Editora: دار زحمة كتاب للنشر والتوزيع
رواية النفيسة، للكاتب المبدع عمرو سواح، والصادرة عن دار زحمة كتاب للنشر والتوزيع، هر رواية اجتماعية، مستوحاة من أحداث حقيقية، حدثت بالفعل في عالمنا الواقعي، وتدور في إطار اجتماعي معاصر!!!
رواية حول العالم في ثمانين يومًا عمل أدبي شائق، يكشف تفاصيل معرفية هامة، في إطار أدبي مدهش، من خلال عرض رحلة البطل السيد "فيلياس فوج" حول العالم في ثمانين يومًا بادئًا من لندن، ومنتهيًا إليها، بصحبة خادمه "باسبارتو" في نص أدبي يكشف الكثير من سمات الشخصية الإنجليزية المنضبطة، مقارنًا إياها بالشخصية الأمريكية البراجماتية في أطوار نشأة أمريكا في هذا الوقت (بدايات القرن التاسع عشر).ولعل ما يميز هذا العمل هو اعتناؤه بتقديم المعرفة، بجانب تقديم المتعة. إذا تنصر الرواية لأهمية العلم، رغم أنها عمل أدبي يُعنى بالخيال بالأساس، حيث لم تغفل عن احترام الحقائق العلمية أثناء عملية سرد الأحداث، بل الأكثر من ذلك جعلت لها دورًا محوريًّاجدًّا في تحديد ملامح نهاية الروايةVer livro
هناك خطأ لا بدَّ من أن نتفق على إصلاحه واجتنابه، فقد يظن بعض الناس أن هناك أممًا تستطيع أن تعطي دون أن تحتاج إلى أن تأخذ، فهي مؤثرة في الثقافات الأخرى، وهي غير متأثرة بهذه الثقافات، وهذه الأمة لم توجد بعدُ ولا يُنتظر أن توجد، والحياة العقلية شيءٌ متبادل بين الأمم، كما أنه شيءٌ متبادل بين الأفراد، فكما أن الفرد لا يستطيع أن يُعطي ولا أن يفيد الحياة العقلية إلَّا إذا أخذ هو واستفاد من حياة غيره العقلية، فالأمم كذلك لا تستطيع أن تعطي إلَّا إذا أخذت. فإذا تحدث محدِّث عن الثقافة الإنجليزية وعن أثرها في الثقافات الأخرى، فلا بدَّ له من أن يفكر قبل هذا في الثقافة الإنجليزية من حيث إنها ثقافة قد تأثرت بثقافة الأمم الأخرى، وليس من شكٍّ في أن الأمة الإنجليزية قد تأثرت في عصر النهضة بما تأثرت به الأمم الأوروبية المختلفة من هذه الثقافة القديمة، الثقافة اليونانية والثقافة اللاتينية. طه حسينVer livro
"تلتقط الرواية قطوف من شخصية الأمير يوسف كمال، أبرز شخصيات العائلة المالكة في مصر في القرن السابق، وكيف أنه من خلال الدائرة (اليوسفية) التي كانت تضم مئات الأطيان في صعيد مصر بنجع حمادى، قد ترك نماذجا حية في الوحدة الوطنية بين مسلمي وأقباط مصر، من خلال تدخله في حل مشاكل الفتنة الطائفية بين العمال في مصنع السكر بنجع حمادي، بالإضافة إلى تبرعه بأموال طائلة للمشاركة في تنمية القطر المصري وخاصة في مجال التعليم، ومشاركته في ثورة عام 1935 ضد النظام الملكي الذي ينتمي إليه، وكيف طغت عليه ثورة 1952 وجردته من أملاكه وقصوره وأطيانه، وتدور عقدة الرواية من خلال قصة الحب التي جرت في نجع حمادي بين الفتاة المسيحية الأرذوزوكسية (بتول) والشاب المسيحى الكاثوليكي (آرام ) وهو ينتمي إلى عائلة يونانية عانت من ويلات الإبادة البشرية من طرف السلطان العثمانى وقتها، وهرب والده إلى مصر بعد أن نجا بطفله (آرام ) من المذبحة التي طالت بناته وزوجته، وألتقطه يوسف باشا فيما بعد ليتولى الأمور المالية في دائرته، لكن الكنيسة وكبار الأقباط وووالد الفتاة رفضا هذا الحب لإختلاف العقيدة الكاثوليكية عن الأرذوزوكسية، واتهم (آرام) بقتل طبيب النجع الشهير (الدكتور ألفونس سماحه)، وتدخل يوسف باشا في الامر، لكن الفتاة هربت