Other books that might interest you

• 

  التحول

  كامل كيلاني

  • 0
  • 0
  • 0

  'كان ما يزال في البيت، وها هو الأب يسارع إلى قرع أحد الأبواب الجانبية قرعاً خافتاً ولكن بقبضة اليد، ويقول بصوتٍ مرتفع: 'غريغور، غريغور، ماذا هنالك؟ وبعد لحظة قصيرة، يعود ويقول بنبرة عميقة أكثر 'غريور، غريغور'، وخلف الباب الجانبي الآخر، كانت أخت غريغور تهمس بحزن رقيق: 'غريغور، ألا تشعر أنك بخير؟ أأنت في حاجة إلى شيء ما، ووجه غريغور نفس الجواب في الإتجاهين، ناطقاً الكلمات بأقصى ما استطاعه من وضوح، فاصلاً بين الكلمة والأخرى بلحظة صمت ضافية حتى لا يبدو صوته مثيراً للإستغراب: 'سأكون جاهزاً على الفور'، هكذا عاد الأب للاستمرار في إفطاره، لكن الأخت همست: 'غريغور، هلا فتحت، أتوسل إليك' إلا أن مسألة فتح الباب لم تكن واردة باللنسبة لغريغور، بل إنه على العكس كان يهنئ نفسه على الحيطة التي اكتسبها من سفراته، والتي تجعله يغلق كل الأبواب ليلاً بالمفتاح، حتى حين يكون في الشقة، كان ينوي بدءاً أن ينهض في هدوء ومن دون أن يزعجه أحد، وأن يرتدي ملابسه وأن يفطر بالخصوص، وبعدها فحسب، يفكر فيما يتعين أن يلي ذلك من أمور، إذ إنه كان مدركاً تماماً أن تأملاته وهو في السرير لن تفضي إلى أي نتيجة معقولة، وتذكر أنه في العديد من المرات، حدث أن استشعر ألماً ما خفيفاً، سببه له وضع جسدي سيء، وبعدها كان يتضح له، ما إن ينتصب واقفاً، أنه ألم متخيل ليس إلا ، وهفت نفسه حال من الإهتياج، وأسقط الحذر من حسابه، واندفع بجسمه إلى الأمام بكل ما استجمعه من قوة، حدث أنه لم يحسن التحكم في اتجاه اندفاعته: وقد ارتطم بعمود حافة السرير، والألم المبرح الذي استشعره جعله يدرك أن القسم من جسده الأشد حساسية في اللحظة الراهنة لربما يكون هو القسم السفلي'.

  Show book

• 

  الخطيئة الخفية

  نيل ديجراس تايسون

  • 0
  • 0
  • 0

  رواية "الخطيئة الخفية"، المستقاة من عبق "الجريمة والعقاب" الأيقونية لفيودور دوستويفسكي، تمثل علامة فارقة في أدب الرواية، حيث يُعد دوستويفسكي أحد أبرز رواد الرواية الذين استكشفوا أغوار النفس الإنسانية بكل تعقيداتها وتناقضاتها. وتقدم هذه النسخة المبكرة من الرواية، التي نعيد اكتشافها اليوم، ليس فقط كتاباً أدبياً بل وثيقة تاريخية ذات قيمة كبيرة.
  والرواية تستعرض الصراع النفسي والأزمة الأخلاقية للبطل الذي يجد في قتل المرابية وسيلة لتحرير نفسه من الفقر، معتقداً أن ثروتها الشريرة يمكن أن تبرر فعلته أخلاقياً. ومع ذلك، تُخيب الحيرة والتردد وسوء الحظ خططه. ويظهر أيضاً الصراع بين البطل ومحقق الشرطة الذي يفرض ضغطاً نفسياً شديداً على البطل بسبب جريمته. بالإضافة إلى ذلك، تروي الرواية قصة حب مؤثرة بين البطل وفتاة ليل يحاول إنقاذها من مصيرها المؤلم، مؤكداً على أن الفقر كان الدافع وراء اختياراتها القاسية.
  القراء الذين يتابعون أعمال دوستويفسكي يدركون أنه لا يمكن التعاطف مع شخصية واحدة طوال الرواية؛ فالكاتب يبرز شخصياته من منظورات متعددة، مما يجعلنا نفهم ونقدّر الدوافع الإنسانية وراء كل فعل، حتى تلك التي قد لا تكون مقبولة عادة.

