Other books that might interest you

• 

  ريشة في هوا

  محمد جميل

  • 0
  • 0
  • 0

  السؤال الذي حير الفلاسفة والمفكرين، واختلف فيه اصحاب الرأي..
  هل الإنسان مسير.. أم مخير ..؟!
  هل من الجائز لأسرة عاشت منهكة، شقية، تعسة، أن تتحول حياتها لتتذوق طعم الراحة وتنعم بالسعادة؟
  وهل من الممكن أن تسقط ريشة من جناح طائر مهاجر فتجمع بين نقيضين متناقضين في المكان والثقافة؟القدر له قوانين ونواميس.. وجب علينا احترامها، الله وحده هو العالم والمهيمن على بنود هذه القوانين.
  فهل لنا أحيانا أن نختار؟ أم أن الأقدار توهمنا بأننا أمام خيارات نرهق بها عقولنا .. ونعتقد أن الحرية التي نملكها تتيح لنا تحديد الخطوة القادمة.
  ثم يأتي القدر من بعيد ليقول كلمته الأخيرة.
  ويظل الإنسان غارقا في حيرته.. بين الجبر والاختيار.
  عزيزي القارئ، هذه الرواية تحوي الاحتمالين.
  احتمال الجبر .. واحتمال الاختيار.
  فمهما سعى الإنسان .. ليس له إلا ما سعى.
  والله هو المهيمن.

  Show book

• 

  تاريخ علوم اللغة العربية

  عبدالحي محمد

  • 0
  • 0
  • 0

  كان العرب قبل الإسلام يطلقون لفظ "الأدب" على معان منها: الدعوة إلى الشيء، يقال أدب الرجل بأدب أدبًا: إذا صنع صنيعًا ودعا الناس إليه. ومنها العجب، وكذلك يطلقونه على الفضائل النفسية، والمكارم الخلقية، وعليه الحديث "أدبني ربي فأحسن تأديبي" . ثم تطور معنى هذه الكلمة بعد الإسلام فأطلقت على مجموعة من علوم العرب منها: الشعر، والأخبار، والأنساب والنحو. ويطلق على العالم بهده العلوم اسم "الأديب"، وإذا اشتغل بتعليمها فهو "المؤدب".
  وهذا التطور في معنى كلمة الأدب بدأ في أواسط القرن الأول الهجري، وبذلك التقى في معنى هذه الكلمة أدب النفس وأدب الدرس الذي يستأنس أحدهما بالآخر ويستمد قوته منه، فإن أدب الدرس من أهم روافد أدب النفس، كما إن أدب النفس أكبر حافز إلى التوسع في أدب الدرس.
  ولفظ الأدب تطور من حال إلى حال حتى أصبح جامعًا بين المعنى الخلقي والمعنى الفني، بمعنى أنه صار شاملًا المزايا الخلقية والمكارم النفسية، وزمرة العلوم التي من شأنها تقويم اللسان والقلم.

  Show book

• 

  أرض البرتقال الحزين

  كامل كيلاني

  • 0
  • 0
  • 0

  تتميز قصص هذه المجموعة بأسلوب سردي مُكثف ومشحون بالعواطف، حيث يتجلى فيها الارتباط الوثيق بين الشخصيات وأرضهم، تلك الأرض التي أصبحت رمزاً للفقد والحنين والأمل في العودة. يرسم كنفاني مشاهد حية ومؤثرة تعكس واقع الفلسطينيين المهجرين، الذين تركوا خلفهم بساتين البرتقال والبيوت والأحلام، ليواجهوا حياة الشتات وما تحمله من تحديات وصعوبات. في كل قصة من قصص المجموعة، يُبرز كنفاني جوانب مختلفة من التجربة الفلسطينية، بدءاً من القهر والظلم الذي تعرضوا له، مروراً بالصمود والتحدي، وصولاً إلى الأمل والإصرار على العودة. يتناول بمهارة مواضيع متعددة مثل الفقد والاغتراب والصراع من أجل الهوية، معبراً عن ذلك بلغة بسيطة وأسلوب قوي يجعل القارئ يشعر بعمق المعاناة الفلسطينية. "أرض البرتقال الحزين" ليست مجرد مجموعة قصصية، إنهاشهادة حية على مأساة جماعية وتجربة إنسانية عميقة، تدعو للتفكير في قضية لا تزال حية ومتجددة في ضمير الإنسانية.

