Join us on a literary world trip!
Add this book to bookshelf
Grey
Write a new comment Default profile 50px
Grey
Subscribe to read the full book or read the first pages for free!
All characters reduced
الحروف - cover

الحروف

غيداء عسيلان

Publisher: Al-Mashreq eBookstore

  • 0
  • 0
  • 0

Summary

يُعدّ كتاب «الحُروف» للفارابي واحدًا من أعظم النصوص الفلسفية في التراث الإسلامي، إذ يُمثّل الجسر الفريد بين اللغة والفكر، وبين المنطق والوجود. في هذا العمل العميق، يتجاوز الفارابي حدود النحو والبلاغة إلى فضاءٍ ميتافيزيقيٍّ رحب، حيث تتحوّل الحروف والكلمات إلى مفاتيح لفهم العلاقة بين العقل والواقع، واللفظ والمعنى، والفكر والوجود. إنّه كتابٌ يتعامل مع اللغة بوصفها كيانًا حيًّا، لا وسيلة للتعبير فحسب، بل وعاءً للفكر الإنسانيّ ومصدرًا لتكوينه. ومن خلال تحليله الدقيق لمعاني الألفاظ، يفتح الفارابي بابًا لفلسفةٍ جديدةٍ تُقارب الكلمة كظاهرةٍ معرفيةٍ وروحيةٍ في آنٍ واحد. إن «الحروف» ليس كتابًا يُقرأ بعين القارئ العاديّ، بل يُتأمّل بعقل الفيلسوف وروح الباحث، لأنه من النصوص النادرة التي تُبرهن أن اللغة ليست أداة تفكيرٍ فحسب، بل أصل التفكير نفسه، وأن من يفهم اللغة كما فهمها الفارابي يفهم كيف يُفكّر الإنسان، وكيف يتكوّن الوعي ذاته.
Available since: 12/10/2025.
Print length: 320 pages.

Other books that might interest you

  • أرباب الشر - cover

    أرباب الشر

    د. نسرين عجب

    • 0
    • 0
    • 0
    هل تساءلت يومًا عن أصول الشر؟ ومن هم أرباب الشر في الحضارات القديمة؟ وكيف تغير مفهوم الشر عبر الزمن؟
    
    منذ فجر التاريخ، سعى الإنسان لفهم مفهوم الشر، تلك القوة الغامضة التي تهدد استقراره ووجوده، فخلق أساطير وروايات عن كائنات رمزت للظلام والدمار. وفي كتابه «أرباب الشر»، يحاول الكاتب والباحث وليد فكري، كشف أسرار قوى الظلام في مختلف الحضارات والديانات القديمة. من مصر القديمة وبلاد ما بين النهرين، إلى بلاد الإغريق وحضارة الفايكينغ، نجد أن مفهوم الشر يتغير بتغير الحضارات؛ فكل شعب ينظر للشر من وجهة نظره الخاصة، ما يجعل إلهًا رمزًا للشر في حضارة، رمزًا للخير في حضارة أخرى
    
    يسعى الكاتب إلى فك رموز الأساطير القديمة، فيسلط الضوء على ربط الشعوب القديمة لقوى الطبيعة والظواهر الكونية بالشر، وكيف أثرت البيئة على أساطير الشعوب، فنجد أن المصريين القدماء، الذين اعتمدوا على الزراعة، ربطوا الشر بنقص منسوب النيل أو عدم طلوع الشمس، ما أدى إلى حياكة أساطير الشر حول رع إله الشمس وست. بينما ربط العرب، الذين عاشوا في بيئة صحراوية قاسية، الشر بالظلام والجن
    
    ويتناول أيضًا دور الغضب الأنثوي في الأساطير، وكيف حاولت بعض الشعوب تشويه صورة الآلهة الأنثى وربطها بالشر. ولا يتوقف الكتاب عند سرد الأساطير فقط، بل يُحلل أيضًا كيف فسرت تلك المجتمعات أصل الشر. فهل هو صنيع البشر كما اعتقد المصريون القدماء؟ أم هو إله بعينه مثل تيامات إلهة الفوضى في بلاد ما بين النهرين؟ أم هو صراع بين الآلهة كما في الأساطير الإغريقية؟
    