  Show book

• 

  تياترو ثرفنطيس

  مريم خالد

  • 0
  • 0
  • 0

  تشكل الذاكرة الخيط الناظم بين فصول العمل الأدبي الثاني من نوعه لابنة مدينة طنجة، نسيمة الراوي، الموسوم بـ"تياترو ثرفنطيس"، وذلك بشكل يتحول فيه استرجاع الماضي إلى وسيلة لمقاومة المحو وترميم الانكسارات؛ من جهة أن الساردة (أحلام)، كما جاء في تقديم أول عمل سردي لهذه المبدعة الشابة والواعدة، تلجأ إلى أسلوب التعرية لإزاحة الغموض عما يثقل الذاكرة، سواء الفردية أم الجماعية، فيما يتحول مسرح ثرفنطيس إلى رمز يضمر تناقضات الذات والمجتمع بما هي تناقضات تشكلت في سياق تحولات سياسية مست القيم والعلاقات الإنسانية.وتطرح الرواية، الصادرة عن دار "العين للنشر والتوزيع"، في القاهرة، جملة من الثنائيات من قبيل الماضي والحاضر، الجنون والعقل، الوفاء والخيانة، الثبات والانهيار، ما عاشته الذات وما لم تعشه؛ وهي تناقضات نستخلصها من طبيعة الصراع الدائر على مدى فصول الرواية. لذلك، تقدم الرواية الساردة (أحلام) في طابعها الدرامي، فإذا هي فتاة تخرجت من الجامعة بعاهات في الروح والجسد، ومن مستشفى الأمراض العقلية بعاهات في الذاكرة، لتتخذ من الحكي وسيلة لإعادة بناء تاريخها الخاص وتاريخ المغرب الحديث، فيما يرمز صديقها مراد، لأحلام اليسار وانكساراتها وتحولها إلى النقيض.
  ولقد صيغ هذا التاريخ الخاص الذي تجولت فيه الكاتبة ضمن امتداد عمراني هو طنجة، ذلك أن الرواية واكبت تحول المدينة ومعالمها، وكيف أن الرأسمالية استولت على المدينة وغيرت ملامحها، بينما انهارت المؤسسات الثقافية، فاختزلت الرواية تحولات المدينة في رمزية المسرح الآيل إلى السقوط.
  يذكر أن الشاعرة والروائية المغربية نسيمة الراوي شاركت في ورشة البوكر بأبوظبي، وهي حاصلة على دبلوم الدراسات العليا المتخصصة في التسويق والتجارة العالمية من المدرسة الوطنية للتجارة والتسيير من جامعة عبدالمالك السعدي بطنجة.

  Show book

• 

  عواصف

  صلاح الدين دميرتاش

  • 0
  • 0
  • 0

  ... لقد كانت الصدمة شديدة العنف، خارج دائرة الاحتمال، والإنسان عندما تسحقه صدمة بهذه القسوة والبشاعة يعتقد أنها دمرته ولن يحتمل الحياة بعدها وأنها نهاية الدنيا، ولكن مرور الزمن يزودنا بقدرة هائلة كامنة في أعماقنا، تمكّننا من احتمال أشياء لم نكن نتصور أننا قادرون على احتمالها...    هي رواية إنسانية سيكولوجية تبحر في داخل النفوس وتحللها تحليلًا دقيقًا، تعبِّر عن المشاعر التي تجيش بنفس الإنسان وتظهر عواصف الصراعات التي تنشأ بين أقرب الناس وبعضهم،  ويبقى دور الدكتور منير الذي يحل كل هذه الألغاز.

