Other books that might interest you

• 

  أمثال وحكم عالمية

  عمرو بدوي

  • 0
  • 0
  • 0

  المثل الشعبي هو كبسولة تحتوي على العديد من القيم والعادات والتقاليد، البسيطة المُيسَّرة، سريعة الوصول لقلبك ووجدانك، فهي تُدندن على موروثات شعبية تتخذ ، غالباً ،أحكاماً مُسبقة وتسيّر حياة الكثيرين من العوام طبقاً لدلالة هذا المثل أو ذاك، ويقول البعض أن المثل ليس مُجرد شكل من أشكال الفنون والثقافة الشعبية، وإنما هو عمل كلاميّ يستحث قُوة ما على التحرك، كما إن له تأثير عظيم الأثر في مسار الأمور وفي سلوك الناس، فالمعنى والغاية يجتمعان في كل أمثال العالم، ليصنعان معاً كتابا يتصفح فيه القارئ أخلاق الأمم وعبقريتها وفطنتها .

  Show book

• 

  عادة الغضب في تربية الأولاد

  كريمة البيوسفي

  • 0
  • 0
  • 0

  هل يؤذي الغضب أسرتك، ولا تعرف كيف توقفه؟أقلع عن عادة الغضب!إن كتاب «عادة الغضب في تربية الأولاد» يساعدك كي تدرك أن الغضب هو استجابة قوية تؤدي إلى نتائج. إلا أن هذه الأداة لدى كثير من الأهل والأولاد مؤثرة فعالة إلى حد أنهم يبدؤون باستعمالها لا شعورياً أو في أوضاع يكون فيها الغضب غير مسوغ و/أو غير ضروري.يبين لك الخبير الدكتور كارل سيميلروث وهو يتزعم موضوع تدبير الغضب كيف بوسعك أن تعرف عادة الغضب، وتتغلب عليها وأنت تبني علاقات أقوى مع أولادك. هذا الكتاب يجعلك تتجاوز :بوسعك أن تسيطر على الغضب في أسرتك وتبدأ اليوم حياة أكثر سعادة وصحة.العبيكان للنشر

  Show book

• 

  بين الحبشة والعرب

  رانيا بده

  • 0
  • 0
  • 0

  هناك صلات كثيرة وأواصل تاريخية وثقافية تربط بين الحبشة والعرب منذ أقدم العصور، وحتى أوائل هذا القرن، فهذا الكتاب يلقي الضوء على هذه الأواصل التاريخية والثقافية ومراحل تطورها، حيث يتناول تطور العلاقات بداية من تأسيس العرب المهاجرين إلى الحبشة "دولة أكسوم"، حتى عهد ضعف هذه الدولة وانحلالها وسقوطها، كما يوضح أيضا مراحل نهوض الحبشة وازدهارها على يد الأسرة السليمانية، بالإضافة إلى الإشارة من خلال صفحات هذا المؤلف إلى بعض ما اُستبهم من تلك الصلات والأواصل الثقافية التي قامت بين الحبشة والعرب منذ العصور القديمة.

  Show book

• 

  تعطير الأنام في تفسير الأحلام

  رانيا بده

  • 0
  • 0
  • 0

  لا يجهل أحد أن علم تعبير الرؤيا فضل من الله ومنة يهبه لمن يشاء، ولذلك شكر سيدنا يوسف ربه عليه فقال: "رب قد آتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الأحاديث".
  وصح في سنة رسول الله أن أول ما بدئ به من الوحي الرؤيا الصادقة، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح حقيقة واضحة.
  وانطلاقا من هذه الأمور جمع هذا الكتاب ما يمكن أن يراه النائم محاولا تفسيره وفقا لقواعد ومعايير يبنى عليها التأويل، والكتاب بمجمله وعلى ضوء المقارنة العلمية بين مدلول الحلم من الماضي والحاضر وطموحات علماء التحليل النفسي الغربيين، يبين ارتكاز هؤلاء على الرؤيا الصالحة التي تستمد عناصرها، ومقوماتها من الوحي الآلهي، وما منحه الله للأبرار من مناقب برعاية علوية في الماضي، ومن ثم استناد المعاصرين على الاستنتاج المنطقي الذي تميله السلبية العلمية والفكر الثابت.

  Show book

• 

  إصدارات موهبة العلمية: المدارس...

  كامل كيلاني, محمد سيد عبد التواب

  • 0
  • 0
  • 0

  في كتاب المدارس المبدعة ، يوسع كين روبنسون محتوى ما قاله في كلمته الشهيرة المعروفة بكلمة ( ted ) كيف تقتل المدارس الإبداع ، ويقدم حلولا فذة وعملية لقضية حيوية لأمتنا ، وهي كيف نحدث تحولا في نظامنا التعليمي المضطرب
  في الوقت الذي تحقق فيه مشروعات الاختبارات المقننة أرباحا ضخمة ، وتكافح مدارس كثيرة وطلاب ومعلمون ويعانون من هذا الضغط ، يشير روبنسون إلى طريق المستقبل ، وهو يطالب بإنهاء نظامنا التعليمي الصناعي العتيق ، ويدعو إلى أسلوب مفصل حسب الطلب ، يعتمد على مواردنا التكنولوجية والحرفية غير المسبوقة ، حتى يجتذب كل الطلاب ، وينمي حبهم للتعلم ، ويمكنهم من مواجهة تحديات القرن الحادي والعشرين الحقيقية
  
  يمتلىء الكتاب بالطرائف والملاحظات والحالات التاريخية والأبحاث المبدعة وتوصيات من متخصصين في كل أنحاء البلاد يقفون على جبهة معركة تحول التعليم - إن المدارس المبدعة بما فيه من تلميح وأسلوب جذاب ، سيلهم المعلمين وأولياء الأمور وصناع السياسة حتى يعيدوا النظر في طبيعة التعليم وغرضه

  Show book

• 

  كلمات في مبادئ علم الأخلاق

  عماد عتيلي

  • 0
  • 0
  • 0

  يقول صاحب القاموس: الخلُق هو الطبع والسَّجِية،الخُلق إذن هيئة أو صفة للنفس  ..غير أن للنفس قوًى مختلفة، ووظائف متنوعة؛ فهناك ملكات الإدراك، والتفكير، والحكم، والتخيُّل، والتذكُّر، وهناك الوجدانات والانفعالات، وهناك الغرائز والنزَّعات. فإذا كانت هذه القوى النفسية كلُّها تصدر عنها آثارها في سهولة ويُسْر، هل يسوغ لنا أن نسمِّي شيئًا منها خلُقًا؟... كلا !
  ويرى مؤلف الكتاب أن الخلُق ليس صفةً للنفس في جملتها، ولكن في جانبٍ معيَّن من جوانبها. وليس هذا الجانب هو جانب العقل والمعرفة، ولا جانب الشعور والعاطفة؛ وإنما هو جانب القصد والإرادة.
  والخلُق هو قوة راسخة في الإرادة، تنزع بها إلى اختيار ما هو خير وصلاح - إن كان الخلق حميدًا - أو إلى اختيار ما هو شرٌّ وجَور - إن كان الخلق ذميمًا.

  Show book