Other books that might interest you

• 

  الآثار المصرية في الأدب العربي

  تشانغ شيان ليانغ

  • 0
  • 0
  • 0

  كانت الآثار المصرية مصدرَ إعجاب الناس في القديم والحديث، حتى قال الجاحظ وغيره: عجائب الدنيا ثلاثون أعجوبة، عشرة منها بسائر البلاد والعشرون الباقية بمصر؛ وهي: الهرمان، وهما أطول بناءٍ وأعجَبُه، ليس على الأرض بناءٌ أطول منهما، وإذا رأيتهما ظننتَ أنهما جبلان موضوعان.
  ويمضي السيوطي في كتابه حسن المحاضرة مُعدِّدًا عجائب الآثار في مصر القديمة، وقد شاركه كثير من المؤرخين في وصفها كابن فضل الله العمري في كتابه المسالك والممالك، والمسعودي في كتابه مروج الذهب. وقد بدا في تاريخهم لهذه الآثار نظرة الناس إليها في عصورهم وما ورثوه عن أسلافهم من آراء حول إنشاء هذه الآثار، وبعضها خرافيٌّ أثاره الإعجاب بها، والجهل باللغة التي كُتبت فوقها.
  وقد كشف العصر الحديث عن كثير من آثار لم تكن معروفة من قبل، وكان للمعروف منها في القديم والحديث صدًى في الشعر العربي منذ زمن بعيد. ونحن الآن بسبيل نظرة شاملة ندرس فيها كثيرًا مما أنشأه الشعراء في هذه الآثار.

  Show book

• 

  الحب والجمال عند العرب

  ابتسام بن خضراء

  • 0
  • 0
  • 0

  يحتوي على الكثير من الآراء والأحاديث والنوادر والأشعار، والكلمات التي قيلت عن الحب والجمال، ويشرح الكاتب أهمية هذه القيم في حياة الإنسان، وكيف تؤثر على كل أفكارنا واتجاهاتنا. والكتاب يتناول مختارات وطرائف مما قيل في العشق والجمال والغزل، كما يشتمل على نوادر فائقة للشعراء العُشَّاق، ثم شرح لنا بإسهاب أثر الجمال والحب عند الأنبياء والخلفاء، والشعراء والسلاطين والفقهاء والمتصوفين.  والجمال والحب من سمات الأدب،والكتابات الهادفة إلى الارتقاء بالمشاعر والخلق الرفيع، ولذلك كان من أهم أهداف الكتاب التأثير في روح القارئ، وتحريضه للتأمل والبحث عن مصادر الجمال والحب في الحياة.

  Show book

• 

  الأولى لجيجي

  ميرفت نعيم

  • 0
  • 0
  • 0

  عبر الخطوط الفاصلة بين الواقعي والافتراضي، يتتبَّع محمد حمامة -وراويه- حكاية فرح وچيچي. تتنقَّل الحكاية بين القاهرة والمنصورة، وتكشف عالَمَ شباب الطَّبقة الوسطى، بكل تعقيداتهم وتراكيبهم. تحاول فرح الهروب من فَخِّ الصورة التي رُسِمَت لها. ومن هذه المحاولة، تبدأ تجربة لا تعرف أبعادها. تجربة تجعل من كل شيء مسألةً جديدة. تجعل من الحب تجربةً غريبة. وتنحت من نفسها شخصًا لم تعرف أنه موجود. هل يمكن نسج حكاية منطقية من تناقُضات هذه الشخصيات؟ لا أحدَ يعرف. لكن الأمر، على الأقل، يستحقُّ المحاولة.

  Show book

• 

  القرصان الآيسلندي سيرة مجنون 2

  جاي وينش

  • 0
  • 0
  • 0

  بعد صدور الجزء الأول من قصة حياة السياسي والكوميدي "جون جنار" بعنوان "الهندي الأحمر الأيسلندي"، يُعد هذا الكتاب الجزء الثاني من الثلاثية التي تحكي سيرته الذاتية بداية من طفولته المضطربة والمشاكل التي أثارها بشدة لوالديه وتقارير الأطباء عنه إلى أن تغيرت حياته فيما بعد. وفي هذا الجزء الثاني، يعيد "جنار" النظر في سنوات مراهقته بحنان صادق وروح مرحة؛ فهو يتعرض للمضايقات بلا هوادة، ويشعر بقوة داخلية متمردة، لكنه يعد بحياة أفضل وأكثر إثارة.

  Show book

• 

  الآخر ناقدًا ومنقودًا

  عمرو شقرة

  • 0
  • 0
  • 0

  يجسّد مفهوم "الآخر" قلقًا معرفيًّا محمودًا في العديد من الدراسات التي تتنازعه في الآونة الأخيرة، لما يحمله من إغراءات معرفية تثير فضول الباحثين والقراء حول هذا الذي ندعوه دائمًا بهذه الصفة، هذا الذي قد لا يعني شيئًا إلا ذواتنا نحن؛ مع هذه الحالة الدينامية المستمرة من التبدُّل في المواقع مع بقاء الصفة؛ صفة الآخروية، التي لا نفتأ نكتشفها في الآفاق وفي أنفسنا، ونكتشف توزُّع هوياتنا عليها، ونكتشف من خلالها المؤتلف والمختلف في المشتركات الإنسانية من مَلَكات ومرجعيات وإنجازات. يرصد هذا الكتاب جانبًا من طبيعة الحالة الراهنة للدرس الاستشراقي المعاصر من خلال علاقته بالإبداع الأدبي العربي الحديث، في ظل المثاقفة الواقعة بين الأدبين العربي والغربي والنقدين كذلك، وفي ظل تحولات كثيرة لحقت بالدرس الاستشراقي، كما يقدّم الكتاب ملامح حول طبيعة العلاقة بين الأنا والآخر التي تنعكس من خلال الشغف البحثي والمعرفي الذي لا يزال مستمرًّا من الجانبين بما يدل على أن المياه لا تزال تجري في نهر الدراسات الاستشراقية التي قد يُظنُّ أن معينها نضب بسبب من خطابات جديدة ينبغي أن تدفعنا إلى مزيد من المتابعة بآليات جديدة تلائم هذه الخطابات وتفكك مرجعياتها، بدلًا من الانكماش والتسليم بها والطمأنينة إليها.

  Show book

• 

  كازانفا

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  لم يكد يضع كفه فوق قبة الصندوق حتى سرت في بدنه رجفة عنيفة. كأن يدًا كانت تفتح الباب له وتدعوه للدخول إلى صناديق أخرى كثيرة العتبات والأبواب والأقفال والمفاتيح، يحتاج الحج إليها لقدسيات شى لا يملك منها غير أرواحه المادية الشيوعية الخيرة واليسوعية النيرة ب"سراج العين" و"البشارة كما دوَّنها لوقا": ما من أحد يوقد سراجًا ويضعه في مخبأ أو تحت المكيال، بل في مكان مرتفع ليستنير به الداخلون. سراج الجسد هو العين. فإن كانت عينك سليمة، كان جسدك كله منيرًا. وإن كانت عينك مريضة، كان جسدك كله مظل .ًام فانتبه، لئال يصير النور الذي فيك ظلامًا. فإن كان جسدك كله منيرًا، ولا أثر للظلام فيه، أنار بأكمله كما لو أنار لك السراج بضوئه".

  Show book