Publisher: Aldar Almasriah Allubnaniah
»هزمناهم.. ليس حين غزوناهم، بل حين أنسيناهم تاريخهم وحضارتهم.. نحن نملك أعظم تاريخ.. أطلق عليه جيمس هنري برستد: فجر الضمير.. لأن تاريخ البشرية كان ظلامًا قبل تاريخ الحضارة المصرية القديمة. ليس برستد وحده الذي كان مبهورًا بهذا التاريخ العظيم.. بل ﭼﺎن فرانسوا شامبليون كان أيضًا مولعًا به حتى أنه قال: يتداعى الخيال ويسقط بلا حراك تحت أقدام الحضارة المصرية القديمة«.
بين دفتي هذا الكتاب، عشرون قصة، وقد اختار لها المؤلف عنوان "الجنة في ظلال السيوف"لأن القصص التي انطوت عليها تروي طائفة من الوقائع استقى تفاصيلها من هامش التاريخ، في نطاق الحروب التي كانت العاطفة الدينية محورها، وكان العامل الديني سببها أو محركها أو هدفها، أو ستاراً لها، يخفي وراءه ما يخفيه من عوامل أخرى، اقتصادية، أو سياسية أو استعمارية. في بعض تلك الحروب التي طبعت بطابع الدين، كانت الفكرة الدينية صافية، وكانت العاطفة الدينية خالية من الشوائب. وفي بعضها كانت الفكرة والعاطفة غير صافيتين وغير خالصتين من العيوب. لقد أصبح كل ذلك صفحة من صفحات الماضي. وأصبحت الحروب الدينية في ذمة التاريخ.. وفي هذه الأقاصيص، أمثلة تدعو إلى التفكير، في هذا العصر الذي نعيش فيه، عصر النهضة والبعث والانطلاق والتحرر.Show book
لم يتفق المؤرخون على أصل الماسونيَّة وكيفية نشأتها، فقد تضاربت الآراءُ واختلفت الأقاويل فيها، فمن ناسبٍ أصلها إلى أقدم الأزمان، ومن قائل: إنها لا تتجاوز الجيل السابع عشر، وبالإجمال فإن دون معرفة الحقيقة أستارًا مسدولةً تمنع النور عن خرق الحجاب وتَحَقُّقِ شيءٍ من ذلك؛ لأنه من أي مكان جئناها ومن أية وجهة طلبناها لنقف عند الحقيقة ونكون من أمرها على بينة صدق نرى أمامنا عقبات تعرقل سعينا وترجعنا حيارى في أمر نشأتها ومعرفة أول مؤسس لها؛ وذلك لتوالي الأيام وكرور السنين والأعوام. ولكنه لكثرة ما نقب العلماءُ والمؤرخون الماسونيون وجدُّوا سعيًا في استقصاءِ الحقيقة بلغوا غايةً طالما صَبَوْا إليها وأدركوا أمنيَّة كثيرًا ما تاقوا إلى معرفة كنهها، فقد كشفوا القناع عن كثير من الحقائق والغوامض التي كانت تحول دون ذلك وتقف سدًّا منيعًا بأوجهنا لا يخرقه الاستقصاء ولا يدفعه التنقيب.Show book
شكّل الفكر الألوهيّ - الملكيّ ضمن الحضارات الإنسانيّة عامَّةً، محوراً أساسيّاً للفلسفة الحاكميّة السلطويّة، وارتبط اسم الملك والقائد بالحكم الإلهيّ، لذا عدَّت المجتمعات البشريّة، عبر الأزمنة، أنَّ هؤلاء الحكّام والقادة يستمدّون قوَّتهم من خلال سمات خارقة تمنحهم إيّاها عوامل فوق طبيعيَّة، ما سبَّب الجنوح نحو مفهوم متطرّف من التقديس والعبادة. وسرعان ما تطوّر هذا المفهوم عبر العصور، مستنداً إلى أشكال عدَّة، فارتبطت بقوى حيوانيّة تارةً وعوامل الطبيعة تارةً أخرى، بحسبان أنَّ فكرة الإله كان يكتنفها الغموض لدى الديانات البدائيّة، ثمّ رسَّختها على نحو قطعيّ الديانات التوحيديّة من خلال شعار الإله الواحد، خالق الكون والبشريَّة. بقيت فلسفة الحاكميَّة الإلهيَّة مرتبطةً بالسلطة، ثمّ وُلِدت من جديد في مرحلة ما بعد الدعوات النبويّة التوحيديّة بتأثير واندماج الثقافات الحضاريّة مع بعضها بعضاً، فأعيد بذلك إحياء هذا الفكر مجدّداً ضمن أشكال متعدّدة أهمها «سياسيّ- سلطويّ».Show book
