D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  الرواية والروائيون

  أبهيجيت بانيرجي

  • 0
  • 0
  • 0

  لعل العلاقة بين الرواية والروائي هي صلب ما يعبر عنه ، ويتصدى له النقد تجاه هذا الفن, إبتداء من نشوة الفكرة كمرحلة أولية يتحاور فيه الواقع مع المتخيل إلى تجسيد هذا الواقع والمتخيل وخروجه إلى حيز الفعل الروائي الناطق بصور الحياة وتنويعاتها المختلفة في نسق إنساني ، يحمل الإجابة على كثير من الأسئلة التي تدور في الأذهان.
  إن الروائي الذي يبحث عن قانون الرواية, ويتأهب دائما إلى الدخول إلى عالمها المتوازن الرحيب دائما ما يجد نفسه في مختبر مكدس بالمعلومات والعلاقات المتبادلة بين المتخيل والواقع, والتاريخ والإنسان, والزمان والمكان, والأرض والسماء, والأبيض والأسود, وكثير من الثنائيات والمتناقضات التي تحمل دلالات الواقع المعيش, ولعل ذاتية الروائي تظهر بصورة أو بأخرى في الكتابة السردية وهى ما يسمى بالإبداع الواعي.

  Voir livre

• 

  ماجدولين

  شيخة الزيارة والسيد نون, ...

  • 0
  • 0
  • 0

  ماجدولين هي رواية تنسج قصة حب تجرح وتُضمد، حب يحمل بيده سلاح الفناء والخلاص. تدور الأحداث حول "استيفن" الوفي الذي عشق "ماجدولين" بصدقٍ لم تعرفه؛ لكنها خانته حين فضّلت المال وتزوجت من صديقه "إدوار" الذي قاسم "استيفن" لقمة العيش وملاذ السكن. غير أن الأقدار تدور؛ فيفقد "إدوار" ثروته وينتحر، تاركًا "ماجدولين" في فقر ودين، بينما يورث الدهر "استيفن" نعيمًا.
  
  تعود "ماجدولين" تائبة، بقلوب منكسرة وأيام مثقلة بالندم، إلا أن "استيفن" يسمو فوق جراحه، يرفضها، لكنه يعينها على العبور فوق عثرات القدر. وحين تختار الانتحار، تبقى ذكراها طيفًا يراود قلب "استيفن" حتى يسلم روحه، موصيًا أن يُدفن بجانبها؛ وكأنهما يشقان طريقهما في حياة أخرى، بعد أن أبى القدر أن يجمعهما جسدًا في هذه الحياة، فاختارا أن يجتمعا روحًا في حياة لا تنتهي.

  Voir livre

• 

  شهداء التعصب

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  إذا التعصبُ نادى القوم واجتمعوا
  يـومــاً وأيـقـظ فيهم نـائمَ الـفـتنِ
  أفـنـوا خيـارهـمُ قـتـلاً وتـهـلـكةً
  وصيروا الجهل فوق الدين والوطنِ
  
  
  رواية كلاسيكية للكاتب والروائي الفرنسي ميشيل زيفاكو، ترصد فترة هامة من تاريخ فرنسا القديم، وتبني أحداثها على وقائع دموية وصراعات طائفية، غرضها الأساسي السيطرة على الحكم والمجتمع. تدور حرب طائفية مشتعلة بين طائفة الكاثوليك المتحكمة في مقاليد الأمور حينها، وطائفة البروتستانت، الطامحين في نيل حريتهم الدينية!
  
  استمع الآن.

