Other books that might interest you

• 

  غابر الأندلس وحاضرها

  ميرفت نعيم

  • 0
  • 0
  • 0

  على الرغم من صغر حجم هذا الكتاب إلا أنه يحتوي على فوائد جمَّة؛ وذلك لأنه جمع بين التاريخ والرحلة، حيث يسرد تاريخ الأندلس منذ أقدم العصور؛ متتبِّعًا تاريخها قبل وصول العرب لها، وفتحها على يد «طارق بن زياد»، ثم دخول «عبد الرحمن الداخل» وتأسيسه مملكة عربية، ويُظهر «محمد كرد» مواطن القوة التي مكَّنت العرب من تأسيس دولة وحضارة، حينما كانت أوروبا تغوص في الظلمات. غير أن الوضع تغيَّر حينما قضى «فريناند» و«إيزابيلا» على الوجود الأندلسي. وقد عكف المؤلف على تحليل أسباب الضعف الأندلسي ومظاهره. ثم خلع محمد كرد رداء المؤرخ حينذاك، وارتدى ثوب الرحَّالة؛ فقصَّ علينا ما رآه من آثار الأندلس الباقية، موضحًا دور العرب الحضاري في الأندلس قبل سقوطها وبعده. إنه كتاب فريد يجمع بين فني الرواية والوصف.

  Show book

• 

  فن القراءة

  دونا تارت

  • 0
  • 0
  • 0

  لماذا نقرأ ؟
  القراءة سياحة العقل بين آثار الفكر البشري، حيث تزيل الفواصل الزمنية والفوارق الاجتماعية والحدود الجغرافية ، إنها طريق السلام والتفاهم الدولي وتنظيم للبحث العلمي وتوجيه للإنتاج الفني ..
  نقرأ لأن القراءة سياحة العقل بين آثار الفكر البشري تنقلك تارة من أشعار غنائية وملاحم شعرية وصور عاطفية، إلى أطلال الحضارات القديمة، بين صفحات التاريخ والحافل بالحكمة والعبر التي مرت بها النفس البشرية في مختلف العصور.
  وكثيراً ما تنقلك القراءة إلى معترك الحياة، فترى سير العظماء والقادة الراحلين، وما تخللها من دموع وطموح وعزم وإرادة.ولعل هذا هو الذي دفع "وليم جيمس" الفيلسوف الأمريكي المعروف أن يجيب على سؤال ولده القائل "ماذا أقول للناس عندما يسألونني من عملك يا أبتاه؟" فأجابه هذا الوالد الفيلسوف: إنني يا بني دائم السفر والتجوال لألقي الفلاسفة والأدباء والمفكرين، من كل عنصر وجنس ودين، غير عابئ بحدود جغرافية ولا فترات زمنية، فأنا أصغي بواسطة الكتب للأموات القدامى كما أصغي للأحياء الذين تفصلني عنهم مسافات شاسعة.

  Show book

• 

  ماذا حدث للثقافة في مصر

  جمال ناجي

  • 0
  • 0
  • 0

  'ماذا حدث للثقافة في مصر' هو آخر كتب  جلال أمين عن الثقافة والتي كانت همه الشاغل طوال حياته، ويقول فيه:
  'من اللافت للنظر أن الفترة من 1914-1945 من تاريخ الثقافة المصرية لم تشهد فقط قفزة جبارة في الكتابة الأدبية والتاريخية، بل وفي مختلف أنواع الفنون: المسرح، والسينما، والموسيقى، والغناء، والنحت. كما نلاحظ أنه في كل هذه الفروع، جمع المثقفون والفنانون المصريون بين احترامهم لتراثهم وبين تقديرهم للأساليب الجديدة في الثقافة والفنون الغربية؛ فأنتجوا أعمالًا جديرة بالبقاء، ولا تزال تخلب ألبابنا بجمالها حتى اليوم.
  قارن كل ذلك بما يُنشر الآن لجيل من المثقفين وأساتذة الجامعات، قضوا في الغرب مُددًا أطول مما قضاه جيل ما بين الحربين، وحازوا من شهادات الغرب أكثر مما حازه ذلك الجيل، فإذا بهم إذا كتبوا كانوا أقل إبداعًا، وأقل فصاحة، وأضعف لغة، وأبعد عن العقلانية، وأقل ثقة بالنفس، وأشد ميلًا للمجاملة حتى لو تعارضت مع قول الحق. بالإضافة إلى تدهور في مستوى التعليم، وفي مصداقية الإعلام...'
  في هذا الكتاب وصف لهذا التدهور في هذه المجالات مع محاولة لتفسيره.

