Publisher: دار الآداب
بداية أحداث ٢٠١١ في سوريا. تنشأ قصة حب ممنوع بين المخرج فيديل والطبيبة «ليل» المتزوِّجة. وقصّة حبّ أخرى بين «سامية» و«أنيس» دكتور القلب الذي عاد من المهجر ليبيع «بيت حُدُد»، الإرث الذي تركه له خاله. رحلة مشوّقة داخل مصائر أبطال وُجدوا في لحظة من لحظات الرعب الأكبر، تكشف هشاشة العالم وعنفه. فالحبّ ضرب من الحرب.
«كل ما في الوجود، وكل معنى في الحياة، وكل سرّ في النفس، قدر صار قبيحًا رهيبًا هائلًا، فالنور المعنوي الذي أراني جمال وبهجة الكائنات قد انقلب نارًا تحرق كبدي بلهيبها، وتستر نفسي بدخانها. والنغمة التي كانت تضم إليها أصوات المخلوقات وتجعلها نشيدًا علويّا، قد استحالت في تلك الساعة إلى ضجيج أروع من زمجرة الأسد، وأعمق من صراخ الهاوية. بلغت غرفتي، وارتميت على فراشي كطائر رماه الصياد فسقط بين السِّياج والسَّهم في قلبه، وظلت عاقلتي تراوح بين يقظة مخيفة ونوم مزعج، وروحي في داخلي تردِّد في الحالتين كلمات سلمى: أشفق يارب، وشدِّد جميع الأجنحة المتكسرة».Show book
رشاد أبوشاور روائي وقاص عربي فلسطيني، يعرفه القرّاء العرب، فهو ينتمي إلى جيل بدأ نشر قصصه وأعماله الروائية في الوطن العربي على امتداد أكثر من خمسين عاما. وقد منح جوائز عربية، وترجمت بعض قصصه القصيرة، ورواياته إلى عدة لغات من بينها الانجليزية والفرنسية والروسية، وكُتبت عن أعماله دراسات نقدية كثيرة لكبار نقّاد الوطن العربي. وهذه الروية عبر أحداثها تقدم تفاصيل مأساة قرية ذكرين الفسطينية، وليس صدفة أن الروائي قد انتظر سنوات حتى يقدمها بما يعبّر فعلاً عن أحداث آسرة محزنة ، مكتنزة بالأحداث والصور الاجتماعية التي سادت في قرية ذكرين من قضاء الخليل فيما يُشبه صورة مقطعية لعموم ما حدث في قرى فلسطين، وبهذا الوصف كانت ذكرين سيرة خاصة في سيرة الوطن الـمحتل. عندما تطالع كلمات النص توقن أنه ليس من صنع الخيال؛ بل هو إبداع شعب بكل حروفه وبقدرته على استشراف الأمل من الألم، حيث قدرة الروائي السارد قدرة استرجاع تفاصيل، ارتبط بها بحبل سري وبخيط من نور، يجري مجرى الدم فيه، ويسري حيث تسري إرادة العودة الى فلسطين كل فلسطينShow book
استغل بلوتار خوس حوادث أسطورة إيزيس وأوزيريس لتفسير آرائه في الأخلاق، والدين، والفلسفة، وللتعليق على تلك الآراء السخيفة التي يراها بعضهم في الله، وللدفع عن الرأي القائل بأن الأمم، وإن اختلفت شعوبا، تتحد في عقيدتها في ذلك الكائن العاقل. ومع ذلك يذهب إلى أن هناك مبدأين: مبدأ للخير، ومبدأ للشر، وإلى أن في وجود مبدأ الشر بجوار مبدأ الخير- أو على الأحرى في تصارعهما- ضرورة لبقاء الكون واطراد الحياة، إلا أنه ينفي عن الله الشر، ولا ينسبه إلا إلى الجنَّة الخبيثة. وفي الحق نجح نجاحا عظيما في استغلاله هذه الأسطورة، إذ كانت عقيدة الإلهين إيزيس وأوزيريس- أو على وجه أصح سرابس- واسعة الانتشار في ربوع الإمبراطورية الرومانية من ناحية؛ فشيد القوم لهما في أوربا معابد شتى، ونذروا لهما النذور، وعيّنوا لهما الكهان الأتقياء المجتهدين ذلك في الوقت الذي كانت ديانة الإمبراطورية فيه قد عفا عليها الزمن، ومن ناحية أخرى كانت تلك العقيدة المصرية في أوربا ذات أثر قوي في النفوس؛ فكانت سلوى القوم في مصائب هذه الحياة الدنيا، ومبعث الأمل في حياة سعيدة في الآخرة. يه قد عفا عليها الزمن، ومن ناحية أخرى كانت تلك العقيدة المصرية في أوربا ذات أثر قوي في النفوس؛ فكانت سلوى القوم في مصائب هذه الحياة الدنيا، ومبعث الأمل في حياة سعيدة في الآخرة. قد توفر على دراستها، ولكن لأن نطاق كتاب مختصر كهذا يحول دون التبسط في عقائد متشعبة اتخذت أوضاعاً متباينة في رقاع كثيرة من أجزاء المعمور.Show book
In the distant future, students from Atlantic City and their teacher embark on a journey to explore the Capitol Building, the last remnant of a vanished American civilization. Amid the ruins, questions arise that reshape the past.Show book
ليس حتمًا فيما أظن أن نتناول في كل هذه الأحاديث قصة تمثيلية أو غير تمثيلية على النحو الذي أَلِفه الناس في هذه القصص وفيما أكتب عنها من أحاديث، بل قد يكون لي أن أتجاوز هذا النحو المألوف من حين إلى حين، لأرفِّه على القراء مرة، ولأرفِّه على نفسي مرة أخرى بهذا التنويع الذي يشتد الحرص عليه من وقت إلى وقت، ولأفكِّر وأدعو القراء إلى التفكير في بعض المسائل التي يفكر الناس فيها من وراء البحر، والتي قد يكون من الخير أن نفكر فيها نحن أيضًا. طه حسينShow book
لست أتهمها بالقسوة ولا بالانصراف عنى؛ لأنها في الحقيقة امرأة طيبة القلب، لكن الظروف الخاصة التي تربصت لها عند مدخل الحياة الزوجية أكسبتها عدة عادات ألقت ظلالا من القسوة على معاملتها إياي. وفي الحق أنني كنت أنا شخصيا نقطة ضعف في حياتها الخاصة؛ لأنها لم تكن تراني من الموفقين في الدروس على حين كان الآخرون من أبناء الجيران والمعارف يكادون يقطعون سني الدراسة وثبا لو لم تقيدهم السنوات، وذلك على قلة عملهم وكثرة لعبهم، أما أنا فقد كنت كثير العمل قليل اللعب نادر التوفيق. ومن أظهر العادات التي فرضتها الحياة على أمي أنها من صنف لا يطيق أن يزاول التجربة للمرة الثانية ما دام قد فشل فيها للمرة الأولى. فلن تعيد صنع فطيرة جديدة على يديها إذا خانها التجهيز بعد توافر العناصر، ولن تشرب الدواء غير مرة فإذا لم تحس ثمرة أعرضت عن زجاجته، حتى ازدحم رف المرأة بالزجاجات والأحقاق.Show book
