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  Descartes y Spinoza

  Jean-Paul Margot

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  Spinoza quiere acabar con el misterio que rodea la razón o que le subyace, misterio que hace afirmar a Descartes en la Meditación tercera: "es propio de la naturaleza del infinito que mi naturaleza, que es finita y limitada, no pueda comprenderlo". Es a este racionalismo con sus limitadas capacidades de entender que Spinoza opone un entendimiento capaz de llegar al conocimiento de la unión que la mente tiene con toda la Naturaleza", ya que, a diferencia de Descartes, en cuanto a su naturaleza el entendimiento es el mismo en el hombre que en Dios. He aquí el lugar de una divergencia fundamental entre Spinoza y Descartes. Las preocupaciones de Spinoza son, desde luego, diferentes a las de Descartes: tienen que ver con el hecho de que mientras Descartes teme que el mundo que lo rodea sea un verdadero caos, vacío de la estructura coherente que se esperaba encontrar ahí, Spinoza está atento ante todo al desorden en sí mismo y que traduce su alejamiento del orden racional de la naturaleza. Los siete estudios de este libro se desplazan en el espacio teórico y práctico de esta divergencia.

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  Dragon Ball Cultura Volumen 1 -...

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  África antigua - Una guía...

  Captivating History

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  Si quiere descubrir la cautivadora vida de Aníbal Barca, siga leyendo... 
  
  En el continente africano nacieron los primeros humanos. Exploraron la vasta tierra y produjeron las primeras herramientas. Y aunque emigramos de aquel continente, nunca lo abandonamos completamente. Desde el principio de los tiempos, los humanos vivieron y trabajaron en África, dejando evidencia de su existencia en las arenas del desierto del Sahara y en los valles de los grandes ríos, como el Nilo y el Níger. Algunas de las primeras grandes civilizaciones nacieron allí, y nos dan una idea de los pequeños reinos de la antigua África.
   
  Egipto es la fuente principal de conocimiento de muchos de sus reinos vecinos, igual de ricos y avanzados. Desafortunadamente, fueron olvidados con el tiempo, ya que otras civilizaciones y reinos los reemplazaron como potencias del continente. Recientemente hemos redescubierto el poderío del Reino de Axum, las proezas políticas de Kush, y la riqueza del misterioso Punt. Los primeros reinos medievales de Ghana y Malí todavía se investigan por su cultura pre-musulmana única y su visión propia del islam.
   
  In África antigua: Una guía fascinante de las antiguas civilizaciones africanas, como el Reino de Kush, la Tierra de Punt, Cartago, el Reino de Axum y el Imperio de Malí con su Tombuctú, descubrirá temas como: 
  
  -  El Reino de Kush 
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  ¡Consiga este libro ahora para aprender más sobre la antigua África! 

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  Historias de Nuestra Historia...

  Felipe Pigna

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  La historia de nuestra historia argentina en tiempo presente, pensada desde el hoy e interpelando verdades de manual. Felipe Isidro Pigna es un profesor de Historia y escritor argentino. Especializado en la historia de Argentina. Realiza trabajos en diversos formatos, y es considerado por el programa Ver para leer como el historiador con más difusión en la Argentina después de Félix Luna.​

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  Soldado rebelde marica - Ernst...

  Robert Brockmann S.

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  ¿Cuántos personajes de talla universal estuvieron en Bolivia? ¿Y cuántos influyeron sobre su destino? Muy pocos. En el siglo XX acaso solo dos: el Che Guevara en la década de 1960 y Ernst Rohm al filo de las décadas de 1920 y 1930. ¿Ernst Rohm? El indiscutible número dos del nazismo en la historia temprana del Tercer Reich. El fundador de las Sturmabteilung (SA). El comandante supremo de cuatro millones de camisas pardas. Uno de dos o tres que se tuteaban con Hitler. Ernst Rohm, el hombre al que el entorno del Führer montó un complot para eliminarlo, por temor a su excesivo poder.  Ernst Rohm no solo "estuvo" en Bolivia. Comandó tropas, quiso disputarle el mando del Ejército al general Hans Kundt, y fue el único oficial de la misión militar alemana en el bando rebelde en la muy sangrienta "revolución constitucionalista" que derrocó a Hernando Siles. Esta es su historia. Robert Brockmann es autor de El general y sus presidentes (2007), Tan lejos del mar (2012), Dos disparos al amanecer (2017), 21 días de resistencia (2020), BNB 150 años - Una gran historia (2022) y, en colaboración con Raúl Peñaranda, Refugio en los Andes (2023).

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  Genealogías para una gestión...

  Paola de la Vega Velastegui

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  El libro se centra en comprender cómo, en medio de la neoliberalización de la función pública, se empezó a considerar que la gestión de lo que llamamos "cultura" debía pasar de las manos de comunidades y colectivos a las de empresas especializadas. La autora analiza en detalle cómo se fue tejiendo una red de discursos, instituciones, planes especiales y medidas destinadas a cuestionar la capacidad de las comunidades para gestionar los asuntos culturales, con el fin de transformarlos en una fuente de beneficio económico explotable por empresas de gestión cultural. Con precisión, la autora logra identificar y dibujar una genealogía política de este fenómeno, historizando y cuestionando uno de los fenómenos que más ha afectado a cómo concebimos el papel y el potencial de la cultura contemporánea
  
  En definitiva, esta investigación, extremadamente precisa y detallada, es esencial no solo para comprender un ciclo de desposesión y acumulación de poderes y saberes en ciertos perfiles formados bajo la idea de gestión cultural, sino también para interrogarnos sobre posibles alternativas a la neoliberalización de la cultura y los circuitos comerciales internacionales dispuestos a hegemonizar imaginarios e imponer modelos de cultura "apropiada". Al introducir genealogías de gestión cultural crítica, Paola de la Vega nos lleva a reflexionar sobre cómo podríamos redistribuir el valor de la cultura dentro de las comunidades y devolver la agencia a la ciudadanía. Nos invita a pensar cómo podemos enfrentar la reconcentración de poder en manos de las administraciones, bajo la apariencia de derechos culturales, y en el sector privado, a través de la imposición de empresas de gestión cultural y la promoción de las industrias culturales. Cómo podemos descolonizar la idea europea de cultura y abrirla a nuevos modelos de gestión que no estén basados en la eficacia, la privatización de saberes y la imposición de imaginarios normalizados.

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