يعتبر كتاب الخيال في الشعر العربي ودراسات أدبية من المراجع الهامة والقيمة لدى المهتمين بدراسة الشخصيات والعلماء؛ حيث يندرج كتاب الخيال في الشعر العربي ودراسات أدبية ضمن نطاق كتب الشخصيات والأعلام والعلماء والفروع وثيقة الصلة ولاسيما التراجم وعلوم التاريخ والفكر الاجتماعيShow book
'تتعاظم معاناة العالم يوما بعد يوم نتيجة فقداننا ورفضنا اتباع قوانين الطبيعة وانحرافنا عن مسارالوجود والوعي الانساني لم يعاني اي فرد ابدا في الماضي ما نعانيه اليوم . كان الناس في الماضي فقراء فقراء جدا وعانوا قديما من الجوع والاملاق لكنهم لم يكونوا مثلما هم عليه اليوم من فقر روحي كبير...لم يفتقر الناس الى الروح أبدا مثلما يفتقرون اليها اليوم عملي هنا ان اعيد اليك رؤيا المفقود الى داخل الوجود اذا لم يصبح الانسان متجذرا في الوجود من جديد فلن يكون له مستقبل' قدم 'تأملات قبل النوم' إلى القارئ مختارات من تأملات المتصوف الهندي العظيم أوشو، حول طبيعة الوجود، الجمال، الإبداع، والحب، مقسمة إلى أيام وشهور، هذه المختارات مكتوبة لتقرأ في سياق يعمق فهمك للوجود وينمي وعيك للحقيقة.. هذه القراءات كفيلة بنقل العقل والروح إلى شاطئ الأمان..Show book
شهدت مصر منذ 25 يناير 2011 تغيرات سياسية داخلية كانت لها آثار علي شكل النظام السياسي وعلي الاستقرار الداخلي حيث تمت الإطاحة بالرئيس الأسبق / محمد حسني مبارك بعد استمراره علي سدة الحكم في مصر لمدة 30 عاما، ثم كانت هناك فترة حكم انتقالي للمجلس الأعلي للقوات المسلحة الذي مهد لانتخابات رئاسية وبرلمانية أتت في النهاية بالرئيس المعزول محمد مرسي من تنظيم الإخوان المسلمين، وكذلك برلمان سيطرت عليه أغلبية ذات توجهات اسلامية تختلف رؤاها نحو القضايا السياسية في الداخل والخارج. هذه التغيرات لم تؤد إلي الاستقرار السياسي الداخلي أو القبول الشعبي للإخوان المسلمين، فظهرت حالة من التذمر الشعبي تجاه سياسات محمد مرسي والبرلمان في آن واحد فخرجت عشرات الملايين من المواطنين في شتي محافظات مصر تعلن مطالبها بوضوح وتتمثل في رحيل الرئيس وبرلمانه فكان انحياز الجيش لتلك المطالب حيث خير الجيش الرئيس محمد مرسي بين الانتخابات المبكرة وحل مجلس الشعب أو العزل من منصبه بناء علي أوامر الشعب، المهم هنا هو رحيل نظام الإخوان عن سدة الحكم وفق اجراءات توافقت عليها القوى الشعبيه والحزبية، حيث حكم فيها البلاد رئيس المحكمة الدستورية العليا/ المستشار عدلي منصور لفترة انتقالية، والذي كان دوره الوصول بالبلاد لبر الأمان وتنظيم انتخابات رئاسية ثم برلمانية فيما عرف باسم "خارطة الطريق" التي أعلنها الفريق عبدالفتاح السيسي وزير الدفاع آنذاك والذي أصبح رئيسا منتخبا بعد ذلك وقبل هذا كله تم تغيير دستور الإخوان لسنة 2012وعمل دستور جديد عام 2014 تم الاستفتاء عليه وحاز علي قبول شعبي كبير بنسبة 98.1% من اجمالي من حضروا الاستفتاء، هذه التغيرات في الواقع السياسي المصري كان لها آثار وتداعيات كبيرة سواء في الداخل أو في المحيط الاقليمي والدولي.Show book