  Show book

• 

  العار

  ناصر بن محمد الزمل

  • 0
  • 0
  • 0

  رواية "العار" للكاتبة تسليمة نسرين، هي رواية أحدثت ضجة كبيرة حينما أصدرتها كما وُجهت لها وابلٌ من الإنتقادات، وتحولت إلى إهدار لدمها من قبل جماعة متطرفة، الأمر الذي جعل الكاتبة على اللائحة السوداء عندهم، المهدرة دمائهم.
  تتكون الرواية من ثلاثة عشر فصلاً، تحمل عنواناً بالشكل التالي: اليوم الأول، اليوم الثاني،......اليوم الثالث عشر. تبدأ الرواية من واقعة حقيقية حدثت في الهند في السابع من ديسمبر عام 1992، حيث عملت جماعة متطرفة هندوسية على هدم مسجدٍ قديم، يعود بناءه إلى خمسة قرونٍ مضت، بحجة أن المسجد محل ميلاد إله الهندوس راما.
  وتدور أحداث الرواية حول انعكاسات هذه الحادثة التي أشعلت حرباً طائفية بين المسلمين والهندوس في الهند وبنغلادش. وتنقل لنا الكاتبة آثار هذه الفتنة الطائفية على حياة أسرة بنغلادشية هندوسية تتكون من: رب الأسرة سودهاموي، الأم كيرونموي، الابن سورنجان، وأخته نيلانجان. تعيش أسرة سودهاموي حالة من الذعر والقلق خوفاً من التعرض للإنتقام من المتشددين الإسلاميين، تلح الأخت نيلانجان على أخيها أن يوفر لهم ملجأ يختبئون فيه إلى حين هدوء عاصفة الانتقام التي تشنها الأغلبية المسلمة في بنجلاداش على الأقلية الهندوسية، أخوها سورنجان لا يحرك ساكناً، وكذلك الأب يرفض مغادرة بنجلاداش إلى الهند كما فعل كثير من الهندوس البنغال... تصيح فيهم نيلانجان: " يمكنكم أن تبقوا حتى تتعفنوا هنا ، ولكن سأذهب " وحين يسألها أبوها " و ماذا ستفعلين باسمك ؟ نيلانجانا ."تجيبه على الفور "لا إله إلا الله هو كل ما تحتاج إلى قوله لكي تصبح مسلماً، وسوف أغير اسمي إلى فيروز. تختبئ نيلانجان مؤقتاً عند صديقها المسلم، ومن خلال شخصيتي الأب سودهاموي والابن سورنجان نرى التمييز العنصري الذي تعاني منه طائفة الهندوس في بنغلاداش، فالأب كان قد رفض الهجرة إلى الهند بعد استقلال بنجلادش عن الهند و فضل البقاء في موطنه الأصلي حيث بنغلاداش للجميع باختلاف طوائفهم لكنه يدفع ثمن ذلك غالياً، ففي عام 1971 يقتل أصدقاؤه أمام عينه لأنهم هندوس، ويضطر هو وأفراد أسرته إلى التخفي والتنكر بأسماء إسلامية هو تحت اسم "عبد السلام" وزوجته كيرونموي تحت اسم "فاطمة"، وحين يكتشفون أنه هندوسي يقومون بتختينه بطريقة وحشية.

  Show book

• 

  الشيخان

  طه حسين

  • 0
  • 0
  • 0

  هذا حديث مُوجز عن الشَّيخين: أبي بكر وعمر رحمهما الله، وما أرى أن سيكون فيه جديد لم أسبق إليه، فما أكثر ما كتب القدماء والمحدثون عنهما! وما أكثر ما كتب المستشرقون عنهما أيضًا! وأولئك وهؤلاء جدُّوا في البحث والاستقصاء ما أُتيحت لهم وسائل البحث والاستقصاء، وأولئك وهؤلاء قد قالوا عن الشيخين كل ما كان يمكن أن يُقال. ولو أني أطعت ما أعرف من ذلك لما أخذت في إملاء هذا الحديث الذي يوشك أن يكون مُعادًا، ولكني أجد نفسي من الحب لهما والبرِّ بهما ما يُغريني بالمشاركة في الحديث عنهما، وقد رأيتني تحدثت عن النبيﷺ في غير موضع، وتحدثت عن عثمان وعلي رحمهما الله، ولم أتحدث عن الشيخين حديثًا خاصًّا بهما مقصورًا عليهما. طه حسين

  Show book

• 

  الحكايات الأسطورية

  جيك ناب

  • 0
  • 0
  • 0

  يضم الكتاب 28 حكاية أسطورية مشهورة في ثقافة الصين، وتنتمي كل حكاية منها إلى قومية مختلفة؛ لذلك فهو يُعد مزيجًا من ألوان مختلفة لثقافة الصين المتنوعة. والكتاب ضمن سلسلة «كنوز الأدب الشعبي الصيني»، جمع وتحرير: شيانغ يون جيوي، وتيان ما، ترجمة عن الصينية: آية عبد الله، مراجعة: د. أحمد ظريف.

  Show book