  Show book

• 

  هكذا قتل زارا

  قاسم سعودي

  • 0
  • 0
  • 0

  'صمتت الطبيبة وهلةً كأنها تقوم بتنميق الإجابة واختيار كلماتها، ولا عجب فالآلاف يتابعونها..ثم تنهدت وقالت بصوت عميق:
  - كل سفاح له بصمته الخاصة...نمطه المتفرد الذي يحاول أن يكرره في كل جريمة..فبعضهم يترك توقيعًا.. يقتلع جزءًا معينًا من الجثة كتذكار.. أو يستخدم نفس وسيلة القتل في كل مرة..
  فعلي سبيل المثال..كان الزودياك يترك رسالة مشفرة في كل جريمة قتل
  كولن أيرلند يقتل الشواذ جنسيا
  موريس سولمون وجاك السفاح يقتلان العاهرات..
  تسوتومو ميازاكي يرتشف من دماء ضحاياه بعد جرائمه
  تيد بيندي يشوه الجثث ويحتفظ برؤوس ضحاياه..
  وعلى هذا النحو فقاتلنا هنا ليس عشوائيًّا مُطلقًا..ولكنه مهووس بالفن الأسود فينتقي ضحاياه بعناية وينقل أبشع اللوحات الفنية إلى الواقع ويقلدها بالضبط !!
  وهذا هو الخطير في الأمر.. فهناك العشرات من اللوحات الشيطانية على مدار التاريخ الفني..وهذا يجعل القوس مفتوحًا..
  دائمًا!!'
  
  'هكذا قتل زارا' رواية قاتلٍ متيم بكتاب 'هكذا تكلم زرادشت' وبالفن والموسيقى لذلك فهو يُعيد رسم اللوحات الدموية باستخدام البشر !!

  Show book

• 

  رسالة بلوتار خوس عن (إيزيس...

  سيجموند فرويد

  • 0
  • 0
  • 0

  استغل بلوتار خوس حوادث أسطورة إيزيس وأوزيريس لتفسير آرائه في الأخلاق، والدين، والفلسفة، وللتعليق على تلك الآراء السخيفة التي يراها بعضهم في الله، وللدفع عن الرأي القائل بأن الأمم، وإن اختلفت شعوبا، تتحد في عقيدتها في ذلك الكائن العاقل. ومع ذلك يذهب إلى أن هناك مبدأين: مبدأ للخير، ومبدأ للشر، وإلى أن في وجود مبدأ الشر بجوار مبدأ الخير- أو على الأحرى في تصارعهما- ضرورة لبقاء الكون واطراد الحياة، إلا أنه ينفي عن الله الشر، ولا ينسبه إلا إلى الجنَّة الخبيثة.  وفي الحق نجح نجاحا عظيما في استغلاله هذه الأسطورة، إذ كانت عقيدة الإلهين إيزيس وأوزيريس- أو على وجه أصح سرابس- واسعة الانتشار في ربوع الإمبراطورية الرومانية من ناحية؛ فشيد القوم لهما في أوربا معابد شتى، ونذروا لهما النذور، وعيّنوا لهما الكهان الأتقياء المجتهدين ذلك في الوقت الذي كانت ديانة الإمبراطورية فيه قد عفا عليها الزمن، ومن ناحية أخرى كانت تلك العقيدة المصرية في أوربا ذات أثر قوي في النفوس؛ فكانت سلوى القوم في مصائب هذه الحياة الدنيا، ومبعث الأمل في حياة سعيدة في الآخرة. يه قد عفا عليها الزمن، ومن ناحية أخرى كانت تلك العقيدة المصرية في أوربا ذات أثر قوي في النفوس؛ فكانت سلوى القوم في مصائب هذه الحياة الدنيا، ومبعث الأمل في حياة سعيدة في الآخرة.  قد توفر على دراستها، ولكن لأن نطاق كتاب مختصر كهذا يحول دون التبسط في عقائد متشعبة اتخذت أوضاعاً متباينة في رقاع كثيرة من أجزاء المعمور.

  Show book