Other books that might interest you

• 

  كيف نفكر ونتعلم؟ - آفاق نظرية...

  يونس آيت وحليم فطار

  • 0
  • 0
  • 0

  كُتِبَ هذا الكتاب بطريقة حوارية وجذابة، تستهدف تعريف القراء بالمبادئ الأساسية ونتائج الأبحاث التي توصَّل إليها العلم في مجالي الإدراك والذاكرة البشرية، ويسلط الضوء، ويزيل الغموض عن ثمانية وعشرين مفهومًا خاطئًا، حول التفكير والتعلم والدماغ، وقد تخللت صفحات الكتاب كثير من التمارين القصيرة التي يحلها القراء، حيث يمكنهم من خلالها ملاحظة المبادئ الأساسية في تفكيرهم وتعلمهم، وتنتهي جميع الفصول العشرة بتوصيات محددة لتعلم القراء أنفسهم وللتدريس والعمل بفاعلية مع الآخرين، وانطلاقًا من كون جين إيليس أورمرود باحثة وكاتبة مخضرمة فإنها تضع بين أيدينا كتابًا ثريًّا بمعلوماته، إضافة إلى المتعة في قراءته. جين إيليس أورمرود قد نالت شهادة البكالوريوس في الآداب في علم النفس من جامعة براون، وشهادة الماجستير في العلوم، والدكتوراه في علم النفس التربوي من جامعة بنسلفانيا الحكومية، وعملت أورمرود أستاذًا لعلم النفس التربوي في جامعة شمال كولورادو حتى عام 1998م، وهي الآن أستاذ زائر في كلية العلوم النفسية في الجامعة نفسها، وعلى الرغم من أنها تجري أبحاثها الخاصة عن التعلم والإدراك، إلا أنها تظل قارئة وبشدة للأبحاث النفسية والتربوية، وهي على اتصال بكثير من زملائها الأساتذة في العالم، وتواصل العمل على تحديث كتبها الدراسية المعروفة التي تُدَّرس في الكلية في مجالات التعلم البشري وعلم النفس التربوي ومناهج البحث، ويُعدّ كتابها الحالي كيف نفكر ونتعلم؟ أول كتاب لها يصدر عن مطبعة جامعة كمبريدج.

  Show book

• 

  طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد

  عبدالله عبد الكريم السعدون

  • 0
  • 0
  • 0

  «طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد» لعبد الرّحمن الكواكبي، وهو أحد مؤسّسي الفكر القومي العربي، وقد تناول في هذا الكتاب أشكال الاستبداد الذي رآه يتمثّل في الاستبداد السّياسي، وبحث في الاستبداد وصفته المنبوذة في الدّين، وعلاقته بالعلم واستبداد الجهل عليه، وتحقيق الأمم للمجد حينما تستطيع التخلّص منه، أما بالنسبة للمال فقد رأى أن تراكم الثروات المفرطة في يد فئاتٍ محدّدة يولِّد الاستبداد. تطرّق إلى الاستبداد من منظور أخلاقي، حيث أكد أنّه مُنافٍ للأخلاق والفطرة السّليمة، وأنه على التربية السّليمة أن تنشئ أفرادًا أنقياء من هذا السّلوك الذي من شأنه تدمير الأفراد والمجتمعات، وتأخير حركة النّهضة الفكريّة والاجتماعيّة لدى الشّعوب. عانت الأمم العربية خلال النصف الثاني من القرن التاسع عشر من الضعف والهوان، وهي فترة استولى فيها المستعمِر على حرّيّاتها، وقد عاش عبد الرحمن الكواكبي في هذه الفترة، ممّا دفعه للكتابة في هذا الشأن، وتقديم الحلول للتخلّص من الاستبداد، مثل الشورى الدستوريّة التي رأى فيها دواءً شافيًا لهذه العلّة.

