Publisher: Kayan for Publishing
هذه القصة لم تحدث من قبل... أو ربما حدثت.. أو أن بعضها حدث.. وبعضها لم يحدث.. ضعها في عقلك حسبما يتراءى لك.. ولكن المهم أنها تحمل توقيع الوطن... توقيع "مصر"..
عندما يظن الصغير أنه يقتني حيوانًا أليفًا لتمضية الوقت، يُفاجأ بأن هذا الكائن يمتلك ذاكرة تمتد لقرون غابرة، وعقلًا يزن الأمور بميزان الفلاسفة لا بميزان الغريزة الحيوانية. تنقلب الأدوار رأسًا على عقب داخل جدران المنزل، فلا يعود المواء مجرد طلب للطعام، بل مقدمة لنقاشات وجودية حادة تسخر من منطق البشر وتعرّي تناقضاتهم، ليجد الطفل نفسه تلميذًا أمام معلمٍ يكسوه الفرو، يلقنه دروسًا قاسية في التاريخ والحب والسياسة، بينما يكتفي هو بالدهشة ومحاولة مجاراة هذا المنطق المتعالي. تتداخل العوالم بين الواقع والخيال عبر ذاكرة هذا الرفيق الغامض المثقلة بحيوات سابقة؛ فتارة نكون في حضرة أمير قديم، وتارة أمام حمار يحمل أسفارًا، وتارة أخرى في مواجهة صياد ماكر. هذه الرحلة ليست مجرد حكايات عابرة، بل هي محاكمة ساخرة للعادات الاجتماعية، والامتحانات الدراسية، وحتى مفاهيم الحرية والعبودية، تُروى بلسان من يرى في الظلام ما يعجز الإنسان عن إدراكه في وضح النهار، بأسلوب يمزج بين البراءة الظاهرة والمكر المعرفي العميق. تأخذنا صفحات كتاب «حوار بين طفل ساذج وقط مثقف» للأديب الكبير أحمد بهجت إلى منطقة فريدة من الأدب الفلسفي الساخر والفانتازيا الرمزية، حيث تتلاشى الفوارق التقليدية بين الإنسان والحيوان. إنه عمل لا يكتفي بالسرد القصصي الماتع، بل يستفز العقل ليعيد النظر في المسلمات، طارحاً تساؤلات وجودية بلغة سهلة ممتنعة، تجعل المُستمِع شريكًا ثالثًا في هذه الخلوة العجيبة، متأملًا في أحوال دنياه عبر نظارة قِط لا يعترف إلا بالحقيقة العارية. استمع الآن.Show book
عرف النيل مع رفاقه، وشق الثوب الذي دثّرته به أمه في نسجها الحكايات عن عروس البحر خانقة الصبية، رآها في أحلامه تصاحبه في جزيرة الذهب وتعرّفه على ملوك البحار، عندما ترك جسده للموج الهادئ وأرخاه في حضن موجة تسلمه لأخرى، سبح إلى البر الشرقي وعاد من دون تعب، بالذات في أيام التحاريق قبل الفيضان، جلو صفحة النيل وهدوؤها يُغري بالسباحة كأنه الهدوء الذي يسبق العاصفة، يأتي الفيضان مجتاحًا الشوارع مغرقًا إياها بالطمي والمياه المحمَرّة، تنحسر من الشوارع شيئًا فشيئًا بعدما غسلها النيل وأطعم السردين. عمل بالقفاصة، ينهي يوميته قبل المغرب، تأخذه قدماه إلى النيل، يتأمل الصيادين يفردون الشباك بين المراكب، ينزلون طوايل السردين المفضض، ألحقه أبوه بخياط بلدي عند زاوية العقادين، يتركه ويتجه إلى النيل، ألح على أبيه أن يلحقه صيادًا عند أحد معارفه، اشترط عليه أبوه ألا يسمع شكوى منه بعد ذلك، يستقبل النيل قبل طلوع الشمس، يطرح الشِّباك، يلمه بمساعدة زملائه، يهب الوهّاب البلطي والبوري الصايم صيد الليل.Show book