  Voir livre

• 

  في الأدب الجاهلي

  فرح أمل

  • 0
  • 0
  • 0

  قلت: إن القرآن أصدق مرآة للحياة الجاهلية، وهذه القضية غريبة حين تسمعها، ولكنها بديهية حين تفكر فيها قليلًا؛ فليس من اليسير أن نفهم أن الناس قد أعجبوا بالقرآن حين تُليت عليهم آياته، إلا أن تكون بينهم وبينه صلة، هي هذه الصلة التي توجد بين الأثر الفني البديع، وبين الذين يعجبون به حين يسمعونه أو ينظرون إليه. وليس من اليسير أن نفهم أن العرب قد قاوموا القرآن، وناهضوه وجادلوا النبي فيه، إلا أن يكونوا قد فهموه ووقفوا على أسراره ودقائقه. وليس من اليسير، بل ليس من الممكن أن نُصدق أن القرآن كان جديدًا كله على العرب؛ فلو كان كذلك لما فهموه ولا وعوه، ولا آمن به بعضهم ولا ناهضه وجادل فيه بعضهم الآخر. طه حسين

  Voir livre

• 

  سيناتور أمريكي في صعيد مصر

  أحمد أمين

  • 0
  • 0
  • 0

  تدور أحداث هذا الكتاب في عام 1889. رحل الكاتب إلى مصر مستطلعًا وباحثًا، واستمر هناك لمدة عام كامل. وفي رحلة له في الصعيد، استطاع أن يشتري مومياء امرأة من "جرجا"، وقد سافر بها وأهداها إلى نادي البوهيميين في سان فرانسيسكو، هذا وقد استطاع القنصل الأمريكي شولر أن يحصل على مومياويتين وأرسلهما أيضًا إلى سان فرانسيسكو.. لكنها جميعًا تبددت في الحريق الشامل الذي ساد مدينة سان فرانسيسكو عام 1906.
  في عام 1898، سافر جيرميا لنش إلى ألاسكا باحثًا عن الذهب ومعه فريق مكون من مائة عامل، واستمر في هذا الجو القارس لمدة ثلاث سنوات، وابتكر وسيلة جديدة للتنقيب عن الذهب وعاد بثروة طائلة، وكما سبح في نهر النيل، سبح أيضًا في نهر يوكون شبه المتجمد.
  عاد إلى مصر عام 1912 باحثًا عن مومياء جديدة ليهديها إلى ناديه المحبوب، لكنه تعذر عليه ذلك لأن كل المومياوات المكتشفة في ذلك الحين كانت تبعث إلى متحف القاهرة. لكنه علم أن أحد الباشاوات المتوفين يحتفظ بمومياء في قصره، فاستطاع أن يقنع أبناءه أن يشتري منهم هذه المومياء. وبالفعل استطاع أن يحصل عليها وأمكن له بمعونة ووساطة اللورد كتشنر أن يرسلها إلى سان فرانسيسكو لتستقر في ناديه المفضل.

  Voir livre

• 

  صبوات ياسين

  نهى مصطفى

  • 0
  • 0
  • 0

  في هذه الرواية "صبوات ياسين" سنرى الشخصية الروائية للمثقف وهي تنقسم إلى شخصيتين، الشخصية التي صنعتها الدولة، وفبركتها، وقدمتها على أ،ها الحقيقية. والشخصية الأصلية التي هربت من هذا المصير الحالك إلى بيت الأهل المتدينين الذين كان قد حاول الهرب منهم، ثم إلى مجتمع اللاقبلان، وهم قبيلة ينشدون السلام ولا حلم لديهم إلا الهرب من القبلان أبناء قابيل القاتل الأبدي.
  
  يهرب ياسين ويهرب، ولكن الدولة أكبر، وسنقرأ في الرواية: "أعاد النظر إلى المرآة.. الوجه ياسيني حقيقي، لا ريب ولا ليس ولا هم فيه. ولكن ماذا عن هذا العدد الكبير من الياسينات في المرايا، ياسين الوجه، ياسين القذال، ياسين اليمين، ياسين اليسار، ياسين القذالي في القدام، وياسين اليميني في اليسار".
  
  صبوات ياسين صورة للمثقف المتشظي بين الحلم بثقافة كونية، وبين مجتمع مقموع

  Voir livre