Other books that might interest you

• 

  Sobre el problema de la empatía

  Edith Stein

  • 0
  • 0
  • 0

  En 1905 Edmund Husserl introdujo en su pensamiento el concepto de empatía. Entendía por tal la experiencia de la conciencia ajena y de sus vivencias, a diferencia de la experiencia que la propia conciencia hace de sí misma. Sin embargo, el primer estudio fenomenológico extenso sobre este tema es la tesis doctoral de su discípula Edith Stein. Leída en 1916, fue publicada parcialmente al año siguiente con el título "Zum Problem der Einfühlung" (Sobre el problema de la empatía). En ella, Stein establece una distinción cualitativa de las conciencias subjetivas basándose en el contenido peculiar de sus corrientes de vivencias. Dado que esta alteridad cualitativa no le parece posible a Stein si se permanece en el yo puro, plantea implícitamente la inconsistencia de la reducción trascendental e inicia lo que será una constante de su pensamiento: la posibilidad de una lectura realista del problema fenomenológico de la constitución. No obstante, tan importante como el estudio de la empatía es el de la estructura del sujeto empatizado y del que empatiza.

  Show book

• 

  ¿Que nos hace humanos? - Notas...

  Salvador Macip

  • 0
  • 0
  • 0

  Salvador Macip (Blanes, 1970) es médico, investigador y escritor. Estudió Medicina en la Universidad de Barcelona, en la que se doctoró en Genética Molecular y Fisiología Humana. Durante nueve años fue investigador en el campo de la oncología en el Hospital Mount Sinai de Nueva York. Desde 2008, dirige un grupo de investigación sobre el cáncer y el envejecimiento en la Universidad de Leicester, donde es catedrático del departamento de Biología Molecular y Celular. Desde 2020 también es catedrático e investigador de los Estudios de Salud de la Universitat Oberta de Catalunya. Ha publicado más de cuarenta libros de diferentes géneros, como novela, ensayo y literatura infantil, que han recibido varios premios y han sido traducidos a nueve idiomas. Colabora regularmente en los medios haciendo divulgación científica.

  Show book

• 

  Lo cotidiano en la escuela - 40...

  Jenny Assaél B.

  • 0
  • 0
  • 0

  Es innegable que la escuela está permeada por los fenómenos culturales e históricos que dan vida a las sociedades. En Chile, muchas de las tensiones sociales actuales relacionadas con las políticas neoliberales, la desigualdad, el género, las migraciones, entre otras, se ven reflejadas y producidas en el espacio escolar. La escuela encierra en sí misma una complejidad y un entramado de significados y valores que parecen invisibles y difíciles de aprehender. Es aquí donde la etnografía escolar adquiere una relevancia vital: nos permite documentar la cotidianeidad, aquello que es tan evidente que se nos escapa del campo reconocible, e interpretar los mundos de vida y culturas de la escuela, con una densidad y profundidad que los hace inteligibles. Este libro ofrece un recorrido por la producción etnográfica de la escuela chilena desde finales de la década del setenta del siglo XX, dando cuenta de las continuidades y cambios que han vivido tanto el espacio escolar como nuestro país. A partir de este recorrido también se aprecian las condiciones en que se investiga la escuela y la educación en Chile. Esperamos que esta obra sea un referente para todos aquellos actores de la educación, profesores, investigadores, estudiantes, entre otros, quienes deseen conocer y comprender los discursos, prácticas y (dis)continuidades de la escuela chilena. "Dar cuenta de una historia interdisciplinaria e intergeneracional de un campo de conocimiento no es tarea sencilla. Los autores de este volumen lo han realizado con excepcional compromiso, evidente en la consistencia con la que trazan tanto líneas de continuidad como debates dentro del campo de la etnografía educativa en Chile". Elsie Rockwell.

  Show book

• 

  Breve historia del Sahara...

