Other books that might interest you

• 

  طائر الرماد

  أحمد شوقي إبراهيم

  • 0
  • 0
  • 0

  هأنا من جديد ولدت في غابات مظلمة، قومي هم أولئك الذين دمّروا روما الحزينة فكم من المدن يلفُّها النسيان، وكم مدينة تبقى صامدة ليس بقوتها بل بأولئك الذين يشهرون السيوف لحمايتها. تتقدم روما الظالمة كل المدن الحالمة التي تنتمي إلى جيلها والتي حاوَلت أن تقاوم لم تستطع أن تصل إلى ذروة المجد الذي نالته تلك المدينة، لقد جاء البرابرة إلى حدود المملكة الجديدة، وحاصروها ومرّوا بشوارعها بل وصلوا إلى ذروة المجد في أحد أقبيتها. رفعتها مجالس الشيوخ وأغلقها قيصر القتيل في ساحة البرلمان.
  أنا فينيق الذي يعيش من جديد بين الرماد، أنهض شاباً قوياً ولصدفتي فإنّ ذاكرتي لاتزال طريّة، تبحث عن هوز التي سرقها الظلام ولم تعد، ما تزال هي الشغف الذي أدور حوله في أيامي معلنا أسراري وقوتي، ورحيل هوز أفقدني صوابي، وجعلني منكباً على عملي في كسب مهارات تجعلني أخوض معركتي من أجل الحقيقة الأليمة، التي لم أتقبلها يوماً. لقد كان النهر جافاً فعبرته إلى جبال شاهقة كستها الثلوج وهي نفسها التي أغرقتني يوماً وضمتني في أحضانها حتى وصلت إلى يوم ذاكرتي مع ديدا. آه ماأزال أبحث عن عشيرتي، وماتزال طريقي طويلة لايمكن أن تصل إلى نهاية.

  Show book

• 

  من غير ميعاد

  محمد جميل

  • 0
  • 0
  • 0

  مر وقت طويل على آخر مرة تحدثا وآخر مرة التقيا، كان صادقا في كل شيء أخبرها به. الصدفة جمعتها به لكنه لم تنتبه للقدر وتحركاته، ولا تعلم ماذا تفعل، هل ترسل له وتخبره ما حدث معها، هل ما زال ينتظرها، أم أن هناك فتاة أخرى أحتلت شغفه وانتباهه ليبعد عنها كل هذه المدة ثم يعود بهما القدر مرة أخرى سويا من غير ميعاد.

  Show book

• 

  دار خولة

  إميلي شيب, Arabookverse

  • 0
  • 0
  • 0

  "كانت تلك أوّل مرة يبدو فيها بكرُها هشًّا وضئيلًا وموشكًا على البكاء. ألا يقول الحقيقة هذه المرة؟ حقيقة أنها أحبّته «على طريقتها الجاسوسية الشاذة» وليس كما يحتاج؟ ولكن بأيّ شيء تفيدُ تلك القوائم اللانهائية من الحقائق الخائنة؟ حقيقة أنّه كان فأرَ التجارب الأوّل في مختبر أمومتها الفارغ، وأن جُرحها يصبح لامرئيًّا أمام جرحه، وأن «شرطها البشري» ينهار تحت اشتراطاتِ أمومتها، وأنها «تعرف ما تقدر عليهِ وما لا» وأنها لا تقدرُ على نسفِ كل ما تعبت في بنائه: كل شعرة بيضاء في رأسها، كل جعدة أسفل عينيها، كل فكرةٍ متطرفةٍ وكل استعارةٍ شاذةٍ وكل طللٍ في القلب، من أجله، وحقيقة أنَّ الحبَّ مشروطٌ مشروط، وأنهم كذبوا في هذا الشَّأن، وأنَّ العالم غير عادل، وأن سوء الفهم حتميٌّ وعلى ما يبدو: أبديٌّ جدًّا، ولم تكن تعرف، أين ينتهي دورها كأم وأين يبتدئ شرطها كامرأة؟ وماذا عساها تفعل بالتضاربِ الوحشيّ بين الاثنين، في كونها تريدُ استعادته تحت جناحها مثل كتكوتٍ مبتلٍّ، وفي كونها لم تغفر له قط أنه كان «ابن مكانه المسخ في زمنه المسخ»؟
  "

  Show book

• 

  رجل المستقبل

  عبد الرحيم ريحان

  • 0
  • 0
  • 0

  تدور أحداث سلسلة سيف العدالة حول [ سيف ] شرطي من المستقبل القريب، انتقل إلى زمننا هذا أثناء مطاردته لأحد العصابات وقد كانت أسلحة سيف متطورة جدًّا عن الزمن الذي وُجد فيه؛ كان سيف مقاتل مستقبلي يواجه الصراعات ضد حلفاء الشر في كل مكان و زمان.

  Show book

• 

  السلسلة الوحشية

  أحمد ضيوف

  • 0
  • 0
  • 0

  مع بدء العد التنازلى ،نحو القرن الحادى والعشرين ..
  مع التطور السريع للعلوم والفنون والاداب ..
  مع ضرورة أن تصبح المعرفة حتمية كالماء والهواء ..
  مع كل هذا جاءت كوكتيل 2000 ، بمثابة باب إلى المعرفه ....
  إلى الحضارة ...
  إنها ثقافه الغد ... لشباب اليوم

  Show book

• 

  السرد في التراث العربي

  الحميد التركستاني، عمر عبد

  • 0
  • 0
  • 0

  لاشك أن السرد هو القاسم المشترك بين الأمم والشعوب والثقافات، فكما أن لكل جماعة مروياتها، فإن لكل ثقافة سردياتها، صغر شأنها أم كبر، مثلما أن لكل حضارة إبداعاتها في السرد، والذي يمكن أن يتطور إلى تمثيل وملاحم وصوتيات ومرئيات وفنون تشكيلية.
  إن الغاية من هذا الكتاب تقديم رؤية كلية، عن السرد العربي بوصفه بناء لغويا وإشاريا وإخباريا، يتشكل في أبنية جمالية متعددة، نجدها في مرويات التاريخ والشعر الغنائي والملحمي، وفي الحكايات القصيرة والطويلة، في السير الشعبية وفي حكايات المجالس، مثلما نجدها في الروايات والمسرحيات والقصص القصيرة والأقاصيص والأخبار والقصص الحياتية، وما يستجد أو يتوارث من أشكال الحكي.
  وارتكز جهد المؤلف على مناقشة القضايا النظرية ذات علاقة مباشرة أو غير مباشرة بالسرد العربي القديم، مثل الشفاهية والكتابية، والمعيارية واللامعيارية، والشعرية والنثرية..كذلك سعى الكتاب ليستحضر الأبعاد الثقافية والحضارية والفلسفية، بحيث تكون الصورة في النهائية كلية في الزمان والمكان، تمتد من العصر الجاهلي إلى ما قبل العصر الحديث، تنظر – بقدر المستطاع - في آراء الأقدمين، وجهود الباحثين المحدثين.

  Show book