D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  مذكرات معلمة

  باري لوفير

  • 0
  • 0
  • 0

  حببت أن أنقل تجربتي في عالم لربما كان منزويا أو متواريا بأسراره عن الكثيرين , هذا العالم الذي يظل خفيا عن العيان ويبقى منطويا في دائرة الهامشية لدى كثير من فئات المجتمع فلا نجد له على أرض الواقع دويا أو انصافا ولا يزال مهضوم الحق في المباشرة والتلقائية

  Voir livre

• 

  فـنون السحر

  فريق نهضة مصر

  • 0
  • 0
  • 0

  السحر قديم غاية القدم ، ولا يمكن أن يصل الباحث إلى أصوله لأنها أقدم من كل أثر خلَّفه الإنسان ، وقد اختلط منذ القدم بأعمال الشعوذة وحيل المشعوذين وجرائم المحتالين، ودخل إلى ميدانه أناس  يسعون لتحقيق أغراض مادية ، ومن ثم بدأ الشك يتسرب إلى عقول الناس في حقيقة هذا الفن فوصفه البعض بأنه فن إحداث معلولات دون أن تكون لها على ظاهرة، وذهب آخرون إلى أن السحر مجرد باطل من الأباطيل.
  ولاشك في وجود السحر فقد ورد ذكره في التوراة والإنجيل والقرآن وجاء على ألسنة الرسل والأنبياء ، ولا تخلو أمة من وجود السحر والسحرة بها مهما اختلف حظها من الحضارة والتمدين، كما أن السحرة موجودون في كل أنحاء العالم قديما وحديثا.

  Voir livre

• 

  ملخص كتاب الأمير: القصة السرية...

  محمّد ساجد خان

  • 0
  • 0
  • 0

  "ككلِّ شيء في حياتي، أفضل أن أكون محظوظًا فيه على أن أكون ذكيًّا. إنني لا أسعى وراء الأشياء، بل أجد نفسي وسطها وأنطلق من هناك، وبسبب ذلك أعدُّ نفسي دومًا لأي شيء لا يلوح في الأفق. وهذا الاعتقاد يجعلك مستعدًّا لأي شيء يحمله المستقبل، وهو بالذات ما يجعل ملاحظة كولن باول الحكيمة، وهو وزير الخارجية الأمريكي الأسبق، أمرًا مسلما به، حيث قال:(يُقبل الحظ على الأشخاص المهيئين له)". هذه كلمات الأمير بندر بن سلطان بن عبد العزيز آل سعود وهذه رؤيته للعالم بناء على ما واجهه في مسيرته المهنية والحياتية التي يحدثنا عنها هذا الكتاب

  Voir livre

• 

  تاريخ علوم اللغة العربية

  عبدالحي محمد

  • 0
  • 0
  • 0

  كان العرب قبل الإسلام يطلقون لفظ "الأدب" على معان منها: الدعوة إلى الشيء، يقال أدب الرجل بأدب أدبًا: إذا صنع صنيعًا ودعا الناس إليه. ومنها العجب، وكذلك يطلقونه على الفضائل النفسية، والمكارم الخلقية، وعليه الحديث "أدبني ربي فأحسن تأديبي" . ثم تطور معنى هذه الكلمة بعد الإسلام فأطلقت على مجموعة من علوم العرب منها: الشعر، والأخبار، والأنساب والنحو. ويطلق على العالم بهده العلوم اسم "الأديب"، وإذا اشتغل بتعليمها فهو "المؤدب".
  وهذا التطور في معنى كلمة الأدب بدأ في أواسط القرن الأول الهجري، وبذلك التقى في معنى هذه الكلمة أدب النفس وأدب الدرس الذي يستأنس أحدهما بالآخر ويستمد قوته منه، فإن أدب الدرس من أهم روافد أدب النفس، كما إن أدب النفس أكبر حافز إلى التوسع في أدب الدرس.
  ولفظ الأدب تطور من حال إلى حال حتى أصبح جامعًا بين المعنى الخلقي والمعنى الفني، بمعنى أنه صار شاملًا المزايا الخلقية والمكارم النفسية، وزمرة العلوم التي من شأنها تقويم اللسان والقلم.

