Other books that might interest you

• 

  Comment ai-je pu croire au Père...

  Gilles Vervisch

  • 0
  • 0
  • 0

  Lorsqu'on entend «philosophie», on pense parfois à des livres incompréhensibles ou ennuyeux. Le nom même des auteurs est imprononçable : Kierkegaard, Nietzsche, Heidegger... Vivants ou morts, ils ont souvent des allures de zombies. Ils sont dans leur monde et emploient des mots qu'on ne comprend pas toujours, comme «idiosyncrasie», «ontologique» ou «transcendantal». Dans cet ouvrage, nous espérons faire disparaître ces préjugés : la philosophie n'a rien d'ennuyeux, elle permet de comprendre de manière simple des choses complexes, et n'est jamais éloignée de la vie quotidienne. Elle parle à tout le monde. Elle parle de chacun.

  Show book

• 

  Permis de tuer - Gaza : génocide...

  Pascal Boniface

  • 0
  • 0
  • 0

  Le silence sur la situation génocidaire à Gaza interpelle. Comment expliquer le deux poids deux mesures lorsque l’on compare les indignations – légitimes – provoquées par les bombardements russes sur l’Ukraine et l’omerta sur ceux exercés contre une population civile soumise à un blocus ? 
  Au-delà du problème de certaines institutions communautaires, il y a un cocktail de sentiments de culpabilité, de solidarité culturelle, de peur ou d’hostilité à l’islam, d’une menace terroriste liée à l’islam, de mémoires coloniales mal digérées et d’adhésion au concept de choc des civilisations, qui explique ce soutien quasi-généralisé dans les médias et dans la classe politique à l’action du gouvernement israélien. Ce livre a pour but d’analyser cette situation génocidaire et de montrer que ce silence coupable est une erreur stratégique pour la France et plus globalement pour les pays occidentaux.

  Show book

• 

  Le Colonel Chabert

  Honoré de Balzac

  • 0
  • 0
  • 0

  Hyacinthe Chabert, colonel de l'armée impériale de Napoléon Ier, a été déclaré mort lors de la bataille d'Eylau en 1807. 
  Sa veuve Rose Chapotel, ancienne fille de joie, hérite de sa fortune, puis se remarie avec le comte Ferraud, aristocrate émigré qui ambitionne une carrière politique. 
  Mais en 1817, dix ans après son décès officiel, Chabert réapparaît, affirmant qu'il a survécu à la bataille. Par l'entremise d'un juriste, M. Derville, il réclame son dû à sa veuve, désormais comtesse Ferraud, qui l’accuse d’imposture. 
  La résurrection d'un ancien officier de l'Empire n'est guère bienvenue sous la Restauration... 
  Balzac révèle avec finesse le conflit entre les ambitions personnelles des différents personnages, dans la transition entre Empire et Restauration. 
    
  Honoré de Balzac, né Honoré Balzac le 20 mai 1799 à Tours et mort le 18 août 1850 (à 51 ans) à Paris. Romancier, dramaturge, critique littéraire, critique d'art, essayiste, journaliste et imprimeur, il a laissé l'une des plus imposantes œuvres romanesques de la littérature française. Intéressé par les êtres qui ont un destin, il crée des personnages plus grands que nature : « Chacun, chez Balzac, même les portières, a du génie » (Baudelaire).

  Show book

• 

  Saint-Exupéry Le voyage du Petit...

  Olivier Larrègle

  • 0
  • 0
  • 0

  Dans le livre si singulier du Petit Prince, les idées philosophiques de Saint-Exupéry s'habillent de sensibilité pour éclairer nos choix de vie, notre relation aux hommes, notre vécu de l'amitié et de l'amour. L'auteur nous fait découvrir des paysages encore inconnus de cette œuvre, sans en perdre la poésie ni la noblesse. Il nous invite à une lecture vue du ciel pour en saisir les concepts essentiels et enrichir notre propre interprétation. Alors, embarquement immédiat pour votre voyage vers la sagesse de ce conte universel !

  Show book

• 

  Le Courage d’en avoir rien à...

  Alex Morel

  • 0
  • 0
  • 0

  Et si le vrai courage, c’était d’arrêter de tout vouloir contrôler ? 
   De cesser de plaire à tout le monde, de lâcher la perfection, et d’apprendre enfin à respirer pour de vrai. 
  Dans Le Courage d’en avoir rien à battre, Alex Morel livre un guide honnête, drôle et profondément libérateur pour tous ceux qui en ont marre de se battre contre eux-mêmes. À travers ses propres galères, ses prises de conscience et ses échecs transformés en leçons, il t’invite à découvrir l’art subtil de choisir tes batailles et de te foutre, avec élégance, de tout ce qui ne compte pas vraiment. 
  Pas de positivité forcée, pas de faux discours de coach — juste un regard cru, humain et plein d’humour sur la vie telle qu’elle est : imparfaite, imprévisible, mais terriblement vivante. 
  👉 Tu apprendras à :arrêter de courir après la perfection,dire non sans t’en vouloir,accueillir l’inconfort comme une force,et redécouvrir le bonheur simple d’une vie “assez” — ni plus, ni moins. 
  Avec la voix chaleureuse et complice de Guy Deloeuvre, cet audiobook résonne comme une conversation avec un ami qui t’aime trop pour te mentir. 
  Ce livre ne te dira pas comment devenir quelqu’un de meilleur. 
   Il te rappellera juste que tu n’as jamais eu besoin de l’être pour exister pleinement.

  Show book

• 

  Libre comme Spinoza: Une...

  Denis Collin

  • 0
  • 0
  • 0

  Il y a de nombreux essais sur Spinoza. Des excellents et de moins bons. Notre propos n'est pas d'ajouter une nouvelle interprétation de Spinoza à la longue liste des interprétations rivales ou complémentaires. Il s'agit tout simplement de le lire, de comprendre la lettre du texte et d'en restituer l'esprit. Que veulent dire les énigmatiques définitions qui inaugurent la partie I ? « Cause de soi », « attribut », « modes », « substance » : Spinoza pose, par un acte de l'intelligence, des catégories dont il emprunte le nom à la tradition scolastique mais qu'il pulvérise de l'intérieur par l'usage qu'il en fait. Et qu'est-ce donc que ce Dieu, substance éternelle et infinie dont nous ne sommes que des modes « finis » ? Quand Spinoza parle de Dieu, ne vaudrait-il mieux pas entendre « la nature » ? Avant Spinoza, il y a eu Giordano Bruno et Spinoza s'inscrit dans ce mouvement d'où émerge la science moderne. Mais d'un autre côté, en refusant de séparer le sujet pensant du monde pensé, en replaçant l'homme dans l'ordre des choses, il paraît redonner vie à la philosophie antique. Et comme pour les philosophes antiques, le but de la philosophie est la vie bonne ; la philosophie est un choix de vie qui doit conduire à la béatitude, cette plénitude de l'être que Spinoza appelle aussi « amour intellectuel de Dieu », encore une de ces expressions énigmatiques qu'il faut sans doute traduire pour lui donner son sens véritable. La lecture de Spinoza, dès qu'on a franchi les premiers obstacles, nous donne déjà une idée de ce qu'est ce désir engendré par la raison qui nous conduit à mettre en action la meilleure partie de nous-mêmes, c'est-à-dire notre intellect. Notre objectif : permettre au plus grand nombre d'éprouver cette joie sans cesse renouvelée que procure la lecture de l'Éthique.

  Show book