Other books that might interest you

• 

  مرشد الطالبين إلى تاريخ الفنون...

  ديانا فواز دودو

  • 0
  • 0
  • 0

  زار أحد السائحين يوماً متحف اللوڤر ، ومازال يجول في غرفاته حتى استلفت نظره تمثال لكاعب أفرغ الصانع جهد استطاعته في إتقانه. وقف السائح عنده كما يقف العاشق الصب أمام معشوقه وما هي إلا برهة حتى مر به أمين المتحف ، فاستوقفه بإشارة منه وسأله عن اسم تلك الكاعب التي يمثلها ذلك التمثال فأجابه الأمين باسماً "إلهة الجمال" - إلهة الجمال!
  - نعم.
  - هل يدور في خلدك أنه كان يوجد في أحد العصور السالفة إنسان يحوي في شخصه كل هذا الجمال ؟
  -كلا. ومبلغ علمي أن ذلك الشخص إنما هو ابن فكر وشعور ووجدان الصانع الذي صنع التمثال.
  - وهل تبيعون هذا التمثال ؟
  - إننا لا نبيعه يا سيدي ، وإذا فرضنا أننا نريد بيعه فإنه يكفينا كل ما في العالم من فضة ومن ذهب ثمناً له.

  Show book

• 

  ملخص كتاب الشباب الخليجي...

  ميرفت نعيم

  • 0
  • 0
  • 0

  الدكتور مصطفى حجازي، المفكر وعالم النفس اللبناني، يقدم في كتاب " الشباب الخليجي والمستقبل" دراسة لتشخيص مشكلات الشباب، وعلاج ما يعترض مستقبله من معوقات، وصولًا إلى إطلاق طاقاته الحية وتوظيفها في بناء مستقبل واعد وناجح.

  Show book

• 

  ادارة المؤسسات الصحفية

  أ.د.مزيغة أحمد آل طالع

  • 0
  • 0
  • 0

  أحدثت التطورات التكنولوجية تأثيرًا واضحًا في مختلف جوانب صناعة الصحف واقتصادياتها وإدارة مؤسساتها، حيث شهدت صناعة الصحافة تحولات جذرية في مفاهيم العمل ونظم الإدارة وسياسات غرف الأخبار وأساليب تنظيمها، وأنماط القيادة داخلها، سواء بسبب الضغوط الاقتصادية وزيادة توجه المؤسسات نحو آليات السوق، أو بسبب الضغوط والتحديات التي فرضتها الثورة التكنولوجية الراهنة، وهو ما أدى إلى سيادة توجه نظري بات يحكم المدارس الأكاديمية، مؤداه انقراض صناعة الصحافة التقليدية لصالح الصحافة الإلكترونية بتطبيقاتها المختلفة. ولا شك أن هناك تعاونًا يجب أن يحدث بين الصحافة والمتلقين، خاصة مع تلك الأزمة التي تواجه الصحافة الورقية، بعد تصاعد دور الصحافة الإلكترونية، وأن كثيرًا من المؤسسات فشلت في عملية الدمج بين المحتويات.
  ونتيجة التغيرات المتلاحقة في صناعة الصحافة، أخذت إدارة الصحف بإعادة هيكلة طريقة إدارة عملها، وقد اتخذت إعادة الهيكلة هذه عدة اتجاهات على الصعيد العالمي، بحسب السوق، والطريقة التي تتعامل بها مع هذه التحديات.
  وتعاني الصحف في الوقت الراهن ليس فقط من أزمة غياب المُعلِن، إنما أزمة على مستوى تنويع مصادر الدخل لتلك المؤسسة الصحفية، وإن كان هذا التنويع على مستوى مصادر الدخل حاضرًا في بعض المؤسسات الصحفية إلا أن معظم الصحف تعاني من غياب عقلية تقرأ مستقبل الإعلام بشكل حقيقي، فهي تحتاج إلى عقلية استثمارية مختلفة، لا يعنيها فقط الاستثمار على مواقع التواصل الاجتماعي وغيرها، إنما استثمار مختلف بمعنى إبداعي وحقيقي يخلق أُفقًا جديدًا.
  وقد يكون من الأفضل للمؤسسات أن تعزز مواقعها الإلكترونية، وتسلك في ذلك سبيل الصحافة العالمية النابهة التي تنمو بصورة سريعة إلكترونيًّا في مقابل استمرار هبوط توزيعها الورقي، والجانب الآخر هو ضرورة الاعتناء بالمضمون؛ حيث تستطيع الصحف أن تواكب الحدث محليًّا وعالميًّا من خلال موقعها الإلكتروني.
  إن التوجهات الحديثة في صناعة الصحافة المعاصرة هي التركيز على الصحافة الاستقصائية، والتحول نحو التخصص بالمعنى الجغرافي والموضوعي، وكذلك الاستثمار في الإعلام الجديد من خلال دمج المنصات وغرف الأخبار، فقد تسارعت وتيرة الاستثمارات بشكل مفاجئ في مشاريع الإعلام الإلكتروني، حيث يتزاحم المستثمرون على ضخ أموالهم في مشاريع إعلامية على الإنترنت، بالتزامن مع عزوفهم بشكل تدريجي عن الإعلام التقليدي.