  Show book

• 

  الرواية وتحرير المجتمع

  يامن عبدالنور

  • 0
  • 0
  • 0

  وكعادتها في تبني الثورة الإبداعية قراءة وكتابة، حاولت الدكتورة أماني فؤاد، في كتابها «الرواية وتحرير المجتمع»، تخطي العقبات التي تحول بين المتلقي وتذوُّق العمل الأدبي، وسد الفجوة بين النقد والإبداع، ومواجهة النص الأدبي نقديًّا بمنطق إنساني جديد وتقديم رؤية جديدة للنص الروائي المعاصر، واستدعاء وسائل معالجة فنية خاصة ولصيقة بشخصها الأدبي والأكاديمي، تتجاوز نمطية النقد التقليدي، وتنتقل به من كونه شرحًا وتفسيرًا إلى فلسفة النقد التي تعد إبداعًا موازيًا يثري المتلقي بفهم أعمق لطبيعة الوثيقة الأدبية التي تستبطن إمكاناتها الفكرية من خلال تقنياتها الفنية، وذلك من خلال أربعة مباحث أدبية استغرقت بالتحليل الأدبي ست عشرة رواية مصرية معاصرة، تناولت في المبحث الأول التقنية وسؤال الدين؛ حيث تتبعت تجليات الخطاب الديني في الرواية المصرية المعاصرة ورصدت لأشكال معالجة المقدس وتفكيكه للموروث الوجداني المستقر وانعكاسه على صياغة المفاهيم المجتمعية ثقافيًّا وسياسيًّا واجتماعيًّا.  والمبحث الثاني بعنوان «التقنية وسؤال الواقع الافتراضي والفانتازيا»، والثالث «التقنية الروائية وسؤال التاريخ»، والأخير «التقنية الروائية وسؤال اللغة والسرد».

  Show book

• 

  أدب الطفل: ماذا أقرأ لطفلي

  أنجي وأوبيش

  • 0
  • 0
  • 0

  دارت القصص والحكايات في طفولتنا حول أمنا الغولة التي ترهب الأطفال الذين يمرون بجوار منزلها أو الذين لا يستجيبون لتعليمات أمهاتهم أو يفعلون الأشياء الخاطئة. كانت الغولة موجودة طوال الوقت حين لا نكون على هوى آبائنا وكان عليهم تذكرينا بذلك مرارا وتكرارا قبل نومنا حتى نفكر جيدا قبل أي خطأ نقترفه.
  
  التعليم بالتخويف كان جزءا من طفولة جيلنا. لكن وفقا لرأي الطبيبة النفسية مشيرة أنيس، الأستاذة المساعدة بجامعة South Dakota بالولايات المتحدة، يفقد أسلوب الترهيب الأم مصداقيتها، لأن الرجل ذا المقص لن يأتي حين يمص الصغير إبهامه. وبذلك يدرك الطفل أن أمه تكذب عليه ولا تخبره بالحقيقة. لكن يمكننا أن نحكي للطفل عن البكتيريا التي قد تصيبه عندما يضع إصبعه في فمه بشكل علمي مقنع دون تخويف.
  
  في هذه الحلقة من سلسلة "عن الأمومة واضطراباتها، تتناول الباحثة أميمة صبحي أهم الأعمال العربية والعالمية في أدب الطفل وكذلك طرق السرد وخلق رابط بين الطفل والكتاب.
  
  إن كنت أب أو أم تريد أن تعرف أي كتب تقرأ لطفلك، ننصحك بالاستماع إلى هذه الحلقة.

  Show book

• 

  ضد التعاطف - في الدفاع عن الحنان...

  أحمد زين

  • 0
  • 0
  • 0

  في عالم يبدو أَنَانِيًّا وَنَرْجِسِيَّا، متصدع الأركان من المؤكد أَنَّ الحصول على جرعة أكبر من التعاطف، التقمص سيكون أمرا رائعا.لكن الأمر ليس كذلك من وجهة نظر أستاذ علم النفس، بول بلوم، الذي يرى أن التقمص، إجمالا، هو أحد الانفعالات السلبية في الحياة البشرية. إِنَّهُ «ليس كوليسترولا. بل مشروبات غازية متخمة بالسكر، ومُغرية، ولذيذة، وضارة بنا أيضًا.»وضد التعاطف هو محاولة لبيان الأسباب التي دعت بلوم إلى التصريح بهذا الرأي. طوّر بلوم في فصول الكتاب حجة دامغة ضد التقمص، وبين الأسباب التي تجعل الاستبصار، والتلطف، والضّبط الذاتي، والحنان، بدائل أفضل منه بكثير، إذ تشغل موقعاً جَوْهَرِيًّا فيما يسميه الحياة الأخلاقية الصالحة . وميز بين التقمص العاطفي الذي يتجلّى في مقولة ضع نفسك مكان الآخر وأشعر بما يشعر به من ألم والتقمص المعرفي المقترن بالإدراك والذكاء الاجتماعيين، وفهم آلية تجربة الآخرين للعالم من دون الحاجة إلى الانخراط فيها عاطفيا.وعلى الرّغم من المجادلات التي أثارها الكتاب حول التقمص والحنان، والشفقة وصنع القرار الأخلاقي وآليات اشتغالهما جميعا، إلا أنه استطاع أن يقول إنّ بوسع التقمص أن يُحفزنا على التلطف وأن يجعل العالم مكانًا أفضل.

  Show book