Other books that might interest you

• 

  المرأة والصورة - الغياب والتمثيل...

  د.حازم محمد جوهر

  • 0
  • 0
  • 0

  تظل الصورة النمطية للمرأة متجذرة بعمق في الثقافة العربية، حيث يعيد الخطاب الإعلامي إنتاج تمثيلات تختزل إنسانيتها في أدوار محدودة، محاصرة بين ثنائيات مغلوطة. تُقدَّم المرأة إما كراعية للأسرة، تُجسَّد في دور "حارسة المطبخ"، أو كمستهلكة غارقة في التعلق بالجمال والموضة. ورغم المحاولات المتفرقة لكسر هذه الصورة الأحادية، يبقى الإعلام العربي أسيرًا لخطاب تقليدي يُعيد ترسيخ هذه التمثيلات بطرق أكثر تعقيدًا. تُصوَّر المرأة ككائن متناقض، إما عاطفية مفرطة تهيمن انفعالاتها على قراراتها، أو مُضحية لطموحاتٍ تُوصم بـ"الانحراف" عن الأدوار المجتمعية التقليدية.
  هذه التمثيلات المشوهة لا تقتصر على كونها انعكاسًا سلبيًا للواقع، بل تتحول إلى أدوات تُنتج واقعًا موازياً، حيث تُختزل تعقيدات التجربة النسوية إلى كاريكاتير سطحي. وتزداد الخطورة عندما يُصوَّر الصراع بين الأمومة والطموح المهني كمعادلة صفرية، تُقدَّم فيها المرأة كضحية لاختيارات متعارضة، بدلاً من تسليط الضوء على إمكانية تكامل الأدوار في إطار رؤية تنموية شاملة. الإعلام يتبنى استراتيجيات ثنائية القطب: من جهة، يُعَزِّز النموذج التقليدي المتجذر في المخيال الجمعي، ومن جهة أخرى، يُعيد استيراد صورة المرأة كسلعة، مشبعّة بالنزعة الاستهلاكية، مما يفرغ قضاياها الحقيقية من مضمونها لصالح خطاب تسويقي يخدم أجندات اقتصادية.

  Show book

• 

  ملاحظات وتعليقات

  مهجة زايد

  • 0
  • 0
  • 0

  هذه محاولة أخرى قد تضيف شيئًا يُحسَب لفهمك للحياة. بقدر ما يفكِّر المفكِّرون ويتفلسَف الفلاسفة، لا شيء يروي العطش الوجودي، ولكن يبقى الفكر وتبقى الفلسفة هي الداء والدواء.  لماذا؟ أعتقد أنَّهما يجسِّدان محاولات للوصول إلى الحقيقة، ومِن حكمة الخالق أنَّ هناك أوجهًا متعدِّدة للحقيقة، بمعنى أنَّ كلَّ تجمُّع إنساني وكلَّ أمَّة لدَيها منظورها الخاص للحقيقة، للمطلَّقات، للأشياء النهائية، وطالما حافظنا على احترامنا لهذا الاختلاف، فسوف يظلُّ الحوار قائمًا عبر القارَّات والثقافات.  هذا الكتاب لا يهدف إلى فَرض وجهة نظر أو منظومة قِيَم معيَّنة على الآخَر، بل يهدف إلى تمكين الإخصاب الفكري وتمكين التقدُّم.  فنعَم للاختلاف، ونعَم للتنوُّع، ولا لكلِّ مَن يوَدُّ أن يفرض فكرة على العالم.  أوَدُّ أن أنوِّه أنَّ الموضوعات التي يتمُّ معالجتها في هذا الكتاب ما هي إلا محاولة عرض، وليست محاولة فَرض وجهة نظر.. وأقدِّم كلَّ الاحترام والتقدير للقارئ.

  Show book

• 

  مدخل الي القرن الافريقي -...

  علي بن إبراهيم النعيمي

  • 0
  • 0
  • 0

  هذا الكتاب جاء ثمرة لشغف متصل، وجهته، على الدوام، إلى القرن الأفريقي، وترافق مع هذا الشغف اهتمام بالسياسة ومآلاتها في هذه المنطقة. وقد شغلني كل هذا لأكثر من ربع القرن، هي مدة احترافي للصحافة. وفي الواقع، كان يمكن لهذا الكتاب أن يُنجز عدة مرات لولا أن دأب الأحداث في المنطقة هو أن تتلاحق كل مرة. ومع هذا التلاحق، لم تتح لي فرصة للتعليق عليها إلا في الصحافة اليومية. لذلك أتمنى عبر هذا الكتاب أن أدفع الجميع إلى استعادة إحساسنا بأهمية هذه المنطقة، وألا نتركها، فقط، لإنس الصحافة العجول.
  وفي الواقع، إن انشغالي بالصحافة كوّن لديَّ عقيدة راسخة مفادها أن منطقة القرن الأفريقي متَّحدة في جغرافيتها ومتقاربة في ثقافتها، وبينها مشتركات إثنية جعلت قضاياها متداخلة، ولا يمكن فهم أيًّا منها بمعزل عن تعقيدات الإقليم ككل.
  بدأت هذا الكتاب بافتراض بدهي، هو أن القرن الأفريقي يمثل المركز الديمغرافي للقارة الأفريقية وذلك تأسيسا على ان اقدم جمجمة عثر في منطقة العفر الاثيوبية ووفق للدراسات تعود الي اربعة ملايين سنه واضافة لذلك فقد اثبت الدراسات الاثارية ان مناطق السودان وارتريا واثيوبيا والصومال عرفت مستوطنات بشرية في العصر الحجري القديم أي حوالي عشرة الف عام قبل الميلاد  .
  وعرفت منطقتي السودان كيان اطلق عليه الاثاريون دولة 2500 ق.م ( مملكة كرمه 2500 ق.م الي 1500 ق.م )ومن بعدها مملكة مروي بفترتيها نبتة ومروي , 1500 ق.م الي 350 ق.م )
  وفي ذات فترة مروي كانت اثيوبيا تحكم بمملكة اكسوم والتي مازالت أثارها باقية في مدينة غندور في الغرب الاثيوبي