مع (أرام ) إلى الإسكندرية وكونا أسرة، ودخل في مجال الأعمال، وصار من أشهر رجال الاعمال في مصر، وورث ابنه (عماد) المشوار وانضم إلى الحزب الحاكم في عصر مبارك، وترصد الرواية فساد حكم مبارك وسيطرة رجال الأعمال على النظام، مقارنة بعصر ناصر والسادات ، وصراع النظام مع التيار الإسلامي، وحين تشير الاجواء إلى نذر قيام ثورة في مصر، لم يجد الشباب سوى تاريخ يوسف باشا كمال ونضاله للاقتداء به في مواقفه، فتنشىء الفتاة المسيحية حفيدة (آرام) والتي كانت تعارض أبيها السلطوي، حركة وطنية باسم (الحركة الكمالية) ويشاركها الشاب المسلم علي إمام، لتكون باكورة الثورة ضد نظام مبارك ونظام التيار الإسلامي فيما بعد. وتنبىء الرواية في نهايتها بقيام ثورة جديدة للمصريين قد تتعدى آثارها المحيط لتصل إلى جانب مصر إلى العالم الغربي أيضا.Ver livro
في الإنسان خصال بغيضة لم تستطع الحضارة تهذيبها، بل ليس أحد يدري أخلقت معه فعجزت الحضارة عن إصلاحها؟! أم خُلق الإنسان مُبرأ منها ثم كسبته الحضارة إياها بما فرضت عليه من ظروف مرتبكة مشتبكة، وبما امتحنته به من خُطوب متسابقة متلاحقة، ولكنها مركبة فيه على كل حال، تفسد عليه أمره، وتضطره إلى كثير من البغي، وتورِّطُه في كثير من الإثم، فلست أعرف أقسى منه إذا أبطرته النعمة، ولا أعتى منه إذا ازدهاه الغرور، ولا أجهل منه إذا سيطرت عليه الأثرة، ولا أغفل منه إذا أحسَّ خطرًا قريبًا أو بعيدًا على ما يختص به نفسه من الخير. طه حسينVer livro
الجزء الأول من ثلاثية نجيب محفوظ الشهيرة، التي يعتبرها العديد من النقاد والمتخصصين في الأدب أفضل وأهم رواية عربية، حيث يستعرض هذا الجزء حياة أسرة مصرية يترأسها السيد أحمد عبد الجواد، التاجر ميسور الحال في حي الجمالية خلال فترة الحرب العالمية الأولى وانتهاء بثورة 1919، فالسيد شخصية تتميز بالازدواجية الصريحة، صارم للغاية في نطاق الأسرة وداخل البيت، أما خارجه فله شخصية مغايرة تمامًا، فهو المحبوب صاحب النكتة اللاذعة بين أصحابه دائم السهر في بيوت العوالم الماجنات. نُشرت الرواية عام 1956 وانتقلت لشاشة السينما عام 1964 ليصبح للقب "سي السيد" دلالة أوسع من الشخصية الروائية ذاتها.Ver livro
كانت المدائح النبوية أول الأمر نوعًا من المدائح التي تجري على الطرائق الجاهلية، فعرض الكتاب لداليَّة الأعشى، ولاميَّة كعب، وقصائد حسان، ثم تكلم عما وقع في خطب علي بن أبي طالب من المدائح، وبيَّن كيف نشأ مدح أهل البيت، وكيف ترعرع هذا الفن في البيئات الإسلامية، ثم خص الكميت بدراسة وافية، وهو شاعر فحل شرع للشيعة مذاهب القول، وعلَّمهم أساليب الجدل ، وأتبع ذلك بفصل عن دعبل، وهو شاعر خبيث اللسان، ولكنه ترك لنا تائيَّة قليلة النظائر والأمثال. ومضى إلى قصائد الشريف الرضي في صريع كربلاء، وقصائد مهيار في أهل البيت، فأعطى القارئ فرصة يتعرف فيها إلى طوائف من النوازع الروحية، قلَّ من اهتم بها من الباحثين. فلما وصل إلى البوصيري، وقف على آثاره وقفة طويلة، وحدَّث القارئ عما عنده من ضروب السحر والفتون، ثم تكلم عن أثر البُردة في اللغة العربية، وكيف انتهى فن المدائح النبوية إلى فن أدبي رفيع، هو فن البديعيات، الذي أذاع في الناس ألوانًا من الثقافة الأدبية. ثم تكلم عن المدائح النبوية في شعر ابن نباتة المصري، وختم الكتاب بالكلام عن قصة المولد النبوي.Ver livro
