Other books that might interest you

• 

  الدولة والثورة

  لي دون

  • 0
  • 0
  • 0

  تَكتَسِبُ مسألَةُ الدولة في الوقت الحاضر أهميَّةً خاصَّة، سواء من الناحية النظرية أو من ناحية السياسة العملية. فقد شدَّت الحرب الإمبريالية وعجَّلت بدرجةٍ هائلة عَمليَّة تحوُّل الرأسمالية الاحتكارية إلى رأسماليَّةِ الدولة الاحتكارية. وتزداد فظاعة الظُّلم الذي تعانيه الجماهير العامِلَةُ من قِبَل الدولة، تلك الدولة التي تلتحم أكثرَ فأكثر باتحادات الرأسماليين ذات الحَوْل والطَّوْل، وتتحوَّل المناطق الداخلية في البلدان المُتقدِّمة بالنسبة إلى العُمَّال إلى سجونٍ عسكرية للأشغال الشاقَّة.

  Show book

• 

  ابنة المملوك

  ليليا سيجورادوتير

  • 0
  • 0
  • 0

  تدور أحداث الرواية في عصر المماليك، حيث تروي قصة فتاة مملوكة تعيش حياة مليئة بالتحديات والمصاعب. تسلط الرواية الضوء على حياة المرأة في ذلك العصر، وحقوقها، ودورها الاجتماعي. تتناول الرواية أيضًا جوانب أخرى من الحياة في العصر المملوكي، مثل السياسة والحروب والتقاليد والعادات.

  Show book

• 

  مختارات طوق الحمامة في الأُلفَةِ...

  كريمة البيوسفي

  • 0
  • 0
  • 0

  لم يكن الفقيه الأديب ابن حزم غافلا عما يدور في مجتمعه، وكان مدركا لتفشي ظواهر اجتماعية سلبية في هذا المجتمع، فقرر أن يواجهها بمؤلفات عدة، وألزم نفسه بأن يكون مربيا، وله رسائل عدة في هذا المجال منها  كتابه الأشهر "طوق الحمامة في الأُلفَةِ والأُلَّاف"، وكان يعلم أن هذا المجتمع بكل معايبه ومثالبه لن يتقبل كتابا لفقيه عن الحب، وقد عبر ابن حزم عن ذلك بين ثنايا الكتاب في غير موضع، لعل أوضحها قوله: "وأنا أعلم أنه سيُنكر عليَّ بعضُ المُتعصبين عليَّ تأليفي لمثل هذا. 
       وهكذا.. ومنذ ألف عام لم يخجل الفقيه المُحافظ أن يناقش موضوعًا شائكًا كهذا في كتاب مُفرد وعلى طول ثلاثين فصلًا يفصّل بلا حرج الحب بدءًا من ماهيته وعلاماته، ويسهب في فصوله ويفصل كل فصول الحب من الهجر والوصل، والسلو والوفاء؛ كما يستشهد بقصص واقعية ومنها قصص له شخصيًا،  ويجمع الكتاب بين الحب والسيرة الذاتية، باقترابه من الجانب العاطفي من حياة الفقيه، والحياة العاطفية لعدد من معاصريه.

  Show book

• 

  القياس

  د. عبد المجيد محمد الغيلي

  • 0
  • 0
  • 0

  اخترع ابن رشد في كتابه (الضروري) هذا المصطلح في بيانه لحقيقة الظاهر من جهة الصيغ؛ قال: (ومن هذه الألفاظ ما يقال من أول الأمر على شيء ما، ويكون أشهر في الدلالة عليه، ثم يستعار حينًا ما لشيءٍ آخر لشبهه بالمعنى الأول، أو يبدل بعضها مكان بعض؛ اتكالًا في ذلك على قرينة تفهم المعنى المستعار أو المبدل، وهذه إذا وردت خِلوًا من القرائن، حُمِلت على وضعها الأول، وهي بعض ما يعنون في هذه الصناعة بالظاهر... وإذا دلَّت القرائن على استعارتها أو تبديلها، فهو بعض ما يسمى في هذه الصناعة مؤولً

  Show book

• 

  العقل المبدع - أسرار الذكاء...