  Isaías Barreñada

  • 0
  • 0
  • 0

  El Sahara Occidental es un ilustrativo ejemplo de conflicto que la comunidad internacional ha dejado deteriorarse. Como ha señalado Naciones Unidas, este conflicto no concita un verdadero esfuerzo de la comunidad internacional porque pasa desapercibido, no toca intereses duros de las potencias globales y, aparentemente, no supone un riesgo para la paz y la seguridad internacional. En la actualidad, dos terceras partes del territorio del Sahara Occidental están ocupadas ilegalmente por Marruecos, donde ha implantado colonos y explota los recursos naturales, mientras cerca de 200.000 saharauis malviven en los campamentos de refugiados en el suroeste de Argelia. Además, desde noviembre de 2020 se han retomado las hostilidades armadas entre el Frente Polisario y Marruecos. Por otra parte, el Sahara Occidental es uno de los grandes temas pendientes de la historia reciente de España. El tardofranquismo entregó su última colonia y a su población a Marruecos, incumpliendo con sus obligaciones y compromisos con Naciones Unidas. Desde entonces, España se ha alineado con el ocupante y ha sido una pieza clave en la impunidad creada.
  Este libro no pretende recapitular de manera exhaustiva la historia de los saharauis ni es una explicación lineal y clásica del conflicto. Busca dar elementos para entender lo que está ocurriendo, y para ello presenta distintos aspectos de la realidad contemporánea saharaui y muestra cómo sigue siendo una cuestión relevante para España.

  Show book

• 

  Justicia lingüística

  Werner Wamacher

  • 0
  • 0
  • 0

  A lo largo de estos escritos publicados póstumamente, Werner Hamacher
  examina las problemáticas ontoteológicas que subyacen en la justicia, la
  ley, el derecho y el juicio, para ahondar en su comportamiento anárquico y
  atélico, que está en la base de las organizaciones jurídicas occidentales.
  De Platón, Aristóteles, pasando por Kant, Milton, Locke, Mendelssohn,
  Hamann, Marx, Arendt, e incluso acotando registros más bien ajenos al
  canon como Legendre y Celan, el punto de partida de estas reflexiones es
  el axioma «Justicia es lengua». Esto quiere decir: si la lengua es en la
  medida de que remite a otro distinto de aquella, como puro remitir se aleja
  de determinaciones ontológicas, pero, al mismo tiempo, la lengua es
  condición de posibilidad del otro al que remite. La justicia, así entendida,
  sería previa al ser y más allá del ser, e incluso un fuera del ser que en
  último término lo guarda en tanto mismidad. Bajo las implicaciones de esta
  afirmación, Justicia lingüística es una de las contribuciones más relevantes
  para pensar que lo que se juega en las proscripciones y prescripciones de
  la vida normada es lo affundamental.

  Show book

• 

  Estamos tarde - Una memoria para...

  Jaime Saavedra

  • 0
  • 0
  • 0

  Jaime Saavedra, exministro de Educación del Perú, nos narra las luchas y desafíos para reformar el sistema educativo en favor los estudiantes. ¿De qué magnitud es el reto de recomponer la Educación en el Perú? ¿Cuán importante es contar con gente comprometida en la función pública? ¿Es posible revertir la situación crítica de los sectores educativos? Mediante anécdotas personales y profesionales, ideas, estudios y datos que refuerzan sus planteamientos, el exministro de Educación, Jaime Saavedra, aborda en este libro algunos de los complejos retos educativos en el Perú, a partir de su experiencia entre los años 2013 y 2016. En esta cruzada urgente por recomponer la labor educativa, una sana obsesión surge y anima estas páginas: la de conformar ciudadanos que contribuyan al desarrollo nacional a partir de un compromiso político con la educación, que a la vez se traduzca en el aprendizaje y formación de las niñas, niños y jóvenes peruanos. Estamos tarde es un testimonio invaluable, pero también un intento de poner la educación nuevamente en el centro de la discusión pública, de insistir en la necesidad de obsesionarnos por ella y de asumir una decisión firme: que todas las acciones de política educativa respondan única y exclusivamente al bienestar de los estudiantes, que no es otro que el bienestar de todo un país. El tiempo apremia y el desafío es tan impostergable como colectivo.

  Show book