  Show book

• 

  نهاية الماركسية

  محمد جميل

  • 0
  • 0
  • 0

  هذه ترجمة لكتاب يعد خير ما كتب الفيلسوف الكبير كانط من كتب في مجال الأخلاق، ذلك أن ما عرضه فيه من نزعة وما بينه فيه من مذهب، وما اتخذه من سبيل يبغي به تبيان هذه النزعة الخلقية وهذا المذهب الخلقي، كل أولئك جاء على خير نحو تجيء عليه الأمور، من حيث وضوح الفكر وصفاؤه، ومن حيث عمق الفكر وسعته، ومن حيث وحدة هذا الفكر في تعدده، وقد بذل المترجم غاية الجهد وأفرغ كل الوسع في سبيل أن تأتي هذه الترجمة دقيقة وواضحة أكثر ما تكون الترجمة دقة ووضوحا، وذلك عبر الاعتماد الأساسي على الأصل الألماني. يقوم هذا الكتاب على أقسام ثلاثة:
  القسم الأول عن الانتقال من معرفة الأخلاق معرفة عقلية عامة إلى معرفتها معرفة فلسفية.
  القسم الثاني عن الانتقال من الفلسفة الخلقية المألوفة، أي الشعبية، إلى ميتافيزياء الأخلاق.

  Show book

• 

  صفحات من الدبلوماسيّة المصرية في...

  عبد الوهاب الرفاعي

  • 0
  • 0
  • 0

  كان المصري البدائي القديم، في أول أمره، يسير إلى القتال واضعاً ريشة في شعره ومتدثراً بجلد ثعلب حول حقويه، وهناك نقش هيروغليفي قديم يبين سفيراً يمسك في يده ريشة وجلد ثعلب، ولا شك في أن هذا هو أقدم تصوير لرجل دبلوماسي،
  أما "التراجمة" الذين كانوا يجوبون الأرض سعياً وراء السلع الأجنبية إبان الدولة القديمة، فقد فضلوا أن يساوموا على أن يقاتلوا، وفي عهد سنوسرت الأول ثقّف سنوهي الشهير، الأردنيين، كي يكسب تعضيدهم لمصر، كما صورت المستندات القديمة أن العمل الدبلوماسي كان يتم بطرق شتى، إذ إعتبر المصري البدوي رجل متوحش: "لا يهتم بأن يعلن عن  اليوم الذي سيشن فيه الحرب".
  والدبلوماسية هي مصطلح يقصد به الشكل العام للعلاقات بين الدول في الظروف الطبيعية، وكلما زادت قوة ومتانة العلاقات بين دولتين زاد حجم التمثيل الدبلوماسي بينهما، كما توصف الدبلوماسية بأنها الجهود السياسية المختلفة التي تبذل في كافة المجالات من أجل نبذ الصراع وزيادة التعاون بين الدول، في كافة المجالات وفي مختلف الاتجاهات. وفي إطار هذا التعريف للمصطلح "دبلوماسية" سوف يتناول البحث مظاهر هذه العلاقات الدبلوماسية بين مصر وجيرانها، من دول الشمال الشرقي، في ذلك الزمن البعيد، وبالتحديد في عصر الأسرتين الثامنة عشر والتاسعة عشر، حيث تمتعت هذه الفترة بنوع من العلاقات السلمية الحميمة بين مصر وجيرانها من الدول، فنجد ملك ميتاني يصف أمنحتب الثالث بـ: الأخ والصديق، وهذه إشارة لنوع جديد من الصلات بين مصر وهذه الدول، لم يعد قائماً على السيادة الحربية لدولة من الدول على حساب دولة أخرى، ولكن انطلاقاً من مدى التحضر الذي تمتعت به تلك الدول، والسياسة الجديدة التي شكلت مفهومها الإمبراطورية المصرية في عهد الدولة الحديثة،حيث أقامت التحالفات، لتكوين أكبر جبهة ممكنة للتصدي للأعداء المشتركين، وعلى هذا الأساس، فكلما زاد حجم التمثيل الدبلوماسي بين هذه الدول زادت متانة العلاقات وقوتها.

  Show book

• 

  العلم والدين فى الفلسفة المعاصرة

  محمد السعدني

  • 0
  • 0
  • 0

  مرَّت البشريَّة بمراحلٍ عديدةٍ، وبعدما نجح الإنسان في تطويع العلم، وأحدثَ ثورةً صناعيةً مهولة، جعلتهُ سيَّدًا في الكون، صاح كثيرٌ من الفلاسفة بأنه قد حان وقت تنحية الدَّين، وقد جاء عهد الخضوع للعقل والمنطق وقواعد العلم.
  
  في هذا الكتاب يتطرَّق إميل بروتو للبحث عن علاقة الدِّين بالعلم في الفلسفة المعاصرة، ويعرض فيه مذاهب شتى تناولت هذه القضيَّة، سواء بالتحيز للدِّين، أو الميل إلى العلم، أو بالتوفيق بينهما.
  
  ويختم بروتو كتابه هذا بطرح وجهة نظره في كيفية الملاءمة وإمكانية التعايش بين الدِّين والعلم معًا، دون أن يجور أحدهما على الآخر.

  Show book