  أبي القاسم بن قسيّ الأندلسي

  • 0
  • 0
  • 0

  تكشف سطور هذا الكتاب القدرات العقلية الكامنة في كل منا، وكيفية استثمارها لفتح آفاق جديدة من الإبداع والابتكار. والأبعاد الخفية للذكاء، ليست فقط في شكله التقليدي المتعلق بالمنطق والتحليل، بل تمتد لتشمل الذكاء العاطفي والإبداعي، الذي يمكن أن يكون القوة المحركة وراء أعظم الابتكارات البشرية.
  ويقدم المؤلف عبر فصول الكتاب، دراسة تحليلية لكيفية عمل العقل المبدع، ويستعرض أحدث الأبحاث العلمية التي تسلط الضوء على العمليات الدماغية المعقدة التي تقود التفكير الإبداعي. ومن خلال "فنون التفكير" يتعلم القارئ كيفية تجاوز حدود التفكير التقليدي واستكشاف التفكير الجانبي، وهو الأسلوب الذي يفتح الأبواب لحلول جديدة ومبتكرة للمشكلات.
  كما يعرض لنماذج ملهمة لأشخاص أبدعوا في مجالاتهم باستخدام طرق تفكير غير اعتيادية، مما يجعل هذه النماذج بمثابة دليل حي على قوة العقل المبدع..أيضا يتناول طرق تنمية التفكير الإبداعي، مثل التأمل، وإدارة الضغط النفسي، والتفاعل مع البيئة بطريقة تحفز الأفكار الجديدة.

  Show book

• 

  أزمة علم النفس المعاصر

  إدوارد دي بونو

  • 0
  • 0
  • 0

  تَرجِعُ أَهمِّيَّةُ هذا الكِتابِ إلى كَونِه إضافَةً نَظريَّةً لا يستطيع أَيُّ مُشتَغِلٍ بعِلمِ النَّفس أَنْ يُهمِلَها، ولَكِنْ -للأسف- لا نَجِدُ لها ذِكرًا في كُتُبِ عِلمِ النَّفسِ الأمريكيَّة والبريطانيَّة؛ وذَلِكَ لكَراهِيَة أصحابِ عِلمِ النَّفسِ الأمريكيِّ لِوجهاتِ النَّظَرِ الَّتي تَستَنِدُ إلى الفَلسَفةِ المادِّيَّة الجَدَليَّة؛ لأسبابٍ لا تَخْفَى على فِطنَةِ القارئ. وقد اعتَمَدَ المشتَغِلون بعِلمِ النَّفس في البِلادِ العَربيَّة على النَّقلِ من المصادِرِ الإنجليزيَّة والأمريكيَّة نقلًا مُباشِرًا، بحَيثُ يُمكِنُ القَولُ إِنَّ ما يوجَدُ من عِلمِ نَفسِ في البِلادِ العَربيَّة هو "عِلمُ نَفسِ الخَواجات"، أيْ: عِلمُ النَّفسِ الَّذي يتناوَلُ سُلوكَ ومُعتَقَداتِ ومَشاكِلَ المُجتمعاتِ الغربيَّة، والإنسانِ الغَربيِّ، والذي لا يَنطَبِقُ علينا؛ نَحنُ أبناءَ الوَطَنِ العَربيِّ، إلَّا إذا كان هُناكَ ما يُسمَّى بالطَّبيعَة الإنسانيَّة أو النَّفسيَّة الواحِدَة للبَشَرِ جَميعًا، وهو افتراضٌ لم تَثبُت صِحَّتُه؛ فمُعظَمُ المُنَظِّرين في مجال الشَّخصيَّة يَعتَبِرون أنَّ الإنسانَ نِتاجُ بيئَتِه، وأنَّ عُنصُرَ الثَّقافة والتَّوصِيَة له أكبرُ الأَثَرِ في تَكوينِ نَفسيَّة الإنسانِ وعَقلِه.

  Show book