تدور أحداث هذه الرواية في أجواء فاوستية، حول "جيفري تمبست"، شاب يعيش في فقر مدقع لدرجة الجوع، ثم يبتسم له الحظ فجأة، ليصير ثريًا، بفضل صديقه واسع النفوذ "لوتشيو"، الذي يمثل الوجود الشيطاني. وتعكس هذه الرواية فلسفة مؤلفتها في الصراع بين الخير والشر، فتتناول الجانب الآخر من الشيطان، الروح المعذبة الملعونة، التي تفوق أحزانه أحزان البشر مجتمعة، مقابل فساد النفس الإنسانية، حيث تستعرض انحلال المجتمع البريطاني أواخر العصر الفيكتوري، وانتشار الجشع، والانسياق وراء المال، والسلطة، والشهوات. وتُعد ماري كوريللي، كاتبة الخيال الأكثر مبيعًا في إنجلترا، وكانت أعمالها معنية إلى حد كبير بالمسيحية، والتقمص، والإسقاط النجمي، والتصوّف، واكتسبت شهرة إضافية بعد أن نُشرت رسالتها إلى "نيويورك ورلد" حول لعنة الفراعنة.Show book
في بلاد النوبة القديمة، في النصف الأول من القرن التاسع عشر، ولدت «آشا» في كهف «الجعارين» أعلى جبل بقرية «الشباك»، بعد أن تخطت النوبة عقودًا من المجاعة والصراع بين القوى المتعارضة. أصابت القريةَ لعنةٌ فلم يعُد يولَد على أرضها الذكور، فيما عاشت «آشا» محاطةً بالحكايات والأساطير النوبية، متأثرةً بوالدتها راوية القرية «فاتي»، ووالدها صانع السواقي وحكيم القرية «نوري»، محوطةً بالطبيعة والخيال، ما بين النهر والجبل، حتى ألقى النهر على ضفة قريتها بشاب غريب يدعى «كرم باش»، فكان ما كان..Show book
المكان من حولي يتسع وينكمش، كلما فتحت عينَيَّ أو ضيَّقتهما. أجذب الأشياء إلى حدود أنفي تمامًا مع كُلِّ شهيق أملأ به صدري، ثم أدفعها بعيدًا عني آلاف الأميال مع كُلِّ زفير. أبعثرها كما لو أن الهواء الذي يخرج مني مثل عاصفة عاتية تضرب محيط رؤيتي بعنف. كلما تقدم الوقت، اكتسبتُ خبرة جديدة في اللعب بالتفاصيل كما يحلو لي، فأقرِّبها إليَّ أكثر، وأراها متجردة تمامًا، في أشكالها العارية، كما هي على حقيقتها.Show book
قد يكون هذا الكتاب بمثابة صدمة لشخص لم يسبق له الذهاب لدار الرعاية، ولكن ربما ينطبق الأمر نفسه على أي شخص ذهب لدار رعاية أو عمل فيها لفترة ما. أعتقد أن قلة قليلة من الناس مستعدون لأن يستبدلوا غرفة صغيرة كهذه بمنزلهم عن طيب خاطر. أقول "قلة قليلة" لأنني الآن بعد أن بدأت أكتشف الحقائق وأضعها في شكل لتصبح أكثر بهجة، بدأت أدرك حقيقة ما يحدث: أنا أعيش في دار رعاية! أثبتت الصدمة التي أتت مع دوري الجديد بوصفي مقيمًا أنها فتَّحت عينيَّ. من الجيد أن تشعر بالصدمة - على ما أعتقد - لأن هذا الشعور يجعلك تسأل نفسك: "لماذا"، وهذا سؤال مهم إذا كنت تريد تغيير الأشياء، لأنه من خلال معرفة سبب شعورك بالحزن والأسف بالضبط، قد تتمكن من تجنب الإحساس أو تقليله في المستقبل. لماذا يجعلون دار الرعاية تبدو كمستشفى؟ لماذا يجعلون الممرات معقمة لتلك الدرجة؟ ولماذا نتوقع أن يعيش الجميع وفقًا للجدول الزمني نفسه؟ باختصار: لماذا يبدو بيتي الجديد بالشكل الذي هو عليه، ولماذا نفعل الأشياء بالطريقة التي يتم فعلها بها دائمًا دون تفكير؟ إذا أردنا تنفيذ تغيير حقيقي ورعاية إنسانية، يجب أن نبدأ بطرح السؤال الأساسي على أنفسنا: ماذا يعني التعايش مع الخرف؟ نحيت هذا السؤال لمؤخرة ذهني عندما انتقلت إلى دار الرعاية منذ أكثر من عام، مما سمح لي بتجربة الحياة مع الخرف من مجموعة من وجهات النظر المختلفة، كممرض وكطالب، ترتبط بأخلاقيات وسياسات الرعاية، ولكن قبل كل شيء، كإنسان أيضًا.Show book
