Publisher: دارك للنشر والتوزیع
يعتقدون أنك قوي جدا، تضحك في كل المناسبات، تخبر الجميع أنك بأحسن حال.. ولكنه هو النزيف الداخلي دائما، لا يظهر للجميع.. نزيف في أبعد مما تعتقد من نفسك.. الأرض صلبة من الخارج، ومليئة باللهب المشتعل من الداخل.. في أي وقت سينفجر داخلنا بكل ما فيه من جروح وشقوق.. أرجوك عندما تنظر إلى ابتسامتي ركز قليلا في عيناي لترى حزني الدفين.. لترى ما لا أستطيع قوله والبوح به..
هذا الكتاب صدرت طبعته الأولى بعد وفاة مؤلفه الناقد أنور المعداوي عام 1965 والمعداوي أديبٌ وناقدٌ مصري، ذاعت شهرة قلمه، وتألَّق اسمه بين أوساط الأدباء الكبار قبل أن يبلغ الثلاثين من عمره، لكن سرعان ما تكالبت عليه الأمراض وغيبه الموت، وهو لم يناهز الخامسة والأربعين من عمره . ودخل في معارك أدبية وفكرية على صفحات مجلة "الرسالة"التي كان يكتب بها نقدا اتسم بالجرأة والصراحة ، فاشتبك مع أعلام المفكرين في عصره مثل طه حسين وعباس محمود العقاد وسلامة موسى ، حيث تناول بعض أعمالهم بالنقد في جرأة وموضوعية .. ولاشك أن الحياه الثقافية ظلمت المعداوي، فهو ناقد استثنائي، لم ترحمه الاَلام والمحن ، وكان يقول "حتى إن الاَلام والمحن تمنحنا فنا استثنائياً راقيا".Show book
وقف قايين طويلًا بجوار العتليت، يُحدَّق في وجهه القويَّ الجميل الذي رقَّقه النَّوم، كان صدره القوي يرتفعُ وينخفضُ مع تنفُّسه المنتظم الذي أراح الشَّارب الأسود، فكشف عن أسنان الرَّجُل القوية اللامعة، فبدا كأنه يبتسم. وبتنهيدةٍ عميقةٍ ورأسٍ مطأطأةٍ ذلًّا وانكسارًا تحوَّل اليهودي عنه، وسار بحذاء النهر خائفًا حذرًا، فالحياة في عينيه الآن مليئةٌ بالرُّعب والمخاوف، مخففًا من سرعته حيث الطَّريق مضاءٌ بنور القمر، ويعدو مسرعًا في الأماكن المظلمة، أشبه بفأرٍ، بحيوانٍ صغيرٍ جبانٍ،ويعود إلى جحره والأخطار تتهدَّده من كل جانبٍ. وأرخى الليل سدوله، ورقد الشاطىء مهجورًاShow book
استأذن الدكتور من ابنته مؤقتًا واتجه إلى دورة المياه وهو مُتخبِّط التفكير مضطرب المشاعر، لكن قبل أن يدفع الباب تأكَّد من علامة الذَّكَر المثبتة على الحائط بجانبه. من حُسن الحظ أن علامتَي الذَّكَر والأُنثَى واضحتان لا ريب فيهما، بخلاف مَقَاهٍ أخرى تضع علامات مبتكرة كالغليون للذكر وإصبع أحمر الشفاه للأنثى، وهي تقاليع وإن أضفت قيمةً جماليةٍ ما، فهي تثير لَبْسًا في مسائل لا يجوز فيها الخطأ، وهو حريص على عدمِ تكرارِ تجربةٍ مر بها قبل سنواتٍ عندما فتح باب دورة الحريم سهوًا، وتعرض يومئذٍ لما يفضِّل أن ينساه، ولا يقبل أن يكرره.Show book
يقدم هذا الكتاب جملة من المقاربات التي تشتغل بهاجس نقدي منهجي على جملة من الروايات العربية، قصد إبراز خصائصها النوعية، في إطار تنويعات الشكل والخطاب، وما ينتج عنها من اشتغال الكثير من الروايات العربية على إنتاجيات نصية تنتج أشكالا روائية جديدة من شأنها أن تؤسس لتحول في الحساسية الجمالية الروائية العربية، وفي فهم الروائيين العرب لمعنى أن تحافظ الرواية العربية على خصوصيتها المحلية من حيث الوقائع والتوقعات والتفاصيل والفضاءات ،ولكنها في نفس الآن تحتفي بكونها عملا روائيا يندرج في سياقات الكتابة ورهاناتها على تحديث الأشكال وتجديد المضامين. في هذا الجدل بين أن تحافظ الرواية العربية على خصوصيتها المحلية وتتجذر في تربة الواقع وبين أن تُجدد أشكالها، تنبني جملة من الخصائص النوعية، التي تجعل من الكتابة الروائية أفقا مفتوحا على مغامرة بناء الأشكال وتوسيع حدود الجنس الروائي بما يجعل منه خطابا أدبيا منفتحا على الأجناس الأدبية الأخرى كالشعر والمسرحية والفنون البصرية وغيرها.Show book
في ليلةٍ مظلمة يتلقى قسم الشرطة اتصالًا للتحقيق في إحدى الجرائم. تدعى المتهمة أن قرين زوجها ظهر في شقتهم عدة مرات وربما يكون القرين هو الفاعل. يتم التعامل مع ادعاءاتها بدرجة من عدم الجدية والسخرية، غير أن السيدة تصر على ظهور القرين مرات ومرات. مع تتبع تفاصيل القضية يمكن اكتشاف العديد من الملابسات حول تلك السيدة والسر الغامض وراء الجريمة التي حدثت.Show book
أفترضُ أنّ عالم الدّاخل هو استعاضة عن فقداننا للعالم الخارجيّ. القاعدة تنصّ على أن نعيش في الخارج وللخارج، أن نفكّر ونحن نسير، أن نتأمّل ونحن نتحرك، أن نبني حياتنا ونحن نتفاعل مع أشيائها ببساطة، مع الحجر والشّجر والعشب والخشب والحديد مع الأرصفة والأبنية والنّاس المختلفين. أمّا الاستثناء فهو أن نضطرّ لاستعاضة ما نُحرم منه في الخارج بالعالم الداخليّ، عالم الجدران المغلقة والأفكار والخيالات والهُلام الممتدّ. ولذا يُسجن المذنبون. لو لم يكن الداخل حرمانًا لما عُوقب المذنبون والمجانين والمعتوهون والمشوهون به. كلّ ما نودّ دفعه إلى الخلف نحتجزه ونغلق عليه، وهكذا دُفعت النّساء إلى الخلف على الدّوام. اُحتُجزن بدوافع كثيرة في الداخل، ثم وُصمن بالضيق والمحدودية. ترتيبات العالم أسهل مما نعتقد: نحتجزك ونوسمك من ثمّ بالضّعف والهشاشة، بل نجعلك تهمة إن حلا لنا ذلك.Show book
