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  Preguntas para pensar en ética

  Tomás Miranda Alonso

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  Un espacio de reflexión y de diálogo con los demás para ampliar el propio pensamiento.
  
  Los seres humanos somos capaces de asombrarnos ante lo que sucede, de admirarnos, de preguntarnos el porqué de las cosas, el sentido de nuestras vidas, qué podemos esperar, qué debemos hacer. Y, cuando creemos que hemos llegado a responder a esas preguntas, nos surgen otras nuevas, algunas de las cuales cuestionan las mismas respuestas a las que habíamos llegado anteriormente. En filosofía, más importante que las respuestas que podamos dar, son las preguntas que nos podemos hacer, ya que estas son la mecha que se necesita para empezar a disparar la traca del pensamiento.
  
  Este es un libro de preguntas que surgen de nuestra dimensión moral, preguntas que se plantean no solo los filósofos profesionales, sino también todo hombre y mujer, de cualquier edad, que quiera asumir la responsabilidad de decidir cómo quiere vivir: ¿qué hago con mi vida?, ¿cumpliría mis deberes si pudiera hacerme invisible a los demás?, ¿soy como soy y no puedo cambiar?, ¿qué son los valores?, ¿cómo establecer normas morales que puedan ser aceptadas por todos?...
  
  La pretensión de este libro es abrir un espacio de reflexión y de diálogo a todas las personas interesadas en pensar y conversar con los demás sobre problemas de carácter moral, problemas que surgen de la necesidad que tenemos todos de decidir continuamente qué vida queremos vivir y qué mundo queremos construir entre todos.
  
  Podría decirse, pues, que, en cierto modo, lo que ha movido a escribir estas páginas ha sido el deseo y la necesidad de pensar sobre cuestiones de naturaleza moral que surgen en la vida. Pero, para pensar sobre estas cuestiones, se necesita dialogar con los demás, tener en cuenta otros puntos de vista, otras perspectivas con las que se pueda mejorar y ampliar el pensamiento.

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  El sentimiento de abandono puede originarse de muchas formas. Por ejemplo, nos trasformamos en barcos a la deriva cuando perdemos nuestro trabajo y no encontramos forma de reintegrarnos al mercado laboral. Quedamos perdidos, como ese niño que a una edad temprana es abandonado por su madre o padre, o como ese hombre que, un día al llegar a casa, descubre una casa vacía y la ausencia de la mujer que amaba. 
  El abandono en la infancia suele producir problemas en el estilo de apego que se manifiesta en la edad adulta. 
  A muchas personas les resulta muy terapéutico y beneficioso poder compartir dichas vivencias, pero en la mayoría de algunos testimonios se nota por encima de todo un trauma acaecido en edades muy tempranas: la muerte del padre o la madre, el tener un progenitor alcohólico o el haber crecido prácticamente en soledad. 
  El hecho de sufrir algún tipo de abandono en la infancia es algo muy determinante. Tanto, que los expertos comentan que es como un segundo nacimiento. Si el primero fue doloroso pero esperanzador, el segundo supone tener que “renacer” en mundo donde no nos sentimos amados, donde hemos de aprender a valernos por nosotros mismos sufriendo la ruptura de ese cordón umbilical que nos unía a un corazón.

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  "Genio de Oriente" reflexiona sobre la cultura y el pensamiento de los pueblos del Oriente Próximo Antiguo, conservada en el secreto de los archivos desde finales del IV milenio a.C. hasta bien entrado el I d.C. Contra lo que algunos suponen, el mundo de los letrados religiosos o laicos activos entre sumerios, acadios, eblaítas, asirios, babilonios, persas, partos, sasánidas y otros pueblos y naciones, no solo fue autor de cosmogonías y ritos mágicos o religiosos, sino dueño también de un espíritu irónico y especulativo profundamente filosófico. Con él, los letrados se movieron con seguridad en el campo de la matemática, la astronomía, la medicina, la física aplicada y distintas tecnologías ligadas a la producción, además de hacerlo en saberes mucho más tradicionales como la poesía, la literatura, la historiografía, el derecho, la diplomacia o la administración. 
  
  Algunos retazos llegarían hasta nosotros a través de los griegos y la literatura bíblica, alcanzando a inspirar así la pintura de P. Brueghel, el teatro de Calderón de la Barca o ciertas óperas de W. A. Mozart o G. Verdi. Pero solo tras los descubrimientos de los siglos XIX y XX, con las excavaciones y el descifre de escritura y lenguas, comenzamos a desvelar un pensamiento y una cultura de cuya riqueza y realidad nos debemos reconocer deudores.

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  Experimentamos miedo con todo nuestro cuerpo, no es algo que esté localizado en un área o sistema específico. Esta es una de las razones por las que tenemos tanto éxito en protegernos instintivamente. 
  El miedo se produce porque el cerebro anticipa el daño, es esta anticipación la que desencadena una señal en el cerebro. Una vez que este proceso ha comenzado, la amígdala, un área cercana a la base del cerebro, envía el glutamato químico a dos secciones diferentes del cerebro. La primera sección es lo que nos hace saltar o congelarnos cuando nos enfrentamos al estímulo externo, esta es un área profunda en la base del cerebro, una sección sobre la que no tenemos mucho control.  
  Por eso no podemos evitar saltar cuando nos sobresaltamos. Es más instintivo que consciente; no podemos convencernos de no saltar o congelarnos. No es así como funciona la amígdala, no existe una lógica que haga que funcione solo cuando realmente se necesita, después de todo, se reacciona ante una amenaza percibida como si fuera una amenaza real y tangible.

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