  Show book

• 

  ملخص كتاب الدين والدم - إبادة...

  محمد جميل

  • 0
  • 0
  • 0

  يُعدُّ الكاتب ماثيو كار مؤرخًا موضوعيًا، يتمعن في أحداث التاريخ بعين محايدة، فجاء كتابه خالصا من أي تحيز لأي ديانة سماوية، ويطرح لنا قصة الأديان في الأندلس وما حلّ بأصحاب الدينين؛ اليهودي والإسلامي، بعد احتلال المسيحيين للأندلس، مُظهرًا جبروت الحكم المسيحي وطغيانه حينها.

  Show book

• 

  نقد كتاب الشعر الجاهلي

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  «نقد كتاب الشعر الجاهلي» كتابٌ في النّقد صاغَه العالم والباحث الفلسفي محمد فريد وجدي، أسّس فيه لغرضين، الأوّل هو مناقشته مسائل تتعلق بتكوين الأمة الإسلامية، والتي لا يتفق حكمه فيها مع المقررات التَّاريخيَّة، ولا الأصول الاجتماعية. وقد رأى أن التغاضي عنها أمرٌ يضرّ بأبناء الجيل الناشئ الذي عهده في حياته، حيث يمرّون بنقلة سريعةٍ غير متوازنة في حياتهم. والغرض الثاني الذي سعى إليه هو مقابلة ثمرات الجامعة المصرية الأولى بما تستحقه من العناية، من نقد وتمحيص. جاء هذا الكتاب ردًّا على كتاب الشعر الجاهلي الذي وضعه طه حسين، والذي أحدث ثورةً وجلبةً كبيرة، استدعت علماء الأزهر وقتئذٍ أن يُجمعوا على المطالبة بمنع تدريس هذا الكتاب في الجامعة، لما فيه من آراء، وأحداث ومفاصل مغالطة استمدّها حسين من تاريخ الشعر الجاهلي، كما أنه أُشيرَ إليه بالكفر والإلحاد لما تحمله مضامين الكتاب من إجحافٍ وجحود كبير بالنهضة الإنسانيّة عاليةَ الشأن التي قام بها الإسلام، والذي لا يُنكَر فضله على البشريّة حتى يومنا هذا.

  Show book

• 

  نظرية التطور بين العلم والدين

  أحمد زين

  • 0
  • 0
  • 0

  تحتاج المكتبة العربية إلى الكثير من البحوث والدراسات التي تربط بين الأديان والتطور العلمي في عصرنا الحاضر، بغية ألا يكون هناك تعارض بين الكشوف العلمية والنظريات الحديثة وبين العقائد والأديان السماوية.
  ولعل صراعا قام ولا زال مستمرا بين أهل العلم وأهل الدين، ذلك لأن بعض البحوث والكشوف التي توصل إليها نفر من العلماء قد نظر إليها بعض رجال الدين على أنها تتعارض مع الشرائع السماوية، ومن ثم راح بعض أهل الدين يتهمون بعض العلماء بالإلحاد، كما أخذ بعض العلماء يتهمون بعض رجال الدين بالتعصب والرجعية نتيجة وقوفهم عند ظاهر النصوص دون التعمق في جوهر الدين.
  والحقيقة التي يجب أن ندركها جميعا هي أنه ليس هناك تعارض بين الأديان وبين الكشوف التي يتوصل إليها العلماء، ولكننا بحاجة إلى من يتولى تفسير العلم عندما يتصل بالعقيدة تفسيرا يقبله العقل ولا يخرج بنا إلى الجنوح أو المجادلة العشوائية.
  وهذا الكتاب يعطي تفسيرا علميا يربط بين الدين والعلم بالنسبة لنظرية التطور، التي لا تزال حتى عصرنا هذا تحتاج إلى المزيد من الإضافات العلمية التي تصل بها إلى الثبوت العلمي، وترقى بها إلى مستوى الحقيقة العلمية التي يمكن أن تتفق والتفسير السليم .

  Show book