب) هو المنهج القار الوحيد..فالفكر الإنساني مقبل على تغيرات كبيرة في الحقول المعرفية والفكرية، بعد التطورات الهائلة التي احدثتها وسائل التواصل الحديثة. والحق أن العقول قد تغيرت، وتغير العقل لابد مما يوازيه فكراً وفلسفةً، ولعلنا في العراق نشهد مثل هذا التغيّر.
  ومن الجميل والبديع أن يلتقط الباحث هذا المنحنى الفكري الخلاق، وأن يكون في صلب الثقافة الجديدة يساعده في ذلك تعلق بحقلين مهمين هما الأدب و الإعلام. وإذ مارس الباحث الأدب بواسطة الكتابة الفعلية في حقل السرد، فقد كان الإعلام حقلاً واسعاً لممارسة مستمرة، سواء في الصحف اليومية او الدراسة الاكاديمية..

  Show book

• 

  تغيير مفهوم الأمن القومي الكويتي...

  نورة عبد الله الطنيجي

  • 0
  • 0
  • 0

  يعتبر مفهوم الأمن القومي مفهوما حديثا في علم السياسة؛ مما أدى إلى اتسامه بالغموض وإثارة عدة مشاكل، فلا يعد اصطلاح الأمن هو أفضل المصطلحات للتعبير عن الأمن الوطني للدولة المعاصرة من ناحية، كما لم يتبلور المفهوم لكي يصبح حقلا علميا داخل علم السياسية– منفصلا عن علوم الاستراتيجية-إلا مؤخرا.
  ويعود استخدام مصطلح " الأمن " إلى نهاية الحرب العالمية الثانية، حيث ظهر تيار من الأدبيات يبحث في كيفية تحقيق الأمن وتلافي الحرب، وكان من نتائجه بروز نظريات الردع والتوازن، ثم أنشأ مجلس الأمن القومي الأمريكي عام 1974، ومنذ ذلك التاريخ انتشر استخدام مفهوم الأمن بمستوياته المختلفة طبقا لطبيعة الظروف المحلية والإقليمية والدولية.
  وتتعرض الكويت مثل غيرها من الدول العربية في منطقة الخليج العربي لمجموعة من المتغيرات الإقليمية والدولية الجديدة شديدة التأثير وذات تفاعل معقد فيما بينها. وهذه المتغيرات المتفاعلة الواردة من البيئة الخارجية تلتقي وتتصادم مع مجموعة من المتغيرات الداخلية فتحدث تأثيرها على الأمن القومي الكويتي بشكل إيجابي وسلبي. ويكون التأثير سلبيا في حالة وجود
  تهديدات، وايجابيا في حالة وجود الفرص. ويرتبط مدى تعاظم قيمة التهديدات والفرص بنقاط القوة والضعف في منظومة الأمن القومي الكويتي.
  ومن المعلوم أن الأمن القومي الكويتي يرتبط بأمن مجلس التعاون الخليجي بشكل عضوي وأساسي، ولا يمكن الفصل بين الأمن القومي الكويتي وقواعده عن الأمن الإقليمي بمنطقة الخليج العربي. ويؤكد على ذلك ما صرح به أمير الكويت الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح أنه من الطبيعي والمنطقي أن تقوم دول مجلس التعاون الخليجي باتخاذ كافة الإجراءات والاحتياطات اللازمة لمواجهة أي عمل عسكري أو تصعيد محتمل ضد إيران، مشيرا إلى أن مضيق هرمز يعد شريانا حيويا للعالم برمته، حيث يمر ما يقرب من نصف إمدادات النفط عن طريقه، وقد قامت دول الخليج ومن ضمنها الكويت بالاتصال بالمسئولين في إيران لضمان عدم اتخاذ أي إجراء لإغلاق مضيق هرمز أو حتى التهديد بذلك لما يعنيه ذلك من تأثير سلبي على المنطقة، مشيرا إلى جهود دولية تصب في نفس الاتجاه

  Show book

• 

  التمدن الحديث وتأثيره في الشرق

  لينا هويان الحسن

  • 0
  • 0
  • 0

  التمدن الحديث يبتدئ تاريخه مع الرومان-كما يرى بعض الباحثين - تلك الأمة التي قهرت بسطوتها، وأدخلت تحت سلطانها أكثر العالم المعروف حينئذ، فلها الفضل الكبير في تأسيس تمدننا الحاضر على ركن التهذيب والمساواة والحرية، فالرومانيون - وإنْ لم يبلغوا الشأو الذي بلغه العرب ثم الإفرنج من بعدهم - قد أسدونا معروفًا جزيلًا باعترافهم بهذه المزايا وتعزيزهم لها، وإنْ خصوا بها أنفسهم على الغير.
  ولما ظهر الدين الإسلامي، وسادت دعوته على ممالك الشرق والشعوب الأفريقية، وامتدت صولتها إلى الغرب بفتوحاتها الكثيرة، صرفت من العناية في ترقية دعائم التمدن بعضدها للعلوم والمعارف، ما تشهد بسمو فضله وجليل نفعه صفحاتُ التاريخ وآثار الزمان؛ فقد كانت مدينة بغداد عاصمة ملكهم في الشرق عامرة بنوادي الأدب ومعالم العلوم، حافلة بطلبة العلم من جميع أنحاء المشرق، زاهرة بمن أمَّها من أرباب الشعر والنثر والفنون. وقد كان الخلفاء ينعمون بالأموال الطائلة على أولي العلم وأصحاب العوارف رغبة في تنشيطهم.

  Show book

• 

  عن الحب

  سرى صقر

  • 0
  • 0
  • 0

  في هذا الكتاب لا يقدم لنا ستندال الحب تقديماً غير مباشر كماء رقراق عذب يجري من ينبوع الروح الصافي ويتدفق في قنوات النفس ومجاريها محملاً بالعواطف والأحاسيس والمشاعر والانفعالات، ومجابهاً في مساره بعوائق العادات المتوارثة والتقاليد المتبعة. هذا الحب الذي يقتبس سموه من سمو الروح يعترض اندفاعه الصادق ما يعتمل في النفس من خوف وخجل وحياء وحشمة واحتشام وقيود التقاليد الاجتماعية والدينية التي تحابيها الأنظمة السياسية وتتبناها وتفرضها بالقوة والتعسّف، وحقد وضغينة وحسد وغيرة وغطرسة وزهو وافتعال وتصنع وتكلف وابتذال واستحواذ وتملك، كل ذلك يذكره ستندال في كتابه هذا. ولكن ليس بأسلوب علمي جاف وصارم ومقيد، إنما بمطلق الحرية والسلاسة معززاً بأمثلة وقصص من الواقع. فيطلق العنان لأفكاره أن تنتظم كما تشاء وعلى هواها في الجمل والمقاطع، فغالباً ما نجدها متداخلة بعضها في بعض ومتشابكة كاختلاط المشاعر بالأحاسيس، والعواطف بالانفعالات، وكل قارئ يراها كما يناسبه ويلائمه حسب استطاعته ومقدرته وكفاءته.

  Show book