Casa editrice: Rufoof
يعتبر كتاب الخيال في الشعر العربي ودراسات أدبية من المراجع الهامة والقيمة لدى المهتمين بدراسة الشخصيات والعلماء؛ حيث يندرج كتاب الخيال في الشعر العربي ودراسات أدبية ضمن نطاق كتب الشخصيات والأعلام والعلماء والفروع وثيقة الصلة ولاسيما التراجم وعلوم التاريخ والفكر الاجتماعي
في أوائل القرن الحادي والعشرين هذه، اتخذت دورةُ انعدامات الاستقرار في الشرق الأوسط التي بدأت في عام 2003 وتسرعت عام 2011 بُعدًا يتميز بدرجة خاصة من الخطورة. ويخامرنا الانطباع بأننا في وضع جديد. لكن الواقع أن الشرق الأوسط قد عرف، على مدار القرن التاسع عشر، ما سمِّي آنذاك بالأزمات الشرقية. يشغل هنري لورنس، منذ عام 2003، منصب أستاذ كرسي التاريخ المعاصر للعالم العربي في الكوليچ دو فرانس، وهو مؤلف ما يزيد عن عشرين عملًا تأريخيًّا، خاصةً «مسألة فلسطين» (عشرة أجزاء) والذي يُعَدُّ أول تركيبٍ حقيقي لواحدة من مسائل عصرنا الرئيسية.Mostra libro
الأندلس، تلك الدولة التي حكمها المسلمون زهاء ثمانية قرون، وأقاموا فيها حضارة خالدة تشهد عليها بقايا القصور والمدن التي خلفوها، وما ألَّفه علماؤها، ودورهم في إثراء دعائم الحضارة الأوروبية. فلماذا إذًا سقطت الأندلس؟ سؤال يثير الدهشة، لكن عندما نقرأ «معارك الأندلس» تزول دهشتنا؛ حيث إن بطرس البستاني تتبَّع في كتابه هذا المعارك التي خاضها الغرب من أجل انتزاع الأندلس، عارضًا أسباب ضعف الأندلسيين؛ فقد فقدت الأندلس وحدتها عندما أعلن الوزير «أبو الحزم بن جهور» سقوط الدولة وتفككها إلى ٢٢ دويلة صغيرة؛ مما أفسح الطريق أمام الغرب لانتزاعها دويلة تلو الأخرى، وكانت آخر هذه الدويلات هي غرناطة التي سقطت عام ١٤٩٢م دونما أن يحرك المسلمون ساكنًا؛ فقد فضَّلت الدولة المملوكية والعثمانية أن تلعبا دور المشاهد، ليسقط مُلك العرب، مركز الإشعاع الحضاري الإسلامي في الغرب.Mostra libro
إذا وقفنا قليلاً مع هذه المسألة نجد جدلية التأثر والتأثير لا ينتهي بحثها وخاصة في الدارسات الاستشراقية، فقد ذهب مجموعة من المستشرقين إلى أن التصوف في بدايته نشأ مسيحياً، وهذا خطأ لأن التصوف نشأ من رحم الإسلام ونصوص القرآن التي تدعو إلى الذكر والفكر. وكما ذهب البيروني إلى هذه النظريات وادعى بأن التصوف يتشابه كثيراً مع المذاهب الهندية والمسيحية وجاء بنماذج لا يصح شيء منها. يرى البيروني أن الكلام في الفناء عند الصوفية أداهم للقول بالحلول والاتحاد ونحن نجزم بأن الحلول والاتحاد لا يمكن أن ينطق بهما أحد من علماء الصوفية إذ التصوف في أصله يدعو إلى العبودية والحلول والاتحاد يدعوان إلى الربوبية. فالبوذية إن كانت تقول بالنيرفانا وتعني بلوغ النفس الكمال الأسمى والسعادة القصوى وانطلاقها من أسر المادة. وذلك كما جاء في كتاب الموسوعة الميسرة من الجزء الثاني. وبالتالي لا بد من التأكيد على أننا لا يمكن أن ننكر التأثر والاشتراك حتى بين الأديان، كما قال تعالى عن تأريخ الصيام: (كما كتب على الذين من قبلكم). لكن هذا يمنعنا أن نجزم بأن التصوف الإسلامي له مصدره الخاص كما أنه أصيل في الحياة الإسلامية منذ الصدر الأول للإسلام.Mostra libro
