Other books that might interest you

• 

  طريق المجد للشباب

  ضياء جبيلي

  • 0
  • 0
  • 0

  يضم هذا الكتاب لسلامة موسى مجموعة من المقالات القصيرة، والتي تم كتابتها بمواضيع متنوعّة وعديدة، والتي يحاول فيها الكاتب أن يبعث روح التفاؤل في دم الشباب، ليدفعهم نحو التجديد والإيجابية. يتوجه سلامة موسى إلى الشباب بشكل خاص لأنهم من يحمل الفكر الجديد والرغبة بالسعي نحو التجديد الفكري لهذه الأُمّة، فيتعاملون بفاعلية مع قضايا المجتمع، واعتبر أنه يقدم مفاتيح تساعد الشباب ليفتحوا بأنفسهم أبواب موصدة في طريقهم وطريق نجاح مجتمعهم بتخطي التحديات، نحو المجد لهم ولمجتمعهم معًا.

  Show book

• 

  غرر الخصائص الواضحة وعرر النقائص...

  مي زيادة

  • 0
  • 0
  • 0

  كتاب نفيس في الأخلاق والأدب جمع فيه طريف وفريد رتبه على ستة عشر باباً كل باب يشمل على ثلاثة فصول، سار في ترتيبه على المشاكلة، فيذكر الخلق الحسن ويتبعه وبنقيضه. فيذكر مدح الفعل ونماذج ممن قام به وذمه في بعض الحالات الطارئة الخارجة عن أصله.

  Show book

• 

  أبو الشهداء الحسين بن علي

  د.عبدالله حبه

  • 0
  • 0
  • 0

  تعتبر حادثة استشهاد «الحسين بن علي» في «كربلاء» إحدى أهم المآسي الإنسانية على مر التاريخ؛ حيث يتجلى الصراع الأبدي بين الخير والحق من جانب وبين الشر والنفعية من جانب آخر. ولتتضح الصورة أكثر بأن ما قد يبدو محض صراع على السلطة بين طرفين متناحرين هو في الحقيقة صراع ثائر ضد الظلم والطغيان بُذلت فيه أغلى الدماء. فيتحدث العقاد عن «الحسين» حفيد النبي موازنًا بينه وبين خصمه اللدود «يزيد بن معاوية» لنقرأ تحليل العقاد للشخصيتين، والفرق بين ما أسماه هو «أمزِجتهما» لنفهم جذور خصومتهما حتى يصل بنا إلى معركتهما الفاصلة على أرض «كربلاء» العراقية التي تظهر أحداثها وحشية غير مفهومة لم تُرَاعِ نسب الحسين الشريف، ذلك البطل الذي سار لمصيره بثبات شجاع لا يضره من خذله؛ لتظل سيرته الخالدة نبراسًا، وتترك اللعنات لقاتليه.

  Show book

• 

  ليالي سطيح

  خوسه أورتغا إي غاسيت

  • 0
  • 0
  • 0

  لحافظ إبراهيم شاعر النيل ، واحد من كتب السرد العربي المبكرة صدر العام 1906. وهو ينتمي إلى المرحلة الأولى من عمر السرد العربي الحديث. وتمتاز روايات هذه الحقبة عموما بالانشغال بقضية الإصلاح والنهضة. وبما يتفرع من هذه القضية من مسألة العلاقة بالغرب والعلاقة بالذات، وسؤال النهضة الكبير، وهو: كيف يكون الإصلاح؟ وإجاباته التي تتراوح بين العودة إلى الذات، أو الذهاب إلى الأنموذج الغربي، أو التوفيق بينهما على أساس الثقة بالذات. ويحاكي حافظ إبراهيم هنا في كتابه حديث عيسى بن هشام‏،‏ ولكن بدرجة أقل في التخيل، فالراوي في هذا العمل هو‏ أحد أبناء النيل‏‏ الذي يلتقي مع سطيح أحد الكهنة العرب القدامى. وقد جاء الكتاب في صورة نثر فني، يتخذ شكلا أقرب إلى المقامة، فالمكان ثابت والحوار هو السمة الغالبة بلا أحداث حقيقية‏.‏ واعتمد حافظ في هذا العمل على الأسلوب التقريري‏،‏ ولم يعمد إلى التصوير، لذلك فإن الشخصيات التي تعرض لها في كتابه لا تتمتع بوجود حقيقي، وإنما يقتصر‏ الكاتب في تقديمها على تحويلها إلي نوافذ نطل من خلالها على أفكاره. وقد وجه حافظ من خلال هذا العمل نقدا اجتماعيًا للأخلاق والعادات السائدة، وذلك في ثنايا وصفه لحال الاجتماع في مصر إبان تلك الفترة، حيث تطرقت فصول الكتاب إلى مشاكل اجتماعية وأدبية مختلفة.‏ كان منها المشاكل المتعلقة بالامتيازات الأجنبية، والقضايا الأدبية، وغيرها من ألوان النقد الاجتماعي والأدبي.

  Show book

• 

  المغرب الأقصى

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  في كتابه الرائد، يقدم الريحاني تحليلاً عميقاً لعجز الحدود الجغرافية والنعرات القومية عن عرقلة التفاهم والتقارب الثقافي بين الدول العربية. من خلال رحلته المفعمة بالبحث والاستكشاف في المغرب الأقصى، يكشف عن تناغم وتشابه لافت بين المشاهد الأدبية، الفنية، واللغوية في العالم العربي. لم تكن رحلة الريحاني مجرد تنزه، بل كانت مسعىً حثيثًا للغوص في أعماق الثقافة المغربية، حيث تعمق بالحوار مع الناس، مستكشفًا تقاليدهم وأساليب حياتهم. يسرد الكتاب بأسلوب موسوعي تجاربه ويسجل الأحداث بعين المحلل الثاقب، معرضًا للأوضاع السياسية، الاقتصادية، الاجتماعية والثقافية في المغرب منذ بدايات القرن العشرين وحتى اشتعال فتيل الحرب العالمية الثانية.

  Show book

• 

  وجوه وحكايات

  محمد جميل

  • 0
  • 0
  • 0

  هي مجموعة قصص قصيرة وخواطر ومقالات للنّاقد والأديب مارون الخوري،استوحاها من حكاياته التي عاشها، والوجوه التي التقى بها، افتتحها بحكاية أسماها المعلّم، نورد منها: "عرفته في عنفوان شبابه، صدرٌ كالصّندوق على فخذين كعضادتين، وهامة تُثبت للعلماء أنّه كان على وجه الأرض عمالقة، في مشيته شيء من الخيلاء يبرئ تسميتها غطرسة، كأن خطواته موقّعة إيقاعًا أو مقسّمة بالبيكار، مشي السحابة لا ريثٌ ولا عجَلٌ، ولكن ليس إلى بيت جاراته. يتزيّا بزيّ العلماء ويتوقَّر مثلهم، فأبداه غنبازه «الديما» أطول مما هو، هو متأنّقٌ في كل شيء حتى الحديث، كان يرطل كل كلمة ويروزها قبل أن تنطلق في الهواء، رأسه ثقيل كما يعبّر العوام عن الرّصانة، يدور على قدميه بكلّ مهابة، إن التفت كأنه مصراع بوّابة الدّير المصفَّحة، فلا تسمع منه جلنبلق كما أكّد لنا أبو عثمان المازني، إذ حدثنا عمّا يقوله مصراعا الباب عند الغلق والإصفاقَ. فحصت ضميري فحص ُمؤمن موسوس قبل الاعتراف لأتذكر ابتسامتَه فأصفها، فما تذكّرت قط أنّي رأيته باسًما.

  Show book