  Show book

• 

  رؤية دوستوفيسكى للعالم

  هالبرت الما بوند

  • 0
  • 0
  • 0

  لا أدرى إن كان هناك من تناول ديستويفسكى بهذا العمق كما تناوله نيقولا برديائف. إن برديائف بروحه الجدلية المضطرمة يكاد يكون ديستويفسكيا تماما، ديستويفسكى نفسه، ولكن بوعى فلسفى أكبر. والكتاب فيه ربكة جدلية تميز كليهما، والفكرة الرئيسية فيه هى "حرية الروح". والمعضلة التى تتناولها روايات ديستويفسكى، فى رأى برديائف، هى الصراع بين حرية الروح، التى تجلب الاختيار، وبالتالى تحتوى على بذور شر، وبين التنظيم القسرى لسعادة بشرية تقوم على معاملة الناس كالقطيع. وهى المشكلة التى بلغ التعبير عنها ذروته فى أسطورة المفتش الاكبر فى الإخوة كارامازوف. ففى هذيانات "إيفان" ظهر رجل هو ضد للمسيح، وهو رجل له روح محبة للبشر، وله رسالة روحية تشبه رسالة المسيح، ولكنه يرى أن المسيح حمّل الناس آلاما أكبر منهم، ودافعه فى رسالته كان الغرور، لقد نمى غرور الروح البشرية للنخبة، وفى المقابل ترك ملايين البشر للشر. أما رسالته – المفتش الاكبر – فهى أن يقسم البشر لنخبة تمثل العشر، والتسعة أعشار المتبقية يُعاملوا كالقطيع ويُوزع الخبر عليهم بمساواة، وبذلك تتحقق "السعادة الاجتماعية المنظمة"

  Show book

• 

  سلسلة العلوم: من كسر القلم

  د. نبيل فاروق

  • 0
  • 0
  • 0

  مجموعة قصصية حوارية وإثرائية تستهدف الأطفال الناطقين باللغة العربية من عمر (9-13- سنة ؛ لإكسابهم مهارات التفكير الناقد، وتمكينهم من تفسير الظواهر الطبيعية وفق منهج علمي. الأهداف التفصيلية
  
  تعريف الطلاب بأهم الظواهر الطبيعية في الكون وأسباب حدوثها.
  
  تنمية مهارات التفكير الناقد لديهم من خلال التأمل في أسباب حدوث الظواهر.
  
  تنمية ملكة الاستدلال المنطقي عندهم وتمكينهم من الربط بين المقدمات المنطقية والنتائج.
  
  إكسابهم مهارات حل المشكلات وتوظيفها في حياتهم اليومية.
  
  تعزيز مهارات الاتصال الفعال والحوار الإيجابي مع الآخرين واستخدامها بكفاءة وتأثير.
  
  إكسابهم المهارات القرائية من خلال إثراء معجمهم اللغوي، والارتقاء بالذوق اللغوي عندهم.

  Show book

• 

  هاتف من الأندلس

  هرفيه منيان

  • 0
  • 0
  • 0

  من قال إن الإنسان يحيا حاضره فقط؟ أليس الحاضر من الماضي؟ أليس التذكر كما النسيان فطرة في الإنسان؟ هل يوجد إنسان خارج الزمان؟! هل يجد الإنسان بدًّا من الحنين إلى الماضي واسترجاع الذكريات؟
  في هذا العمل يسترجع الشاعر الكبير علي الجارم ذكريات الحضارة الإسلامية الأندلسية فوق أرضية تاريخية روائية، حيث ينسج الجارم من الأندلس، ذلك الفردوس المفقود، خيوط روايته زمانًا ومكانًا أحداثًا وأشخاصًا، وقد جاءت الرواية لتروي لنا حياة الشاعر ابن زيدون في الأراضي الأندلسية، والذي قدرت له الأقدار أن يكون خطيبًا لـ«ولادة بن المستكفي»، وأن يعمل وزيرًا وكاتبًا لابن جهور، ولكن الرياح تجري بما لا تشتهي السفن، فبعد أن كان ابن زيدون فتى الأندلس المدلل، المقرب من القصر، دارت عليه دوائر الحاقدين والحاسدين، فبدءوا يكيدون له المؤمرات والدسائس، فانهالت عليه المشكلات من كل جانب، ويروي الجارم هذه الرواية بأسلوب فني متميز، ولغة بديعة تدل على إمساكه بناصية اللغة وتطويعه لها.

  Show book

• 

  عمر الخيام

  ديفيد راندال

  • 0
  • 0
  • 0

  عمر بن إبراهيم الخيام هو أحد النابغين في الشرق، ولد في نيسابور في أواسط القرن الخامس هـ وتوفي فيها في أوائل القرن السادس هـ وكان رجلاً ذكي الفؤاد، حاد الذهن، يحمل بين جبينه نفساً ثائرة متمردة على الحياة وما فيها من عقائد وتقاليد ونظم، وقد درس العلوم الشائعة في عصره فأتقنها، وبرز بالفلسفة والفلك، والرياضيات، والطبيعيات..
  وقد ألف رسائل وكتباً جليلة في مختلف العلوم دلت على صفاء ذهن، وسعة إطلاع، ومع أنه كان نابغة المفكرين في عصره، مقرباً من الملوك محترماً من الأمراء فإنه لم يشتهر اشتهاراً متناسباً مع مكانته العالية كاشتهاره بعد وفاته خصوصاً في القرون المتأخرة وبين الفرنجة على الأخص. وعلة اشتهاره هي رباعياته التي اختفت أجيالاً ثم طلعت كما تطلع الشمس من وراء السحب.

  Show book