في كتاب "لعبة الأمم" لمايلز كوبلاند، يُكشف النقاب عن مشهد خفي من السياسة الدولية، حيث يُقارن بمسرح العرائس، يعتقد الناس أن ما يرونه هو الواقع بينما الحقيقة مُخفية خلف الكواليس. مايلز كوبلاند، الذي لعب دوراً محورياً في تأسيس وكالة الاستخبارات المركزية الأمريكية (cia) وكان مستشار التخطيط السياسي للشرق الأوسط، يُعرض من خلال هذا العمل فهمه العميق للتعقيدات السياسية والتجسسية. تُظهر الأحداث التي يسردها كوبلاند تورط القوى الكبرى في صناعة القرار السياسي في الشرق الأوسط وغيرها من المناطق الاستراتيجية. ويُقدم أمثلة على كيفية استخدام الولايات المتحدة للمعلومات والعملاء للتأثير على السياسات والأحداث العالمية، ويتناول كوبلاند بشكل خاص دور الاستخبارات في تشكيل الأحداث لخدمة الأهداف الأمريكية. يُعتبر الكتاب مرجعاً هاماً لفهم أساليب السيطرة والتحكم التي تُمارس على المستوى الدولي، ويُسلط الضوء على الأساليب التي تستخدمها القوى العظمى لتحقيق مصالحها، كاشفاً عن طبيعة العلاقات الدولية التي تُدار وراء الأبواب المغلقة.Mostra libro
كلّما توغّلت في عالم التاريخ، وطرقاته الكثيرة المتشابكة، وجدت بعض أبوابه تستوقفني وتطلب مني أن أفتحها لأحرّر ما بها من موضوعات تعاني أسر القوالب الجامدة أو الهَجر والإهمال في زوايا معتمة.. فصرت تلقائيًا أميل للبحث في تلك الزوايا لأحرّر أسيرًا أو أكسر قالبًا يعيق إعادة النظر في "الحقائق". و"تاريخ في الظل" هو جزء من محصّلة تلك الرحلة المثيرة، التي يزداد معها يقيني أن ما نجهل من تاريخنا الإنسان أكثر بكثير مما نعرف.. وأنا أدعو القارئ أن يشاركني رحلتي لتحرير تلك المعارف والموضوعات وإعادة تَعَرُّفها من جديد..Mostra libro
المسلمون لم يتخلفوا عن غيرهم في ميدان هذا التربية والتعليم، فقد كتب في التعليم أئمتهم ومفكروهم منذ القرون الأولى. وكانت لهم أنظار طريفة لم يُخلق تطاول الزمن جيدتها. على أن كثيراً من مؤلفات القدامى ضاع فيما ضاع من آثار السلف الصالح، وكثيراً من مؤلفات القدامى ظل متوارياً عن الأنظار في زوايا دور الكتب، بين أكداس المخطوطات، لا يهتدى إلى مكانه إلا المولعون بالبحث والتنقيب. وهذا أثر من تلكم الآثار القيمة هو كتاب تفصيل أحوال المعلمين والمتعلمين، لأبي الحسن علي بن محمد القابسي المتوفى 403 هجرية، 1012 ميلادية، ينهض لنشره الدكتور أحمد فؤاد الأهواني، وينشر معه بحثاً في "التعليم في رأي القابسي من علماء القرن الرابع". ومن البحث والنص المخطوط يتألف هذا الكتاب..أما كتاب القابسي فهو كتاب جليل الفائدة للباحثين في التعليم وتاريخه عند المسلمين، وهو يصور حالة التعليم في عصره . وقد عني د.الأهواني في كتابه ، بأن يترجم للقابسي ثم يعرض موضوعات كتابه عرضاً جديداً، فراعى فيه تنظيمها وتوضيحها، وردها إلى أصولها، وربطها بمذاهب الفقهاء، ومقالات المتكلمين.وعني أيضاً بأن يبرز ما في آراء المؤلف من طرافة، وما هو منها عرضة للنقد، وأن يوازن بين مذهب القابسي وبين المذاهب الحديثة في التربية والتعليم.Mostra libro
