Other books that might interest you

• 

  مستقبل التعليم الجامعي رؤيه...

  د. وجيه يعقوب السيد

  • 0
  • 0
  • 0

  استكمالاً للدراسة الأولى التي صدرت عن الصحافة والجامعات يطرح هذا الكتاب رؤية علمية متكاملة إمبيريقية وميدانية عن اتجاهات الصحفيين والجمهور الجامعي والبدائل التي يطرحونها لمواجهة التحديات التي تحاصر الجامعات وتؤثر في مسيرة وتقدم التعليم الجامعي في مصر. لقد أُجريت الدراسة الميدانية في 11 جامعة مصرية وشملت 2500 مبحوثاً من الأساتذة والطلاب والإداريين خلال عامي 2010-2011.
  
  وتعد هذه الدراسة نموذجاً متميزاً في العمل الجامعي الأكاديمي إذ شارك في إنجازها نخبة من الأساتذة والباحثين في الإعلام والاجتماع والتربية في مختلف الجامعات المصرية. كما تنفرد هذه الدراسة بطرح رؤية مستقبلية لتطوير منظومة التعليم الجامعي علمياً ومالياً وإدارياً وتحديث البرامج التعليمية والبحثية وضمان جودة الأداء وتنظيم القدرة التنافسية للخريجين. وتفعيل مبدأ اللامركزية في جميع المجالس الجامعية وإرساء الضمانات الكفيلة بحماية الحريات والأكاديمية والحقوق المادية والمهنية للأساتذة وتفعيل اللوائح المنظمة للأنشطة الطلابية وإطلاق حرية التعبير والتظاهر السلمي. والتأكيد على ضرورة استمرار رعاية الدولة للتعليم الجامعي مع التوسع في إنشاء جامعات أهلية غير هادفة للربح.

  Show book

• 

  أكاذيب نحبها

  جولي خوري

  • 0
  • 0
  • 0

  يتناول كتــاب "أكاذيب نحبها" للكاتــب الكبير "ياســر الأطــرش"، والصــادر عن دار مـدارك للنشر والتوزيـــع، قصص وحكايــات  وتحقيقــات عن أشهــر قصائـــد العرب

  Show book

• 

  سلسلة الاختراعات والاكتشافات:...

  كامل كيلاني

  • 0
  • 0
  • 0

  سلسلة جميلة للأطفال تضم
  ◀ الزِّراعة
  
  ◀ الهندسة وفن العمارة
  
  ◀ علم الفلك
  
  ◀ وسائط التواصل
  
  ◀ علم الاقتصاد
  
  ◀ الصناعة والتصنيع
  
  ◀ الرياضيات
  
  ◀ الطب
  
  ◀ الأدوات الشخصية والمنزلية
  
  ◀ الفنون
  
  ◀ وسائل النقل
  
  ◀ الحرب
  
  العبيكان للنشر

  Show book

• 

  مشاهد الممالك

  طه حسين

  • 0
  • 0
  • 0

  من عادات الغربيين أن سُيَّاحهم وسائحاتهم لا يقتصرون على اللهو والنزهة في رحلاتهم، بل إنهم يضيفون الفائدة العلمية والتاريخية إلى ذلك. ولهذه الفائدة لذة خاصة بها لا يدركها إلا مَنْ نالها؛ فهي لا تقل عن لذة التنزُّه وتسريح النظر في طلاوة الجديد. وقد يسترسل في البحث والسؤال والتنقيب بحيث يرجع من زيارته مزوَّدًا من المعلومات عن نفائسنا ومفاخرنا وهو لم يستغرق من الزمان إلا أيامًا معدودة. مع أن الشرقيين قد يشبُّون ويشيبون في بلادهم وهم لا يعرفون عنها شيئًا يستحقُّ الذكر، وإن ذهبوا إلى البلاد الأجنبية فلا يقرنون النُّزْهة بطلب الفائدة.
  وأَدَبُ الرِّحلةِ من أقدم الأنواع الأدبية النَّثريَّةِ القَديمةِ التي عُنِي بها الباحثونَ والدَّارسون، فقد كانت وَسيلَةَ طَلَبِ العِلمِ من صُدورِ أهلِه، ومِعيارَ الحُكمِ على أهْليَّةِ العالِمِ وكفاءَتِه، وكانت وسيلةَ التَّعرُّف إلى مَواطِنِ البَشَرِ واختِلافِ ثقافاتِهم وأساليب حياتهم، والحَضاراتِ التي يَنحدِرون منها ويَنتمون إليها. والتراث الأدبي العربي يذخر بالكثير من الكتب والمؤلفات التي تناولت الرحلات ورصد ما شاهده الكاتب في أسفاره.

  Show book

• 

  اخطاء التاريخ الشائعة

  يارا النواوي

  • 0
  • 0
  • 0

  كتاب «اخطاء التاريخ الشائعة» للكاتب احمد سامي، من إصدارات دار ن للنشر والتوزيع. أو عهد عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – لأهل الشام , فقد أورده الأستاذ جرجي زيدان1 في كتابه تاريخ التمدن الإسامي في الجزء الرابع تحت اسم « العهدة العمرية « ويقال أن هذا العهد كتبه الخليفة الراشد عمر بن الخطاب لنصارى أهل الشام وبه بنود فيها تعنت ظاهر وتعصب شديد ضد النصارى , فهل فعا كتب الخليفة عمر هذا العهد ؟ أم أنه موضوع عليه ومزور باسمه ؟ في الحقيقة أن هذا العهد موضوع على الخليفة الراشد عمر بن الخطاب وهذا الوضع لا يخفى على الباحث المدقق الأمين , وذلك لعدة أسباب سنوضحها فيما بعد , ولكن ما يهمنا هنا أن من يقرأ بنود…

  Show book

• 

  محي الدين بن عربي

  م.د. عمر حسام الدين

  • 0
  • 0
  • 0

  محيي الدين بن عربي ، قمة شامخة في سموقها الرائع، شامخة بأسرارها وعلومها وإلهاماتها، قمة هي أعظم ما وصل إليه الخيال الْمُحَلِّق في ميادين العلم والفلسفة والدين، قمة قد أحاطها صاحبها بالصعاب والمشاقِّ والتهاويل، حتى غدا الوصول إليها ضربًا من كفاح لا ينتهي، وغدا المرتقَى قاسيًا مرهقًا حتى لجبابرة الأجنحة.
  قمة تدفع عنها الضعيف المتخاذل، بل وتردُّ أيضًا عن سرِّها القويَّ المناضل، إنها لَقِمَّة الذوق والتذوق؛ فهي في حاجة أوَّلًا إلى الذوق والتذوق.
  وإذا كان الأصمعي يقول: إن الكِتَاب أشبه بساحات الملوك، يقع فيها الجوهر والذهب والتراب والنوى، فساحة محيي الدين كالمحراب، لا تقع فيها إلا على دُرٍّ مكنون، أو سِرٍّ مصون، أو نورٍ موهوب؛ لأنها ساحة فوق قمة، قمة متطلعة إلى السماء وهدى السماء.

  Show book