  Voir livre

• 

  حروب الجيل الضايع

  جيكو موللر

  • 0
  • 0
  • 0

  هل كانت المهمة التي كُلّف بها (أدهم صبري) و(رفعت إسماعيل) هي جعل طفولتنا أكثر سعادة؟. * ما سر الشفرة (13#d*).. هل هي شفرة مخابراتية، أم إنها مجرد شفرة لمؤلف النغمات على نوكيا 3310؟. * لماذا أكلنا الأستيكة اللي بالفراولة.. وتكلمنا أمام المروحة.. ولحسنا شريط الأتاري؟ وهل عضينا أيدينا فعلًا علشان نعمل ساعة؟!. * كيف أدخلنا الشاليموه في العصير البيست، وأخرجنا الفلوس من خرم الحصالة؟. * من الذي أطلق الرصاص على هند علام؟ ومن الذي لا يحب فاطمة.. ويا ترى ما هو سر الأرض؟. * هل استطاع أحد من جيلنا إيجاد الجادون.. وإكمال ألبوم بم بم؟. * اقرأ التفاصيل المثيرة.. وقاتل بعقلك وحاجاتك مع الجيل.. جيل المستحيل.. * * * " محمد جلال " .. افتكروا الاسم ده كويس عشان الراجل ده إن شاء الله هيكون واحد من أهم كتّاب الأدب الساخر في الوطن العربي. قريت له كل كتبه، واستمعت بحسه الكوميدي العالي المعجون بالكوميديا السوداء، اللي على قد ما تضحكك على قد ما تخليك تفكّر و تتأمل فيما وراء الكلمات.. كتاب "حروب الجيل الضايع" جلال بيغوص فيه في أدق تفاصيل جيل التمنينات والتسعينات، بأسلوب شيق وابتسامة مش بتفارقك طول ما انت بتقرأ.. استمتعوا بهذا الكتاب.. وادعولي.. أكرم حسني

  Voir livre

• 

  في الطابق السادس بالأهرام - كانت...

  مايكل سبيرا

  • 0
  • 0
  • 0

  هنا.. كل الأطياف الفكرية تتحاور؛ كل الأقلام الحرة تتجادل؛ كل المذاهب السياسية تتجاور؛ كل المرايا تعكس منظومة متفاعلة متكاملة، ثنائيات متقابلة غير متعارضة، الروح اليسارية مع اليمينية، العقلانية مع الوجدانية، الوضعية المنطقية مع الفكر الديني، الفلسفية مع التلقائية، الصحفية مع الأكاديمية، الدينية مع العلمانية، والكل في واحد، والواحد هو الفكر الإبداعي. فكر على واقع، لتتسلسل الأجيال: الشيوخ مع الشباب، وآه لو قدر المشيب، وآه لو عرف الشباب!
  هذا بعض مما يكشفه الدكتور مجدي العفيفي، في كتابه هذا «في الطابق السادس بالأهرام.. كانت لنا أيام»، كشاهد وشهيد، شهادة حضورية، سمعية بصرية.. يكشف المثير من الأسرار والحكايات، والكثير من الوقائع والأحداث، والغامض من المكنونات والجواهر الفكرية، في هذا المكان الذي يتعاظم فيه المعنى بالمبنى، ويسرد مشاهد وشواهد من الطابق السادس أو الطابق الساحر.
  إنها مصابيح تتوهج بلغة الأعماق البعيدة مع توفيق الحكيم، نجيب محفوظ، د. بنت الشاطئ، إحسان عبد القدوس، يوسف إدريس، أنيس منصور، ثروت أباظة، د. زكي نجيب محمود، عبد الرحمن الشرقاوي، أحمد بهجت، لطفي الخولي، د.حسين فوزي، يوسف جوهر، د. لويس عوض، صلاح جاهين، صلاح طاهر، وهم يتجاورون في مكان واحد، ويتجادلون بالأطروحات الراقية، ويتحاورون مع المجتمع والناس، على اختلاف المشارب، وتباين الثقافات، وتمايز الأطياف، وهنا «المايسترو» الأستاذ محمد حسنين هيكل، الذي استقطب عظماء الفكر، واستقطر إبداعاتهم في الثقافة والصحافة والسياسة.

  Voir livre