    
    استمع الآن
    Show book
  • أزاهير من بستان الأمثال الشعبية - cover

    أزاهير من بستان الأمثال الشعبية

    عادل سوفوكليس

    • 0
    • 0
    • 0
    المثل الشعبي هو تعبير عن نتاج تجربة شعبية طويلة أدت إلى عبرة وحكمة، وتؤسَّس على هذه الخبرة الحض على سلوك معين، أو التحذير من سلوك معين. والأمثال الشعبية تقص قصة موجزة فتسهم في تكوين وجدان الناس حين يلقنون الحكمة الشعبية وطرق السلوك المستحبة.
    ومجموعة الأمثال الشعبية، على تنافر بعضها وبعض في كثير من الحالات، تكوّن ملامح فكر شعبي ذي سمات ومعايير خاصة. فهي إذن جزء من ملامح الشعب وقسماته وأسلوب عيشه ومعتقداته ومعاييره الأخلاقية. والمثل لون أدبي يلخص تجربة إنسانية، يتردد على ألسنة الناس. على أن شعبية المثل مكّنته من احتلال موقع هام في نفس قائله وسامعه على السواء، ومن المعروف بأن المثل يؤثر أعظم الأثر في مسار الأمور وفي سلوك الناس، فالمعنى والغاية يجتمعان في كل أمثال العالم، وهي وإن اختلفت في تركيب جملها أو صلاحها أو مدلول حكمتها أو سخريتها، فهي كتاب ضخم يطالع فيه القارئ أخلاق الأمة وروحها.
    Show book
  • كي لا أكتئب - cover

    كي لا أكتئب

    حنين محمد

    • 0
    • 0
    • 0
    تبدأ الكاتبة وعد العتيبي كتابها 'كي لا أكتئب'، وهو أول عملٍ لها بإهدائه لكل قارئ، فهي لن تذكر أسماءً أو تعين أشخاصاً دون آخرين. تقول العتيبي: 'كُنت أكتب على طاولتي بالمدرسة، وعلى أوراق دفتر مذكراتي اليومية. كنت أسخر من الكاتب حين ينعكف لأجل أن يكتب وها أنا الآن ُ أكتب بكتاب، ومنعزلة عن العالم بأجمعه وأعيش بالعالم الذي بين أسطر أحرفي. يا لسخرية القدر!'.  وتوجه الكاتبة وعد رسالة للقارئ قائلة:' عزيزي القارئ أتمنى أن تجد بعضاً مني بهذه الأحرف، لأنني أكتب لأستعيد نفسي وأتمنى بأن أنجح بذلك، أن أنتهي وأنا بكامل أجزائي، وأشلاء قلبي الضائعة تعود إلى مكانها'.
    وتتوجه العتيبي بالشكر لوالدها، رَجُلها الأول الذي كانت دهشته الأولى بقلمها هي المنطلق نحو عالم الكتابة و لوالدتها التي كانت الشاهدة الأولى على كل نصٍّ تكتبه، فكانت دمعتها الاولى فخراً بأول نص تكتبه وعد.
    ومن أجواء الكتاب: 'أسير في هذه الشوارع شيء ما يمسك قدمي ليثبتني ليجعلني أتأمل هذا الفراغ وكأن هناك رسالة خفية لي لأقرأها. أعرف هذا المكان جيداً! لكنني لا أستطيع تمييزه..
    تذكرت..
    هنا فقدت قلبي، هذا المكان الذي تعاطيت عقاقير النسيان بشراهة لأجله.. وأنا الآن عالقة بمنتصفه هذا المكان الذي أفقدني هويتي اعتقدت بأنني متذكرة سيئة فلطالما كانت عائلتي تملك ذاكرة ضعيفة ُ لكنني لست مثل أمي أنسى أنني وضعت الطعام على النار، ولست مثل أبي أنسى موعد طبيبي، ولا أشبه أخي حين ينسى موعده مع صديقه ويتخلف عنه، أنا مميزة بينهم أتذكر أدق التفاصيل كنت قد نسيته كفاية لأنسى لماذا كنت أحتاج لحبه لكن الآن أعرف كل الأجوبة، أعرف كل شيء، وقت طويل مضى ولا أعلم لماذا اختارت الذكرى هذا الوقت لتعيدني لدائرتها، اختارت أن تعيدني إليها بذروة سعادتي، رائحة رطوبة المكان الذي ينبأ بهطول المطر شيء مألوف بالنسبة لأنفي، لعل المطر يهطل لكي أنسى ما عاد إلي للتو' .
    Show book
  • تاريخ الصحافه العربيه - cover

    تاريخ الصحافه العربيه

    د. محمد حسن غانم

    • 0
    • 0
    • 0
    "لكل أمة تاريخها الصحفي نرى من خلاله حياتها السياسية والاجتماعية، تتأمل في مجرى أحداثه إذا ما أرادت أن تدرك مفهوم قيمة جهدها البشري.. بهذه الكلمات الموجزة عبر المؤرخ الدكتور شمس الدين الرفاعي عن تاريخ الصحافة العربية.."
    
    "حيث بدأت الصحافة العربية في الظهور على أرض الواقع منذ العقد الثاني من القرن التاسع عشر، حينما أصدر الوالي داوود باشا أول جريدة عربية في بغداد اسمها "جورنال عراق"، باللغتين العربية والتركية، وذلك عام 1816، بعدها ومع الحملة الفرنسية على مصر عام 1798 بقيادة نابليون بونابرت، صدرت في القاهرة صحيفتان باللغة الفرنسية.. وفي عام 1828 أصدر محمد علي باشا صحيفة رسمية باسم "جريدة الوقائع المصرية"، وفي عام 1867 صدرت في دمشق جريدة "سوريا"، وعام 1865 صدرت جريدة "الفرات" في حلب بسوريا وبعدها صدرت في حلب جريدة "الشهباء"، وفي عام 1866 أصدر رزق الله حسون في اسطنبول جريدة عربية أهلية باسم "مرآة الأحوال العربية"، وفي الجزائر صدرت جريدة "المبشر" عام 1847 وكانت جريدة رسمية فرنسية، ثم صدرت جريدة "كوكب أفريقيا" عام 1907 وكانت أول جريدة عربية يصدرها جزائري."
    
    "وفي لبنان صدرت جريدة "حديقة الأخبار" عام 1858، ثم تبعها العديد من الصحف منها "نفير سوريا" و"البشير"، وحالياً تصدر جريدة "النهار" و"الأنوار" والعديد من الصحف والمجلات الأخرى. وفي ليبيا صدرت أول جريدة "طرابلس الغرب" عام 1866. وفي هذا الكتاب نحاول أن نعرض لتاريخ الصحافة في عدد كبير من الدول العربية وأبرز هذه الصحف ومدى تأثيرها على الشعوب العربية التي تطمح دوماً إلى تغيير شتى مناحي حياتها وأوطانها إلى الأفضل دائماً..."
    Show book
  • إنسانية الآخرين - cover

    إنسانية الآخرين

    عادل زعيتر

    • 0
    • 0
    • 0
    كيف يمكن التحدث عن الإنسانية اليوم؟ ابتداء من قراءة أنثروبولوجية لمونتاني، هذا الكتاب يتناول هذا السؤال من خلال مفهوم التنوع داخل إنسانية واحدة: القدرة على الإدراك والحكم تجعل من الإنسانية نوعًا واحدًا. قراءة مونتاني تسمح بالذهاب نحو الاعتراف بـ«إنسانية الآخرين»، إنسانية كل من قاوموا العبودية والإكراه في الدين والاستعمار ومحاكم التفتيش. صوته البعيد يُسمِعنا من يصرخون مطالِبين بالعدالة قائلين بأن «حياة الزنوج مهمة»، أو من أصبحوا «إنسانية متنقلة» معرضين لمصير مشؤوم بالغرق أو التسول ويطلق عليهم «مهاجرين»، برفض مفاهيم «الهمجي» و«البدائي» و«البربري»، فإن الحس السليم للجميع هو ما يُعلي هذا الكتاب من شأنه، حس سليم هو أساس كل فعل للمقاومة؛ أي كل فعل من أجل الحرية.
    علي بن مخلوف
    أستاذ في جامعة محمد السادس بالمغرب،
    مدير مركز الدراسات الإفريقية.
    ألَّف كتبًا عديدة في فلسفة المنطق والفلسفة العربية الكلاسيكية والأخلاق الطبية.
    ونشر له في آفاق للنشر «لماذا نقرأ الفلاسفة العرب؟»، 2016،
    Show book
  • حكايات مختارة من كتاب البخلاء - cover

    حكايات مختارة من كتاب البخلاء

    المؤلف: ابن القيم؛ ترتيب وتخريج...

    • 0
    • 0
    • 0
    دوّن أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ  في كتابه "البُخلاء" بعض صور البُخل في الذين قابلهم وتعرف عليهم في بيئته الخاصة خصوصًا في بلدة مرو عاصمة خراسان، وقد صور البخلاء تصويراً واقعياً فكاهياً نفسياً.. فضح خفايا أسرارهم و الحياة في منازلهم وأطلع القراء على مختلف أحاديثهم، وكشف عن نفسياتهم ونظراتهم القلقة أو المطمئنة ونزواتهم النفسية في مختلف أحوالهم جميعاً.
    ويمتاز الكتاب بخفة الدم وبروح الدعابة الهزلية ، ولم يقم الجاحظ في كتابه بتجريحهم أو إيذاء مشاعرهم بل قام ببسط تصرفهم وعرض لطريقة اقتصادهم ومحاربتهم الإسراف واستخدامهم للمال ، ولا شك أن بعض شخصيات الكتاب من نسج خيال المؤلف وغير موجودين  في الواقع .
    يُعد الكتاب بمثابة دراسة اجتماعية تربوية نفسية اقتصادية لهذا الصنف من الناس ، وقد ضم بين دفتيه الكثير من أسماء الأعلام والمشاهير والمغمورين ، وكذلك أسماء البلدان والأماكن وصفات أهلها والعديد من أبيات الشعر النادرة والمفيدة بموضوعها والأحاديث والآثار، فالكتاب موسوعة أدبية اجتماعية جغرافية تاريخية.
    Show book